發表於2024-11-05
在中國曆史上,能夠以書生身份而剋平亂世,戎馬倥傯間亦為學不倦,並在事業和學問上都取得成功的人屈指可數,而曾國藩便是其中之一。他解太平軍之危,救清廷與纍卵之間;有傢書傳世,著書立說,一改桐城派的枯淡之弊。然而又有晚年對天津教案的處置不力。這一切使其文韜武略、傳奇一生始終為人們評說紛紜,也使他成為近代史上頗具爭議的人物。
曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽,其集中體現就是這套《曾國藩全集》。《曾國藩全集》由曾國藩的35位門人編校而成,收錄瞭曾國藩一生主要的學問精華,包括奏稿、批牘、書劄、文集、詩集、日記、雜著、十八傢詩鈔、經史百傢雜鈔、經史百傢簡編、鳴原堂論文、求闕齋讀書錄等,從不同的側麵反映瞭這位“韆古*完人”修身、齊傢、治國、平天下的智慧和實踐,語言平實易懂,同時又蘊含著豐富的知識和人生心得。全集的編輯者在原文的基礎之上,也進行瞭大量的加工和整理工作,力圖將曾國藩的人格魅力完美地呈現齣來,將曾國藩的學問傳於後世。
傢書收錄瞭曾國藩寫給父母兄弟子女等的一韆多封傢書,內容十分豐富,也展現瞭“道學先生”曾國藩溫晴的一麵。傢書涉及的內容極為廣泛,從修身養性、修身立德,到培養戰勝絕境的膽略、眾不同的氣質,小有巧處人際關係,大到為官之道,應有盡有,而且見解深刻,扣人心弦。一部傢書足以體現他的立身、立功、立言、治政、治傢、治學的成功之道。
書劄是曾國藩寫給長官、朋友和署僚的私人信函。曾國藩寫作的對象,有鬍林翼、左宗棠、李鴻章等中興名臣,也包括郭鬆燾、薛福成等開明西嚮者,涵蓋軍事、實務、時政,包絡廣泛,內容詳實。書信按照寫信的對象進行分類,對每個人的信按時間順序進行排列,以便讀者查閱。
日記收錄瞭自道光十九年起的所有日記,全麵展現瞭曾國藩在人倫、傢庭、事業、修養等各方麵的為人準則,處事標準。詳細記錄瞭曾國藩每日的工作、學習和生活,展現瞭這位大人物從壯年到老年的成長軌跡和心路曆程。日記涉及修身、養性、讀書、治學、治傢、為官之道、處事之方等諸多方麵,蘊含著豐富的人生哲理,對當今讀者有一定藉鑒意義。
文集收錄瞭文稿、雜著、鳴原堂論文、孟子要略、詩詞聯句、墓誌銘、壽序,是曾國藩文人、為官和為將的全麵文獻。從文集內容,可看齣曾國藩居官做人,處處虛心體察,做事從細微處入手,有條不紊。雜著則收錄瞭曾國藩親自製訂的條規章程,文集內容既是考訂的**史料,又是後人處理常務的良好藉鑒。
奏稿分三十捲,收錄曾國藩從太平天國之亂,創辦湘軍,到洋務運動的所有重要奏稿,從中可以清晰地看到曾國藩的仕途軌跡,也是晚清研究的**史料。
要攬包括功業、事略和年譜三個部分,全方位展示瞭曾國藩立功、立德、立言三不朽,修身、齊傢、治國、平天下,“韆古*完人”富有傳奇色彩的一生。
批牘是舊時高級官員對下級官員來文的批示公文。曾國藩寫作批牘的對象廣泛,有督察軍紀,糾察官風,有教導官德,指示軍務,還涉及稅務徵收、漕糧催繳、洋務交涉、教案處置與海防籌劃。有經驗,有體會,有失誤,有不足,可略窺晚清世相百態、官場故事。
曾國藩(1811-1872),初名子城,字伯涵,號滌生,謚文正。晚清名臣,湘軍的創立者,被梁啓超稱為立功、立德、立言三不朽。曾國藩1811年生於湖南長沙府湘鄉(今婁底市雙峰縣),1838年考中進士,從此開始瞭輝煌的仕途生涯,曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯。曾國藩一生以創立湘軍、開啓中國近代洋務運動以及在識人用人方麵的成就而為世人所熟知。
曾文正者,豈惟近代,蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國,抑全世界不一二睹之大人也已。
——梁啓超《曾文正公嘉言鈔序》
愚於近人,獨服曾文正。觀其收拾洪楊一役,完滿無缺。使以今人易其位,其能如彼之完滿乎?
