发表于2024-11-25
作为艺术门类中的贵族,悲剧的庄重风格很难被玩世不恭的当代流行文化所接受。然而,这恰恰是继续讨论悲剧的必要性所在。
本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的zui重要著作。雷蒙·威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手,通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作,在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中,揭示了现代悲剧经验新的特质,以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。
雷蒙·威廉斯(1921—1988),20世纪中叶英语世界zui重要的马克思主义文化批评家,文化研究的重要奠基人之一,被誉为“战后英国zui重要的社会主义思想家、知识分子和文化行动主义者”。出生于威尔士乡间的工人阶级家庭,毕业于剑桥的三一学院。战后至1961年,曾任教于牛津大学的成人教育班;1974年起,在剑桥大学耶稣学院担任戏剧讲座教授,直至去世。雷蒙·威廉斯著作宏富,主要有:《文化与社会:1780—1950》、《漫长的革命》、《乡村与城市》、《电视:科技与文化形式》、《关键词》、《马克思主义与文学》、《写作、文化与政治》等。
前 言
第一部分 悲剧观念
一 悲剧与经验
二 悲剧与传统
三 悲剧与当代思想
四 悲剧与革命
五 悲剧观念的延续
第二部分 现代悲剧文学
一 从英雄到受害者:从自由主义悲剧的创生到易卜生和米勒
二 私人悲剧:斯特林堡、奥尼尔、田纳西·威廉斯
三 社会悲剧与个人悲剧:托尔斯泰与劳伦斯
四 悲剧性困境与僵局:契诃夫、皮兰德娄、尤内斯库、贝克特
五 悲剧性妥协与牺牲:艾略特与帕斯捷尔纳克
六 悲剧性绝望与反抗:加缪与萨特
七 对悲剧的否定:布莱希特
索 引
本书把我过去做的一些工作集中在一起,并加以扩充。第一部分是悲剧思想的历史与批评,从某些方面讲,它继续了《文化与社会》和《长期革命》所开始的工作。第二部分是《从易卜生至艾略特的戏剧》的延续,虽然它们关注的问题不尽相同。自那本书到现在的四年里,我在剑桥大学英文系就现代悲剧做了一系列讲座,第二部分是那些讲座的修改稿。修改的主要目的是使我个人的立场更加明确。
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