生態心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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弗拉基米爾·安東諾夫 著，唐青媛 譯

圖書標籤:

• 生態心理學
• 人與環境
• 心理學
• 環境心理學
• 行為生態學
• 係統理論
• 人本主義心理學
• 發展心理學
• 社會心理學
• 心理健康

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512627710

版次：1

商品編碼：12128933

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：311

字數：248000

正文語種：中文

編輯推薦

　　在生物學傢弗拉基米爾·安東諾夫的領導下，一群研究老將生物學的研究範圍擴展到瞭非化身的生命形式上。現在即將嚮各位呈現經過我們數十載辛勤工作所獲取的珍貴知識，其中包括以下內容：
　　——宇宙的多維結構；
　　——宇宙意識的演變；
　　——所有生物存在的意義以及我們每個人生命的意義；
　　——通過精神的自我完善獲得生命意義的方法。
　　通過各種現象、從各個方麵完全地認識神並與原始意識達到融閤是做到最後一點時所能達到的結果。

內容簡介

　　《生態心理學》作者生物學傢以通俗易懂的語言闡明瞭以下問題，即：什麼是神，宇宙意識進化過程中人類的位置，塑造和改變命運的原理，如何取得健康和幸福，*為有效的心理自我調整法，完善心靈及認知神等問題。
　　《生態心理學》包含若乾作者演說的材料，因此，《生態心理學》核心部分可能會通過不同的語言重復闡述。期望讀者朋友多多諒解，不要因此産生厭煩情緒，反觀之，重復部門也有益於我們更加深刻第理解材料。
　　《生態心理學》適閤各類讀者群體閱讀。

作者簡介

　　弗拉基米爾·安東諾夫，生於1946年，齣生在俄羅斯的一個無神論傢庭。他畢業於聖彼得堡大學，主要研究生物生態，他曾多年研究醫藥，他的論文研究是環境因素影響。
　　
　　唐青媛，於1986年12月15日齣生在河北省石傢莊市。2008年畢業於聖彼得堡國立大學俄語專業。今從事翻譯工作，翻譯的著作包括《上帝的解剖學》《生態心理學》《道德經》《老子寓言》《博伽梵歌》《菲利普》。

目錄

多維空間裏的人類生態學
生態學與心理生態學
人是什麼
空間的多維性
神
神與我們
人生的意義
命運和它的改變
愛、智慧與力量
愛是什麼？
對人們的愛
熱愛自然
神是愛
"每當脫離愛的狀態
以自我為中心與神為中心
對神的愛
關於性愛
教育孩子
飲食上的建議
服裝
夜間的睡眠
醫學、健康與命運
在物質世界工作
精神服務
虛幻的依賴和真實的依賴
神的學說和宗派主義
永恒的法律——薩納坦達爾瑪（ Sanatana Dharma）
評論帕坦伽利（ Patanjali）的提綱
持戒和精進（ Yama and Niyama）
體位法（ Asana）
呼吸操（ Pranayama）
感官和思想維收攝（ Pratyahara）
總持（ Dharana）
Dhyana
三摩地
脈輪和經絡
禪定訓練
力量之地
巴巴吉（ Babaji）的公式
真理
簡單
愛
業力瑜伽（ Karma Yoga）（服務）
消除"小我"以實現與"最高神我"的融匯
完成路徑
直通路徑的實踐
預先級方法
……
我們生命的意義（講座）
關於"善與惡的知識樹"（講座）
精神之路的各個階段（講座）
我們如何愛上神？（演講）
現代靜修（Hesychasm）實踐（講座）
《神之太陽》或如何成為純淨的愛之海洋（演講）
如何理解神這個詞（講座）
宗教-一及宗教活動和學派（講座）
通嚮最高目標的"狹窄之路"（講座）
阿特曼（ Atman）和昆達裏尼（Kundalini）（講座）
服務於神（講座）
藝術和精神發展（講座）
嚮兒童和青少年傳授的心裏自我調節的最基本原則（講座）
存在幸福的藝術（森林中的電影講座）
霧的純質（森林演講電影）
春天的純質（電影序言）
生命秘密的鑰匙。獲得永生（森林演講電影）
總結

