泥步修行（餘鞦雨新作）[薦書聯盟推薦] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

內容簡介

　　《泥步修行》是餘鞦雨教授係統闡釋人生修行的歸結性著作，用優雅的哲理散文寫成。他把修行分為“破惑”、“問道”、“安頓”三大環節，並由此構成本書的三個部分。
　　“破惑”部分，仔細分析瞭人人都會遇到的“災之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“財之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引誘和危險。作者逐一迴顧自己在破除這每一個“惑”而達到“不惑”的過程中，如何使艱難的修行變得切實可行。
　　“問道”部分，作者從佛、道、儒和魏晉思想傢的多重智慧中篩選齣直接有助於修行的精神助力，這也使個人修行融入瞭韆年共修。這一部分，又可看作是對中國宗教文化的當代萃取。
　　“安頓”部分，是全部修行的總結，也就是追蹤修行者在經曆瞭重重“破惑”、“問道”之後如何實現心靈安頓。本書提齣瞭“生存基點”、“因空而大”、“天地元氣”、“本為一體”、“相信善良”、“我在哪裏”、“日常心態”這七個方麵，概括瞭一個修行者終於上升為一個覺悟者的精神構建。
　　近年來網絡上不斷湧現標有餘鞦雨教授名字的大量詩句、美文、格言，內容全都有關人生修行。餘教授說，隻有這一本纔是真的。

作者簡介

　　餘鞦雨，浙江餘姚人，當代著名散文傢，文化學者，藝術理論傢，文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。他的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國颱灣一地，就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂*有影響力書奬等一係列重大奬項。
　　近十年來，他憑藉著考察和研究的宏大資源，投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬，錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
　　自2002起，赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館、聯閤國中國書會講授“中華宏觀文化史”、“世界坐標下的中國文化”等課題，每次都掀起極大反響。2008年，上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。
　　2008年，上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。

精彩書評

　　餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭，他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。他的著作，至今仍是世界各國華人社區的讀書會讀得*多的“*一書目”。他創造瞭中華文化在當代世界罕見的嚮心力奇跡，我們應該嚮他緻以*高的敬意。
　　——白先勇

　　餘鞦雨無疑拓展瞭當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人纔百年難得，曆史將會敬重。
　　——賈平凹

　　北京有年青人為瞭調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人裏還有魯迅和餘鞦雨。
　　——金庸

目錄

上部?破惑
難在不惑 003
正覺的種子 008
迎災實修 016
位之惑 026
名之惑 033
財之惑 044
潮之惑 055
仇之惑 063
終極之惑 076
中部?問道
問道魏晉 087
何晏 089
王弼 090
嵇康 092
參拜佛門 097
群山問禪 104
天颱宗（法華寺） 105
唯識宗（法相宗） 107
華嚴宗 109
禪宗 112
慧能 112
頓悟 118
機鋒 120
溈仰宗 124
臨濟宗 124
曹洞宗 125
雲門宗 127
法眼宗 129
天理良知 132
硃熹 135
王陽明 136
曾國藩 143
大道巍峨 145
道教路綫 146
老子 146
莊子 154
清心戒殺 164
參贊天地 165
養氣護生 166
下部?安頓
引　言 171
生存基點 176
因空而大 181
天地元氣 188
本為一體 195
相信善良 203
我在哪裏 212
日常心態 219
餘鞦雨文化大事記 227

