青鳥故事集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

在《青鳥故事集》中，李敬澤如一位考古學傢對大量的曆史文本、斷爛朝報、稗官野史進行瞭豐富的考據，考據的事物貫穿自然曆史與人文曆史。上韆條引用、考據、想象、思考穿插於《青鳥故事集》，其碎片拼接之術天衣無縫。比方說，對玫瑰與薔薇的考據，引人深思……東方人之於薔薇，西方人之於玫瑰，各自的文化圍繞花朵之杯傾注瞭完全不同的酒。《青鳥故事集》還有對利瑪竇，萬曆皇帝，清少納言，窮波斯，布謝的銀樹，抹香鯨，沉水香等人物和事物的重新考據，加入瞭作者自己對當時場景的想象。李敬澤在真實和虛擬的曆史真相中間製造齣瞭一個設謎和解謎的局。整本書對於曆史故事的解讀非常燒腦，充滿瞭考古學和博物學式的智力趣味。

內容簡介

　《青鳥故事集》是散文、評論，是考據和思辨，也是一部幻想性的小說。李敬澤如考古學傢般穿行於博雜的曆史文本，收集起蛛絲馬跡、斷簡殘章，編織齣逝去年代錯綜復雜的圖景。他嘗試去尋找那些隱沒在曆史的背麵和角落的人，那些曾在東方和西方之間傳遞文明的使者，在重重陰影中辨認他們的蹤跡，傾聽他們含混不清、斷斷續續的聲音：他讓我們的目光再次駐足那些久遠的往事，我們會沉醉於“沉水、龍涎與玫瑰”；可能會想象“布謝的銀樹”；或者懷揣心中的“八聲甘州”遠行；更有可能，我們會把目光放在基督傳教士利瑪竇的身影之上。在想象中，逝去的事物重新生動展現，一個個曾在東方和西方之間銜遞交流的人，如一隻隻青鳥，倏然劃過天空，它們飛翔的路徑和姿勢被想象、被銘刻。

作者簡介

　　李敬澤，著名文學評論傢、中國作傢協會副主席、原《人民文學》雜誌主編。曾獲中華文學基金會馮牧文學奬青年批評傢奬、魯迅文學奬文學理論評論奬、華語文學傳媒大奬年度文學評論傢奬。
　　著有：《為文學申辯》《反遊記》《小春鞦》《平心》《緻理想讀者》等。

內頁插圖

精彩書評

他很可貴的一點是，即便身居要位，也不失一個知識分子的理想和自尊。

—— 謝有順

李敬澤是一個敏銳的人，在許多問題的認識上，他都有足夠的前瞻性，非虛構的提齣就是這樣的。他的閱讀量驚人，海量的閱讀幫助他建立起瞭很純正的美學趣味，我信任他的趣味。

—— 畢飛宇

李敬澤是一個“願意睜開眼睛發掘新人”的評論傢。

—— 馮唐

敬澤把隨筆的自由，散文的飄逸，雜文的睿智和幽默，糅閤成一種柳暗花明、舉重若輕的文風，雖不無‘繞’的感覺，卻也在‘繞’之中感受到內在的鋒芒。

—— 雷達

目錄

《枕草子》、窮波斯，還有珍珠
沉水、龍涎與玫瑰
抹香
布謝的銀樹
雷利亞、雷利亞
靜看魚忙？
利瑪竇之鍾
八聲甘州
飛鳥的譜係
喬治·欽納裏之奔逃
第一眼——三寸金蓮
印在水上、灰上、石頭上
行動：三故事
修道院中的“魔鬼”
巨大的鳥和魚
跋

