發表於2024-11-09
作為藝術門類中的貴族,悲劇的莊重風格很難被玩世不恭的當代流行文化所接受。然而,這恰恰是繼續討論悲劇的必要性所在。
本書是二十世紀探討悲劇理念和悲劇思想的zui重要著作。雷濛·威廉斯從分析古典悲劇經驗與傳統及其在當代的延續入手,通過分析易蔔生、奧尼爾、貝剋特、加繆、薩特、布萊希特等人的劇作,在悲劇與現代社會、革命、無序及個體的關係中,揭示瞭現代悲劇經驗新的特質,以及其中所反映的現代時代的根本信仰與衝突。
雷濛·威廉斯(1921—1988),20世紀中葉英語世界zui重要的馬剋思主義文化批評傢,文化研究的重要奠基人之一,被譽為“戰後英國zui重要的社會主義思想傢、知識分子和文化行動主義者”。齣生於威爾士鄉間的工人階級傢庭,畢業於劍橋的三一學院。戰後至1961年,曾任教於牛津大學的成人教育班;1974年起,在劍橋大學耶穌學院擔任戲劇講座教授,直至去世。雷濛·威廉斯著作宏富,主要有:《文化與社會:1780—1950》、《漫長的革命》、《鄉村與城市》、《電視:科技與文化形式》、《關鍵詞》、《馬剋思主義與文學》、《寫作、文化與政治》等。
前 言
第一部分 悲劇觀念
一 悲劇與經驗
二 悲劇與傳統
三 悲劇與當代思想
四 悲劇與革命
五 悲劇觀念的延續
第二部分 現代悲劇文學
一 從英雄到受害者:從自由主義悲劇的創生到易蔔生和米勒
二 私人悲劇:斯特林堡、奧尼爾、田納西·威廉斯
三 社會悲劇與個人悲劇:托爾斯泰與勞倫斯
四 悲劇性睏境與僵局:契訶夫、皮蘭德婁、尤內斯庫、貝剋特
五 悲劇性妥協與犧牲:艾略特與帕斯捷爾納剋
六 悲劇性絕望與反抗:加繆與薩特
七 對悲劇的否定:布萊希特
索 引
本書把我過去做的一些工作集中在一起,並加以擴充。第一部分是悲劇思想的曆史與批評,從某些方麵講,它繼續瞭《文化與社會》和《長期革命》所開始的工作。第二部分是《從易蔔生至艾略特的戲劇》的延續,雖然它們關注的問題不盡相同。自那本書到現在的四年裏,我在劍橋大學英文係就現代悲劇做瞭一係列講座,第二部分是那些講座的修改稿。修改的主要目的是使我個人的立場更加明確。
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評分雷濛·威廉斯 經典
評分現代悲劇,非常不錯。
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評分好書值得珍藏
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評分好好好好好好好好好好
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