——毛澤東(年緻黎錦熙信
“至於中文讀書寫字之法,在曾公傢訓與傢書中,言之甚詳。你如能詳看其傢訓與傢書,不特於國學有心得,必於精神道德皆可成為中國之政治傢,不可以其時代已過而忽之也。”
——蔣介石與蔣經國談話
第一部:傢書(上下)
第二部:書劄(上下)
第三部:日記(全四捲)
第四部:文集(上下)
第五部:奏稿(上中下)
第六部:要攬
第七部:批牘
第一部:傢書(上下)
男國藩跪稟
父母親大人萬福金安。六月廿日,接六弟五月十二書,七月十六,接四弟九弟五月廿九日書。皆言忙迫之至,寥寥數語、字跡潦草,即縣試案首前列,皆不寫齣。同鄉有同日接信者,即考古老先生,皆已詳載。同一摺差也,各傢發信,遲十餘日而從容;諸弟發信,早十餘日而忙迫①,何也?且次次忙迫,無一次從容者,又何也?
男等在京,大小平安,同鄉諸傢皆好;惟湯海鞦於七月八日得病,初九日未刻即逝。八月十八考教習,馮樹堂、郭筠仙、硃嘯山皆齲湖南今年考差,僅何子貞得差,餘皆未放,惟陳岱雲光景②最苦。男因去年之病,反以不放為樂。王仕四已善為遣迴,率五大約在糧船迴,現尚未定;渠身體平安,二妹不必掛心。叔父之病,男纍求詳信直告,至今未得,實不放心。
甲三讀《爾雅》,每日二十餘字,頗肯率教③。六弟今年正月信,欲從羅維山處附來,男甚喜之!後來信絕不提及,不知何故?所付來京之文,殊不甚好。在省讀書二年,不見長進,男心實憂之,而無如何,隻恨男不善教誨而已。大抵第一要除驕傲氣習,中無所有,而夜郎自大,此最壞事。四弟九弟雖不長進,亦不自滿,求大人教六弟,總期不自滿足為要。餘俟續陳。男謹稟。(道光二十四年七月廿日)
侄國藩謹稟
叔父母大人禮安。十六接傢信二件,內父親一諭,四弟一書,九弟季弟各一書,歐陽牧雲一書,得悉一切。祖大人之病,不得少減,日夜勞心,父親叔父辛苦服侍,而侄無離膝下,竟不得效絲毫之力,終夜思維,刻不能安。
江岷樵有信來,告渠已買得虎骨,七月當親送我傢,以之熬膏:可醫痿痹雲雲,不知果送來否?
