内容简介
作者从2013年开始在《读书》杂志开有“倒视镜”专栏,此书多数文章即出自此专栏,另一部分是影评。作者有较宽的文化视野,思路开阔,文笔流畅,尤其对于日本文学、电影有细腻的体察与理解,这些都反映在本书结集的文章中。所谓“倒视镜”,意图也很明确,即站在现实的立场回首过去,观照传统,从而梳理来路,稳健前行。
作者简介
卢冶,1982年生于沈阳,北京大学中文系博士候选人,喜好哲学、宗教、艺术与电影,尤近日本文学、法国哲学与佛学,发表学术论文多篇,多家刊物专栏作者,出版有专著《否定的日本》(2014,台北秀威出版社)。
精彩书评
罪可以通过忏悔来洗刷,耻却不能。正如陀斯妥耶夫斯基所说,现在的文学努力哪怕在心里想想也是罪过。因为失去了宗教那自我净化的过滤系统,罪就变成了无法消化的、坚硬的耻。在西方,这耻变成了卡夫卡的地洞和萨特的墙,在东方,则有了唠叨的祥林嫂和无法决断的六宫公主。
——《芥川龙之介与“文学侦探”》
真正的“御宅”并不期望外界的理解,它是一种我行我素的文化生态。而村上隆自称是御宅文化的翻译家,将它的精神编入Highart和Lowart的缝隙之中,歪打正着地展示“战败”的日本性。
——《一半宫崎骏,一半竹内好》
作为电影观众,我们可以轻易流泪,但在内心深处却并不容易被打动……好的导演多多少少是宗教性的,他们喜欢言说“天地不仁,万物刍狗”的道理,像小津、库布里克或安哲洛普罗斯,他们的作品表明,有一些比我们所汲汲营营的“大事”还高的时空,在这个时空里返观我们自己,人类全部的历史也只是沧海一粟罢了。
——《小津的顿悟》
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