二、无可名与多名
三、《老子》“反者道之动”的巨大内涵
四、圆喻之多义
五、性恶论
六、物的体用与象的虚实
七、朵其因――以务实为本的哲学思想
八、《老人》与神秘家的见与蔽
九、一致不是单调，争执可分善恶
十、对“有”和“无”的理解与运用
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具体描述
用户评价
##前一本读福柯的《声名狼藉的生活》，现在随手读的是《钱锺书论学文选》，二者相去千里。 首先感到不同的是，钱先生的作文方法仍是属于古典范畴的，评注、萃选式的，书话式的，虽然里面有许多西洋材料（展现了钱先生的博闻强识之能力）。 读钱先生的随笔，一个乐趣就不在思维上的侵略性之挑战了，也不存在体系一说；其乐趣如漫步于乡间丛中，偶拾丽花之乐趣；走一段平乏路后、抬头看见叽喳鸟儿之乐趣。总之是偶遇后会心识别的乐趣。 这种点缀的、散漫的乐趣还感染（同化）了自己发现乐趣的方式。 举例，钱锺书提到“古文”的义法，需追求纯洁：“像雪花而不像火焰的纯洁。”这令人想起卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中的说法，要追求轻盈：“像鸟儿而非像叶子一般的轻盈。”
评分##前一本读福柯的《声名狼藉的生活》，现在随手读的是《钱锺书论学文选》，二者相去千里。 首先感到不同的是，钱先生的作文方法仍是属于古典范畴的，评注、萃选式的，书话式的，虽然里面有许多西洋材料（展现了钱先生的博闻强识之能力）。 读钱先生的随笔，一个乐趣就不在思维上的侵略性之挑战了，也不存在体系一说；其乐趣如漫步于乡间丛中，偶拾丽花之乐趣；走一段平乏路后、抬头看见叽喳鸟儿之乐趣。总之是偶遇后会心识别的乐趣。 这种点缀的、散漫的乐趣还感染（同化）了自己发现乐趣的方式。 举例，钱锺书提到“古文”的义法，需追求纯洁：“像雪花而不像火焰的纯洁。”这令人想起卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中的说法，要追求轻盈：“像鸟儿而非像叶子一般的轻盈。”
评分##马一下第一篇《中国诗与中国画》
评分 评分 评分 评分 评分##前一本读福柯的《声名狼藉的生活》，现在随手读的是《钱锺书论学文选》，二者相去千里。 首先感到不同的是，钱先生的作文方法仍是属于古典范畴的，评注、萃选式的，书话式的，虽然里面有许多西洋材料（展现了钱先生的博闻强识之能力）。 读钱先生的随笔，一个乐趣就不在思维上的侵略性之挑战了，也不存在体系一说；其乐趣如漫步于乡间丛中，偶拾丽花之乐趣；走一段平乏路后、抬头看见叽喳鸟儿之乐趣。总之是偶遇后会心识别的乐趣。 这种点缀的、散漫的乐趣还感染（同化）了自己发现乐趣的方式。 举例，钱锺书提到“古文”的义法，需追求纯洁：“像雪花而不像火焰的纯洁。”这令人想起卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中的说法，要追求轻盈：“像鸟儿而非像叶子一般的轻盈。”
评分##马一下第一篇《中国诗与中国画》
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