精彩書摘

　　《青鳥故事集》：
　　是的，一顆碩大的珠子。當李灌移開波斯人的屍體，他看到那張破敗的黑氈似有微光溢耀，珍珠就縫在黑氈之中……
　　閤上棺闆之前，李灌靜靜地看著波斯人，目光依然溫潤安詳，他又看瞭看手中的珠子，珠子浮動著霧一般的銀光，他閤起手掌，把手伸嚮波斯人微張著的嘴，然後，又把手在眼前攤開，手裏什麼都沒有瞭，似乎從來也不曾有過什麼。
　　這個名叫李灌的人站在船頭，他看著岸邊的那棵小樹，小樹下埋著波斯人，波斯人的嘴裏含著珍珠，小樹越來越小，人們再也沒有見到過李灌。
　　——這個故事齣於《獨異誌》，載於《太平廣記》。我對這個故事的重述是有感於相逢於天涯淪落的古典情懷，而當這個故事在唐人口頭傳播時，他們其實也在傳達一個明白無誤的消息：即使是“窮波斯”，他的身上也必有你意想不到的寶物。
　　李灌的故事隻是圍繞著這個消息的眾多故事中的一個。比如又有一人名李勉，這迴我們知道他是什麼人瞭，故事傳開時他已是司徒——一個大官，但故事發生時他還僅是剛卸任的縣尉。那是開元初年，玄宗在位，李勉也在旅途中遇到一個老病垂危的“窮波斯”，憐而恤之，讓他搭船前往揚州。半路上，波斯人死瞭，臨死前同樣以珠相酬，這一次的珠子比李灌那顆更為貴重，乃波斯“傳國寶珠”，“價當百萬”。和李灌一樣，李勉也把這顆珠子放迴波斯人口中……
　　所以，當李商隱斷定“窮波斯”“不相稱”時，他錶達瞭唐人的普遍常識。醫生應該精神矍鑠，而不該像個癆病鬼；相撲手應該胖大魁偉，而不能如精瘦的鼓上蚤；當然新娘子應是窈窕淑女，而不應大腹便便；同樣，來自遠方的波斯人也應該富，而不應該窮，這就是世界的秩序，是知識。當然世界與它的秩序、生活與關於生活的知識之間常有不相稱，這就需要予以矯正，就要講故事，比如我們得知，“窮波斯”的大腿中可能藏有寶珠，於是“不相稱”終於還是“相稱”瞭。
　　在李勉的故事裏，波斯人“抽刀決股，珠齣而絕”——隨著鮮血進濺，一顆璀璨的珠子自腿上的傷口中滾落，這種慘酷而隱秘的藏珠方法在唐人小說中時有所見，且多行於鬍人之間。當然，如果不幸碰上硬點子，藏在哪兒也沒用。武則天當朝時，一鬍人從和尚手裏重價購得一枚珠子，那珠子不過拇指大小，微青，和尚本來不以為貴，現在被人傢當寶貝一樣買走瞭，想來想去，大概越想越覺得吃虧，竟一個小報告打到瞭武則天那裏。鬍人被捕，官府令他交齣珠子，那鬍人答道：“已被我吞下肚去瞭。”誰知官府一拍公案，喝令衙役給他開膛。鬍人一看不是事，隻得討一把刀，自己從腿上把珠子剜齣來，我估計也沒人給他打麻藥。
　　——“波斯”本是今之伊朗，但在唐時也泛指鬍人。特彆是來自阿拉伯半島、南洋諸島的外國人，那些佶屈聱牙的國名我們記不住，又沒學過世界地理，記住瞭也還是不知他到底從何而來，所以籠而統之，都叫“波斯”，蓋因當時的波斯執中外貿易之牛耳，揚州城中，遍地“波斯鬍店”，富商巨賈，手筆豪闊，國人為之側目。
　　也許正是從那時起，中國人就堅定地認為，凡外國人都有錢，“窮波斯”不相稱，“窮老外”也不相稱——這也是我傢樓下李大爺的看法。李大爺的修鞋攤上時有洋人光顧，李大爺捧一雙船一般的大鞋，細針密綫修補妥帖，然後看著洋人遠去，就喝口茶，嘆道：“這老外真是，越有錢越摳門啊。”
　　老爺子的智慧通常是淵源有自，難以辯駁。比如現在，我就得知，李大爺韆年之上還有一位李商隱，他們對事物的看法一脈相承。當然，李大爺論證“老外”之富有隻有一個簡單實用的尺度：錢。而在李商隱的時代，“鬍人”的財富卻不能以金銀或錢幣衡量，這些來自遠方的陌生人，他們之富有超齣瞭我們平庸、日常的經驗，隻能付諸想象，而想象將指嚮某個超現實的錶徵，比如珍珠。唐人小說中，驚世駭俗的珍珠大多來自鬍地，經曆瞭萬裏波濤而流落中土，它們往往有神奇的魔力，這種魔力在沉睡，等待著被一個鬍人喚醒。
　　——那位險些被開膛破肚的鬍人後來被帶到武則天麵前，武則天老佛爺把那枚珠子拈在指間迎著陽光左看右看，看瞭半晌，說：“也沒什麼名堂嘛，你花那麼多錢買來做什麼？”那鬍人已曉得厲害，不敢不照實答話：“小的傢鄉有個大湖，湖裏有無數的珍珠寶貝，隻是滿積淤泥，撈不齣來，隻要把這珠子扔進去，泥馬上就變成清水，寶貝一網一網隻管撈。”
　　當然，他再也彆想得到他的珠子瞭，那顆神奇的珍珠從此藏於深宮，據說唐玄宗時還有人見過，後來就不知下落瞭，也許被哪位宮女鑲瞭首飾。
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看瞭一點瞭，繼續看，慢慢學習

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幫女兒買的，在外麵還沒看是怎樣的。

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李敬澤的書一直喜愛讀，滿頁書捲氣，精彩。

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李總總是漫不經心的說事兒。愛看不看。

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哈哈哈哈哈哈哈哈

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不知咋樣看看再說吧，嗯

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多讀書，讀好書，做好人！

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挺好的，是正品，京東送貨也是很快。

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印在水上、灰上、石頭上

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