聞叔父去年起公屋,勞心勞力,備極經營。外麵極堂皇,工作極堅固,費錢不過百韆,而見者擬為三百韆模範。焦勞①太過,後至吐血,鏇又以祖父復病,勤劬②彌甚;而父親亦於奉事祖父之餘,撰理傢政,刻不少休,侄竊伏思父親叔父二大人年壽日高,精力日邁,正宜保奏神氣,稍稍休息,傢中瑣細事務,可命四弟管理。至服侍祖父凡勞心細察之事,則父親叔父躬任之,凡勞力粗重之事,則另添用雇工一人,不夠則雇二人。
侄近年以來,精力日差,偶用心略甚,癬疾即發,夜坐略久,次日即昏倦。晃以力加保養,不甚用功,以求無病無痛,上慰堂上之遠懷。外間作文,求寫字,求批改詩文者,往往曆久而莫償宿諾,是以時時抱疚,日日無心安神恬之時,前四弟在京,能為我料理一切瑣事,六弟則毫不無能管;故四弟歸去之後外問之迴信,傢鄉應留心之事,有免疏忽發馳。
侄等近日身體平安,閤室大小皆順。六弟在京若勸其南歸,一則免告迴避,二則盡仰事俯蓄之態,三則六弟兩年未作文,必在傢中、父親叔父嚴責,方可用功。
鄉試渠不肯歸,侄亦無如之何。
叔父去年四十晉一,侄謹備袍套一付;叔母今年四十大壽,侄謹備棉外套一件,皆交曹西垣管迴,服滿後即可著。母親外褂並漢祿布夾襖,亦一同付迴。聞母親近思用一丫環,此亦易辦,在省城買,不過三四十韆,若有湖北逃荒者來鄉,則更為便益,望叔父命四弟留心速買,以供母親叔母之使令,其價侄即寄迴。
侄今年光景之窘,較甚於往年,然東支西扯,尚可敷衍。若明年能得外差,或升侍郎。便可彌縫。傢中今年季弟喜事,不知窘迫否?侄於八月接到俸銀。即當寄五十金迴,即去年每歲幾百金之說也。在京一切張羅,侄自有調停,毫不費力,堂上大人不必掛念,謹稟。(道光二十八年七月二十日)
……
第三部:日記(全四捲)
十月初三日,岱雲以諍言勸餘
一早,心囂然不靜。辰正齣門拜何子敬,語不誠。至岱雲處,會課一文一詩,謄真,燈初方完。僅能完捲,而心頗自得,何器小若是!與同人言多尖穎,故態全未改也。歸,接傢信。岱雲來,久談,彼此相勸以善。予言皆已所未能而責人者。岱雲言餘第一要戒慢字,謂我無處不著怠慢之氣,真切中膏盲盲也。又言予以朋友,每相恃過深,不知量而後入,隨處不留分寸,卒至小者齟齪,大者凶隙,不可不慎。又言我處事不患不精明,患太刻薄,須步步留心。此三言者皆藥石也。(天頭,直哉,岱雲剋敦友誼)默坐,思此心須常有滿腔生意;雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!復周明府樂清信。利心已萌,記本日事。
道光二十二年
十月二十三日
早起,去雨三傢會課,同人閑話甚久,已正尚未動筆。飯後,餘逃課歸,走寄雲傢談,因與圍棋一局。歸,剃發。讀杜詩,涉獵。齣門拜客三傢。遇樹堂,見其靜整有進境,歸。燈後寫冊頁一開,臨貼二百五十字。是日會課,即宜守規敬事,乃閑談荒功,又溺情於奕。歸後數時,不一振刷,讀書修忽,自棄至矣。乃以初戒吃煙,如失乳旁徨,存一番自恕底意思。此一恕,天下無可為之事矣。急宜猛省,記本日事
鹹豐八年
八月
十五日
……
第四部:文集(上下)
君子慎獨論
嘗謂獨也者,君子與小人共焉者也。小人以其為獨而生一念之妄,積妄生肆,而欺人之事成。君子懍其為獨而生一念之誠,積誠為慎,而自謙之功密。其間離閤幾微之端,可得而論矣。
蓋《大學》自格緻以後,前言往行,既資其擴充;日用細故,亦深其閱曆。心之際乎事者,已能剖晰乎公私;心之麗於理者,又足精研其得失。則夫善之當為,不善之直去,早畫然其灼見矣。而彼小人者,乃不能實有所見,而行其所知。於是一善當前,幸人之莫我察也,則越焉而不決。一不善當前,幸人之莫或伺也,則去之而不力。幽獨之中,情僞斯齣,所謂欺也。推夫君子者,懼一善之不力,則冥冥者有墮行;一不善之不去,則涓涓者無已時。屋漏而懍如帝天,方寸而堅如金石。
獨知之地,慎之又慎。此聖經之要領,而後賢所切究者也。
自世儒以格緻為外求,而專力於知善知惡,則慎獨之旨晦。自世儒以獨體為內照,而反昧乎即事即理,則慎獨之旨愈晦。要之,明宜先乎誠,非格緻則慎亦失當。心必麗於實,非事物則獨將失守。此入德之方,不可不辨者也。
……
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評分紫色熱潑墨早睡早起就去醫院哦融入進去早睡早起無所謂就為什麼說我去找你
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