精彩書摘

　　我們逃離瞭那麼多錯覺之山，叩問瞭那麼多正覺之門，最終，應該在何處安頓心靈？
　　你看，不管是道傢、儒傢、佛傢，每傢裏邊有那麼多門派，每個門派都足以留駐長久。但是，在他們近旁，還有很多彆緻的庭苑。更讓大傢心旌搖曳的是，既然來自印度的佛教如此深厚，那麼，同樣滋生在域外的大量精神叢林，又會怎麼樣呢？巴比倫文明、埃及文明、波斯文明、希臘文明、希伯來文明，尤其是歐洲自文藝復興之後産生的近代文明……
　　每一處都可以安頓，但安頓的時間一長又會想念彆處；如果轉移到彆處，又有另外的信號吸引目光。這就證明，任何一處都難以對自己産生全方位的籠罩。
　　而且，那些門派産生的時間、地點、背景，確實與此時此地有極大的差彆，硬行籠罩必生虛假。有瞭虛假，又怎麼能讓心靈安頓呢？
　　是否安頓瞭，隻有自己知道。隻要還有一些隱隱約約的異光雜色，就很難安頓；隻要還有一些濃濃淡淡的陳黴氣息，就很難安頓；隻要還有一些邊邊角角的夾生和誇張，就很難安頓；隻要還有一些絲絲縷縷的纏繞和糾結，就很難安頓。
　　安頓，不能全靠已有經典，而必須由自己齣場。一遍又一遍，再叩山門，再訪庭苑，反復比勘、選擇、重組。最終，尋找到一種最自在、最簡約的精神圖譜，這就是心靈安駐的地方。
　　這就像一個成熟學者終身不離的私人藏書室，看來隻是對世間已有圖書的選取，但選取就是營造，營造自己的精神棲息地。
　　這就齣現瞭精神修行的完整程序——
　　我們破惑，
　　我們問道，
　　我們營造，
　　我們棲息，
　　我們安頓。
　　二
　　我本人在畢生的修行過程中，也希望找到一種與很多經典密切相關、又不完全相同的精神圖譜。然而總是顯得過於龐大，一直在努力精簡。
　　精簡是一件大難事，但又有點迫切，因為很多學生總想讓老師用精簡的方式告訴他們人生的秘密，他們拒絕龐大。
　　就在這時，一些奇怪的事情發生瞭。
　　自從互聯網行世不久，網上不斷齣現以我的名義發錶的格言和美文，近幾年越來越多。
　　我迴故鄉時，小鎮的廊柱上就張貼著不少寫著我名字的這種格言。一問，都是從網上抄下來的。
　　見到新認識的年輕朋友，他們一見麵就大聲背誦這樣的網上美文。
　　更誇張的是，據在紐約聯閤國總部任職的何勇先生來電，紐約一傢中國餐廳舉辦我的“詩文朗誦會”，包括歌手演唱。他前去聽瞭，發覺也都是這樣的格言和美文，因此用電話來驗證……
　　這事我開始並沒有太當一迴事，每次聽到都一笑瞭之。幾十年深受盜版之害和謠言之害，對於“橫搶”和“硬塞”這兩件事早已習慣。後來，我請朋友們選一些以我名義發錶的格言和美文過來看著玩玩，但一看，心情立即發生瞭變化。
　　這些文字，盡管與我的筆墨風格南轅北轍，但在內容上卻沒有什麼汙漬，都在談論“人生哲理”。它們的齣現，絲毫不存在過去那些謠言的不良企圖，倒是處處閃動著一種塗瞭粉彩、戴瞭麵具齣場的可愛天真。因此，當中央電視颱撒貝寜先生采訪我時談到瞭這件事，我就說：“我是一個通透的山榖，一會兒，飄進來幾朵烏雲，一會兒，又飄進來幾朵白雲，都不必驚訝。來過的雲，都會悄然離去。”
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自從看瞭餘大師的文化苦旅，就非常喜歡他的作品，趁著打摺趕快把它收到手中！

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還沒看，暫且好評。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

宋徽宗年間，在中國大地上，宋、遼、金各據一方。金國國力昌盛，遼國積弊重重，而北宋政府自澶淵之盟以來，以為天下太平，高枕無憂，終日歌舞升平，已是一派日暮景象。本書以武將馬擴為主要人物，以其一傢人的不幸遭遇為主要綫索，層層展開，講述瞭從宋、金海上之盟協議共擊遼國，到金國撕毀盟約揮兵南下，北宋滅亡，宋高宗偏安江南一隅這段曆史。其間政權更迭，人事沉浮，刀光劍影，狼奔豕突，愛國誌士斷頭瀝血勇赴國難，無恥官僚認賊作父覥顔事仇……組成瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。

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讀過《文化苦旅》之後，還想在看餘鞦雨的書~京東物流很快~快遞小哥服務態度很好~本來說是隔日達~結果提前一天送到啦~比較相信京東~已經習慣瞭從京東購物~

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此用戶未填寫評價內容

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★ 一位資深藝術評論人的“單口相聲”，現代藝術也可以這樣有趣生動——沒有抽象的概念，沒有拗口的術語，用輕鬆幽默的方式，講述現代藝術的故事。

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