發表於2024-11-25
《建築裏的中國》是作者蒲肖依花費近一年的時間,實地踏訪窯洞、土樓、苗寨、徽派民居、山西大院、北京四閤院等中國傳統民居後寫成的。旨在尋根本土文化,從傳統中尋找力量。書中描述瞭“苗寨依山而建,留齣平地種稻糧;客傢土樓生土闆築,外如城堡內傢園;徽派民居的尊重自然山水大環境,黃土地上的靠山窯和地坑窯……”中國傳統建築的這些“場所精神”,作者都——親身觀測體會。
曆史是現實的前提,現實是未來的依據。中國傳統建築妙在“內空間——中空間——外空間”三重空間的結構意象和“物境——情境——意境”三重境界的審美體悟,從中國傳統建築文化抽象而來的“物質性——社會性——知識性”的三性耦閤論,其本質是三性的和諧。
建築現代化之殤越來越使今天的我們深刻地認識到,曆史悠久的中國傳統建築文化及其藝術形式,是中國文化實踐的結晶,由此衍生的中國建築智慧一定是資本利益和審美的思考,觸及瞭共同的意識,共同的難題——我們如何在符閤人性的建築空間裏自由地生活,如何在狹義和廣義兩種生命境界中,保持身心與自然的和諧。
現代建築巨擎柯布西耶的思考也是《建築裏的中國》的思考:“我們的進步為何這樣醜陋……難道人不會再創造建築的和諧?”
蒲肖依,1989年生於北京。自幼喜丹青,好讀書,遊曆廣泛。本科畢業於加拿大麥吉爾大學建築係,現為美國耶魯大學建築係研究生。曾在日本隈嚴吾建築都市設計事務所,美國Kohn Pederson Fox和Pei Partnership 等國際著名建築事務所研習。有《做人與自然的協調者》等建築學評論見諸於報章,嘗試將中國傳統文化融入現代建築語境中。在此處填寫,必填
建築裏的中國
作者:蒲肖依
目錄:
推薦序: 莊惟敏教授
寫在前麵: 蒲肖依
第一章:建築中國:三性耦閤論
三性耦閤的來源
建築的物質性
建築的社會性
建築的知識性
三性耦閤的建築學意義
第二章:天然造化凝哲思
——窯居春鞦
人與天調 自然造化
塤 皮影戲與窯洞
窯居韆載 洞開百態
窯洞的修建和裝飾
大地的啓示
窯洞的改良與新生
路易康與老子的對話
第三章:韆呼萬喚雲深處
——畫屏土樓
客傢人的土樓
取法自然,因地製宜
沒有規劃師的建築傑作
共有製的烏托邦
土樓在現代社會中的運用
第四章:人間正道見精微
——滄桑晉院
從窯洞到磚瓦四閤院
貨幣革命與大院興衰
步移景異 情隨境遷
喬傢精巧,王傢雄闊,常傢儒雅
禮與秩序
玄學與風水
商與儒
書法與建築
第五章:山水江南有無中
——詩意徽宅
山水環抱的徽派空間
宗族聚落的規劃之美
儒風道骨,雅樸空靈
徽商:商而兼士,賈而好儒
硃熹故裏 教化興盛
天井文化的內涵
天井的模糊性與通透性
第六章:重巒疊嶂起飛簷
—— 西江苗寨
源於巢居
崇尚萬物皆有靈的民族
苗傢住居的人體美學
從環境中生齣的有機建築
底層架空與灰空間利用
三重空間的文化意義
第七章 :方圓空間藏文脈
——四閤乾坤
閱盡滄桑八百年
大門與鬍同的對話
閤院空間在其他文化中的體現
尋美四閤院
名人府邸探幽
隱身四閤院 悠然成一統
保護北京的符號
第八章 沒有結束的結束語
部分參考資料目錄
後記 蒲肖依
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