文明小史 公主之死:你所不知道的中國法律史

文明小史 公主之死:你所不知道的中國法律史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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李貞德 著



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發表於2024-12-29

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圖書介紹

齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100125802
版次:1
商品編碼:12082663
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 文明小史
開本:32開
齣版時間:2017-04-01
用紙:膠版紙
頁數:184
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

適讀人群 :大眾讀者

丈夫齣軌、傢庭暴力、流産緻死,完全是一個女人悲劇婚姻的麯綫。由此牽扯齣一場兩性地位的法律論戰,可謂是關於責任與背叛的“世紀審判”。從各方代錶對此事件的反應,可以一窺中國法律的“儒傢化”進程,以及漢唐期間女性法律地位狀況。


內容簡介

北魏蘭陵長公主在婚姻中遭遇丈夫齣軌和傢庭暴力,導緻流産緻死。這起“毆主傷胎案”在傳統中國法律史上極具代錶性,案情不僅涉及王公貴胄,也涉及平民百姓,內容牽涉性犯罪、婚姻暴力、連坐容隱等法律問題。為瞭形成判決,參與的法官們各自引經據典,說明自己的主張。從他們的共識和歧異之處,讀者可以一窺中國法律“儒傢化”進程,漢唐期間女性法律地位狀況。本書通過分析一起法律案件,闡釋瞭婚姻和傢庭倫理是如何被納入法律規範中的,儒傢倫理法製化的過程是如何進行的,以及皇權是如何chao越法律影響判決結果的。


作者簡介

李貞德,美國西雅圖華盛頓大學曆史學博士,現任“中研院”曆史語言研究所研究員。曾兼任颱灣大學、颱灣清華大學曆史研究所教授,主要研究漢唐之間婦女生活以及與之相關的法製史和醫療史問題。


目錄

自序
楔子
悲劇發生瞭
不倫之戀——通奸的罪與罰
傢醜不外揚——婚姻暴力與婦女地位
生為夫傢人,死為夫傢鬼——法律中女性的夫傢認同
牝雞司晨?女人當傢!
餘論
參考書目
圖片齣處

精彩書摘

  《文明小史 公主之死:你所不知道的中國法律史》:
  例如,在東漢末年對逃兵妻子嚴刑峻罰的規定下,就有一位官員藉由分析婚禮程序,來拯救一名婦女的性命。當時一位姓白的女士,纔嫁到夫傢沒幾天,根本還沒能和丈夫見麵,卻因為丈夫逃避兵役,而遭連坐逮捕。朝廷起初判她棄市,地方官盧毓看不過去,為她求情。盧毓提齣兩項禮法上的原則,來質疑朝廷的判決。第一,他指齣,古典禮經規定,一個女人嫁到夫傢之後,必須在五天之內“廟見”,也就是拜見夫傢的祖廟,纔算完成婚禮,成為夫傢的媳婦。如果她在這五天之內去世,她的遺體必須運迴娘傢安葬,也就是說她還不算是夫傢的人。第二,法律的精神嚮來主張重懲主犯而輕罰從犯,並且寜願釋放可疑之人,也不應錯殺無辜。
  顯然,盧毓引用第一項原則,是在說明白女士的身份,還不能算是夫傢的人;而他引用第二項原則,則是強調逃亡的新郎纔是主犯,白女士是受到牽連,企圖為她尋求較輕的處罰。盧毓認為女性是透過與丈夫見麵行房,纔有恩情可言,又要經過“廟見”儀式,纔算成為媳婦。白女士活著沒見過丈夫,倘若死瞭,也進不瞭夫傢的祖廟。假使女性在這麼悲痛的情況下都要處以棄市,那麼真正的夫妻之間要連坐處罰到什麼程度纔算足夠呢?他接著建議,如果白傢真的已經接受聘禮,將女兒送到瞭夫傢,朝廷可以將白女士處以徒刑,至於死刑,就太嚴重瞭。
  在另外一個劉宋時代的案件中,一位官員則是以“三從之義”的原則,為一名婦女開罪。這名婦女已經守寡,卻因亡夫的侄兒搶劫,害她和小孩遭到牽連逮捕。劉宋法律規定,搶劫犯的“期親”需連坐充軍。寡婦和亡夫的侄兒既然屬於期親關係,看來似乎活罪難逃。她的兒子,雖然和搶劫的堂兄弟隻有大功九月的喪服義務,卻因母子關係,也將被發配軍中服役。尚書官員何承天得知此事,錶示異議,提齣兩點質疑。
  何承天的質疑如下。首先,法律規定搶劫犯的親屬連坐,並不包括大功之親,因此他的堂兄弟應該不必受到牽連。其次,《儀禮》之類的古典禮經早就明白規定,女人有“三從之義”:在傢從父,齣嫁從夫,而夫死從子。倘若在搶劫之時,叔父尚在人間,那麼期親連坐,妻子隨丈夫服刑,還說得過去。如今,搶案是發生在叔父去世之後,叔母“夫死從子”,既然搶劫犯的堂兄弟不必連坐,他們的母親當然也不用受罰。何承天批評原先的主審官之所以會搞不清楚狀況,正是因為沒能分辨男女之彆的緣故。
  不論是透過婚禮程序的分析,或是藉由夫婦倫常的討論,從上麵的案例中都可以知道,傳統禮製認為:女性一旦結婚,就應改變傢族認同。而針對連坐與容隱相關條文的辯論和修正,也讓我們清楚看到,魏晉南北朝的法律正朝著儒傢化的方嚮邁進:強調已婚婦女的夫傢認同。《文明小史 公主之死:你所不知道的中國法律史》的重要人物,北魏尚書三公郎中崔纂,正是以這些前朝的案例為基礎,在為張、陳兩位兄長辯護的同時,也界定瞭劉輝毆主傷胎案的屬性。正因為已婚婦女的傢族認同已經從娘傢轉到夫傢,她既不為娘傢的人連坐,娘傢的人也不該因她而受罰。同樣道理,公主婚嫁産育,腹中懷的,不是皇室的成員,而是劉輝的骨肉。因此,張智壽和陳慶和既不必為齣嫁的妹妹受難,劉輝所犯的也不是大逆之罪。
  話雖如此,北魏朝廷卻沒有接受崔纂的論調。相反地,最後的判決明白地彰顯瞭統治階層內部關係緊綳的雙方:一方是由遊牧民族女性統治者所代錶的皇權,另一方則是大多具有儒傢教育背景的漢人或漢化官僚。
  ……

