道林·格雷的畫像 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　本版《道林·格雷的畫像》由資深王爾德研究學者孫宜學老師翻譯，譯文忠實原文，優美流暢。

　　王爾德長篇小說《道林·格雷的畫像》是他藝術化的自傳，和不幸命運的前奏。犯罪、驚悚、男主人公之間的曖昧情愫……這個構思精妙、想象豐富的故事背後是王爾德關於藝術、愛情和人生的洞察。王爾德廣為流傳的經典語錄絕大部分都來自本書。

　　《道林·格雷的畫像》於1891年齣版後曾受到英國報界抨擊："一本有毒的書，充滿瞭道德與精神淪喪的臭氣。"評論傢們紛紛稱道林·格雷為"惡魔"，但王爾德認為他是無罪的：如果不用為犯下的罪孽付齣代價，我們每個人都會露齣人性的惡。

　　當一場同性戀愛使王爾德官司纏身，《道林·格雷的畫像》是罪證之一，最終他被判"嚴重猥褻罪"入獄兩年。在一百年多後的今天，我們驚奇地發現王爾德寫在書中的一句話可謂該事件的注解："世人所謂的不道德之書，其實展現瞭世界本身就有的恥辱。"

內容簡介

　　少年道林·格雷相貌俊美，心地純良。朋友霍華德為他畫瞭一幅絕美的畫像，而亨利勛爵的一席話讓道林意識到自己的青春和美。他不禁感嘆："真悲哀啊！我會變老，但這幅畫將會永遠年輕……如果能反過來就好瞭！如果永遠年輕的是我，而變老的是畫，那該多好啊！為瞭這個，我願獻齣這世上我擁有的一切！我願以我的靈魂交換！"不料一語成讖，道林不僅永葆青春，犯下罪惡也絲毫不改他純淨的麵容，而畫像愈發邪惡醜陋。當欲望得到放縱，罪孽覆水難收之時，道林欲殺死過去，舉刀嚮畫像刺去，一切都結束瞭……

作者簡介

　　奧斯卡·王爾德
　　OscarWilde（1854-1900）
　　英國作傢、戲劇傢、詩人

　　王爾德一生創作頗豐，童話、戲劇、小說如今均已是文學經典。

　　在他生活的維多利亞時代，世人將他的童話與安徒生相提並論，對他的劇作追捧至極，但小說《道林·格雷的畫像》卻因藝術觀不被接受而備受爭議。
　　當一場同性戀愛使王爾德官司纏身，這本小說竟成為罪證之一，最終他被判"嚴重猥褻罪"入獄兩年。
　　齣獄三年後，王爾德在巴黎一傢小旅館去世，年僅46歲。

　　譯者簡介：
　　孫宜學，博士，同濟大學國際文化交流學院教授，博士生導師。現任中國比較文學學會理事、上海市比較文學研究會副會長等。主要從事比較文學與世界文學、海外漢學、漢語國際傳播研究。已齣版學術專著10餘部，編、譯著30餘部。
　　已齣版作品：
　　翻譯：王爾德《獄中記》
　　編譯：《審判王爾德實錄》《奧斯卡·王爾德自傳》
　　著作：《凋謝的百閤--王爾德畫像》《眩暈與跌落：王爾德評傳》
　　孫宜學教授將王爾德比喻成烈焰中炫羽的孔雀，華美、熱烈而悲情。

精彩書評

　　在寫作這個故事時我遇到的真正睏難，是如何使極其明顯的道德寓意服從於藝術和戲劇性的效果……使之處於閤適的、次要的位置。——王爾德談《道林·格雷的畫像》創作

　　在十九世紀九十年代具有代錶性的作傢中，隻有王爾德還在被眾人閱讀。他是那麼輝煌、壯觀、搖搖欲墜。——《奧斯卡·王爾德傳》作者理查德·艾爾曼

　　當時的英國極拘泥於傳統，人們一言一行都必須與嚴格的社會行為相符，稍微偏離常規就會被視為脫離正軌，連藝術與文學的原則都被棄之不顧，必須恪守社會規範。就是在這種狀況之下，王爾德決心以瓦解這種枷鎖為畢生誌嚮。——維維安·荷蘭（王爾德之子）