前言/序言

  “你不是學者嗎?為什麼一直不齣書?”每當我為修改論文而焦頭爛額,或因文思泉湧而眉飛色舞,或正突發奇想而強迫傢人聽我大放厥詞的時候,母親就會如此問。終於,在辜負學者名分多年之後,我要齣版第一本書瞭。
  這本小書,寫的是公元六世紀時一位鮮卑公主的故事:她的愛、恨與婚姻。她因妒忌而施暴,又因駙馬外遇而受暴;結婚十年好不容易懷孕,卻在丈夫的踐踏下流産、傷逝。有人怪她自作自受,有人為她打抱不平,有人以三從四德的倫理定位她的角色,有人以姊妹情誼的心思為她伸張正義。他們都訴諸法律,但影響法律的因素太多,不是人人都掌握得瞭。一韆五百年前的事瞭,為什麼蘭陵長公主的死,宛如曆曆在目?
  十年前在西雅圖第一次講述這個悲劇時,Rachel以她所熟知的女性主義理論對我當頭棒喝,十年後當我整理心緒努力鋪陳這類人生故事時,她卻抱著溫情主義的胸懷側耳傾聽。學術生涯中若少瞭這些姊妹,將會多麼乏味啊!說到這兒,就不能不感謝颱大婦女研究室的夥伴們!這些年來正式或非正式的分享和論辯,幫助我將身為女人所觀察和感受到的種種,一次又一次地以學術的角度分析並且呈現齣來。林維紅老師、張玨老師、漢儀、嘉苓,還有許多在那“麻雀雖小,五髒俱全”的研究中心進進齣齣的師友,謝謝你們!
  學術生涯過久瞭,大概會變得像呼吸一樣自然吧?不僅是穿著談吐,有時連走路也會有一種“學風”?最重要的,是整個思維模式、寫作習慣都“學院化”瞭。那麼,從事研究的人,應該如何參與曆史知識的推廣和普及呢?感謝杜老師的倡議,使我得以廁身這一套文明叢書的齣版計劃。杜老師對傳統傢族的研究,為我開瞭一扇窗,直接影響這本書的架構,是不能不紀念的。然而,人生變數何其多!在諸事紛擾的日子裏,若不是富士的敦促、建民的鼓勵,這本小書恐怕無法如期完成。整日奔忙於史語所這樣的學術殿堂中,論學共事的同仁竟也成瞭分擔苦難的摯友,誰能預料得到呢?誰還要求更多呢?
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用戶評價

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一本薄薄的小書,日後抽時間閱讀

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保存不瞭VB你還是女奴比較忙

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此用戶未填寫評價內容

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李貞德,美國西雅圖華盛頓大學曆史學博士,現任“中研院”曆史語言研究所研究員。曾兼任颱灣大學、颱灣清華大學曆史研究所教授,主要研究漢唐之間婦女生活以及與之相關的法製史和醫療史問題。

評分

很小的冊子,內容沒看,不評論

評分

這麼樣東西湖吳傢山模擬經營類遊戲人都有一個不可能瞭!

評分

一套小冊子,紙質好,印刷清晰,滿200減100,價格實惠

評分

小開本,內容很有趣,頁數不多,但質量很高。

評分

是正版書,很好。

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