前言/序言

　　藝術傢是美的事物的創造者。
　　呈現藝術，隱去藝術傢是藝術的目的。
　　批評傢能把自己對美的事物的印象，轉換成另一種形式，甚至全新的內容。
　　批評的最高形式，也是最低形式，是自傳體的。
　　那些在美的事物中發現醜的含義的人是墮落而毫無魅力的。這是過錯。
　　那些在美的事物中發現美的含義的人是有教養的。他們還有希望。
　　懂得美的事物僅僅意味著美的人，纔是上帝的選民。
　　書沒有道德和不道德之分，隻有寫得好的和寫得差的，僅此而已。
　　十九世紀對現實主義的厭惡，如同從鏡子裏照見自己麵孔的卡利班的狂怒；
　　十九世紀對浪漫主義的厭惡，則是從鏡子裏照不見自己麵孔的卡利班的狂怒。
　　人的道德生活隻是藝術傢創作題材的一部分，而藝術的道德在於完美地運用不完美的素材。
　　藝術傢並不想證明什麼，即使真實可以被證明。
　　沒有藝術傢有道德上的同情。藝術傢道德上的同情會造成不可饒恕的矯揉造作的風格。
　　從不存在病態的藝術傢。藝術傢可以錶達一切。
　　對藝術傢來說，思想和語言是藝術創作的工具；
　　對藝術傢來說，罪惡與美德是藝術創作的素材。
　　從形式的角度看，音樂傢的藝術涵蓋瞭一切藝術類型；
　　從情感的角度看，演員的技藝涵蓋瞭一切藝術類型。
　　一切藝術既有外錶，又有象徵。
　　若有人要鑽到外錶的下麵，那後果自負；
　　若有人要解讀象徵的內涵，那後果自負。
　　藝術真正反映的是觀眾，而不是生活。
　　一件藝術品引發不同的觀點，正體現瞭作品的新穎、復雜、重要；
　　當批評傢們意見分歧，藝術傢卻與自身一緻。
　　製造齣有用之物的人是可以原諒的，隻要他不崇拜它；
　　製造齣無用之物的唯一藉口，就是製造者狂熱地崇拜它。
　　一切藝術皆無用。

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真悲哀啊，我會變老，但這幅畫將會永遠年輕！能反過來就好瞭，如果永遠年輕的是我而變老的實話，那該多好啊！為瞭這個，我願獻齣這世上我所擁有的一切。我願以我的靈魂交換。

以犧牲孩子的成長為代價去換取金錢，太不值得。

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

德語： ich gehe Sojasosse kaufen. 

司湯達的《紅與黑》中的於連是19世紀歐洲文學中一係列反叛資本社會主義的英雄人物的"始祖"。——高爾基

盡管幾十萬人麇集在不大的一塊地方，韆方百計糟蹋所聚居的土地，在地上鋪砌石頭，讓地上什麼也不生長，盡管一見齣土的小草就鏟除，盡管燒煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管拼命砍伐樹木，驅逐一切鳥獸，然而，就是在城市裏，春天依然是春天。陽光送暖，青草蓬勃生長，不僅在街心公園的草坪上，而且在石頭縫裏，凡是青草沒有鏟盡的地方，都一片翠綠。樺樹、白楊、稠李紛紛吐齣黏黏的、芳香的綠葉，菩提樹上鼓起綻裂的嫩芽；寒鴉、麻雀和鴿子都不負春意，已經高高興興地在做窩兒；就連蒼蠅，經陽光一曬，也在牆腳下嗡嗡飛動。不論樹木花草，不論雀鳥昆蟲，不論小孩子，全都歡歡喜喜。可是人--大人，成年人--卻依然無休無止地在欺騙自己和相互欺騙，摺騰自己和相互摺騰。人們認為，神聖和重要的不是這春天的早晨，不是為造福萬物而生就的人間美景，這種可以激發和睦、融洽、友愛之情的美景，神聖而重要的倒是人們自己想方設法，施行人對人的統治。