精彩書摘

　　《生態心理學》：
　　神曾經嚮我解釋說，他的主要品質是愛，智慧和力量。因此，追求與它融閤的人應當發展著三種基本品質。多年以後，神通過《耶穌之書》嚮我們傳達瞭相同的話語。
　　每一個掌握上述神品質的人既會高尚正確的“平凡”生活中實現它，也會藉助專門的精神能量法實現它。
　　這就是耶穌曾經及現在一直教導我們的事情。
　　我們偉大的同時代人彌賽亞實諦·賽·巴巴對此曾做齣細緻的闡釋等。
　　在鬍安·馬斯特、羅傑尼希等其他信奉神的導師的書中，我們也可以找到如何將自我完善至符閤最高道德準則要求的寶貴建議[10，14，18]。
　　我們的發展應從倫理方麵開始，檢視自己的惡習、通過懺悔等方式摒除惡習、積極培養良好品質，這也正是神所希望見到的。
　　對於那些在這條路上堅定前行、渴望認知神並真誠地愛戴著神的人們來說，對於那些處於道德自我修正（首先就是控製情緒）關鍵性階段的人來說，都應進行心理自我控製訓練。而這些訓練都應從控製意念沿脈輪運轉開始，因為脈輪是控製人類情緒和心理的重要器官。
　　心輪是産生“真摯的”愛的器官。因此，如果我們通過專門的訓練潔淨、發展自身的能量結構，那麼我們的意識就很容易進入心輪，我們就很容易從疲勞、憤恨和焦慮中解脫齣來，轉而進入到明亮、純潔充滿愛與平靜的狀態中。
　　實踐這些方法的人會發現自己對待周圍人的態度發生瞭改變：由於我們開始為周圍的人創造有益的能量場，他們在我們的能量場中感覺良好，與我們的交流也變得更為愉悅，因此他們的態度也發生瞭改變。
　　如果我們要建立實用能量，那麼就要運用功能臍輪或者三個較低脈輪的組閤（哈拉）。
　　但如果脈輪不潔淨或腦中的脈輪未經開發，那麼就很難完成這種腦力費動……
　　脈輪的狀況能夠直接影響到身體相應部位的功能性器官，清潔相應部位的脈輪。通過清潔相應的脈輪就可以治療許多慢性疾病。
　　人類智慧發展分為兩個階段。
　　第一階段就是要積纍知識、完善思維。具備去僞存真的能力和創造性運用知識的能力（即做齣全新的決斷以及在大事小情上的創造性蔔一該階段是智力發展階段。在校學習、閱讀書籍、做益智遊戲、從事科研勞動、進行生産及教育活動都有益於人類靈魂的正嚮進化。
　　沒有健全的智力的人從事嚴肅的宗教實踐是十分危險的。這樣的人很容易成為僞宗教和危害性宗教的犧牲品，他們可能會為瞭進化靈魂去大量喝尿或者通過進行“自發性”的行為以及完全摒棄道德規範來“解放”自我……這種人無法區分愛與肉欲、溫柔與甜膩、微妙與粗鄙以及神與魔鬼。這些人臣服於魔鬼，在融閤瞭魔鬼的粗鄙後會為擁有“個人力量”而感到歡天喜地，他們竟然還以為自己聆聽的是神的聲音。
　　心理能量工作不適閤無慧的人！對於這些人來說，進行心理能量訓練的主要任務是通過服侍、增強信心、積纍知識以及道德糾正實現自我完善。
　　智慧發展的第二階段要求我們通過意識研究多維空間中的非化身意識——其中包括神意識進行探索和認知。
　　在此過程中，神中心主義會逐漸取代原始的人類自我中心主義。
　　而人類智慧發展的頂峰是能夠透過神之眼看透物質世界的錶象，而非是以常人般的“小我”的眼光看待世界。
　　“將你的智慧集中於我”——神在薄伽梵歌中這樣教導我們[10，18]，因此我們一開始就要努力弄清什麼是神以及萬物中的自身所在與神存在之間的關係等問題。如果能夠弄清楚這些問題，那麼就能通過專業的心理實踐方法使自己的意識靠近神意識，最終完全與其融閤。
　　……

《光影之下：城市居民的日常景觀感知研究》 內容梗概 本書深入探討瞭現代城市居民在日常生活情境中，如何感知、解讀和迴應周遭的視覺景觀。作者結閤心理學、社會學、建築學和環境研究的理論框架，以大量實地調研、訪談和影像分析為基礎，揭示瞭城市景觀對個體心理狀態、行為模式及社會互動産生的微妙而深刻的影響。本書的關注點不在於宏大的城市規劃理論，也不側重於曆史文化景觀的解讀，而是聚焦於那些日常生活中被我們習以為常，卻又形塑著我們體驗的“光影之下”的細微之處。 第一章：日常景觀的界定與感知起點 本章首先嘗試對“日常景觀”這一概念進行界定。與宏觀的自然風光或曆史遺跡不同，日常景觀指的是城市居民每日所見、所觸、所感的環境元素，包括但不限於建築立麵、街道傢具、廣告牌、綠化帶、公共空間的設計、光照變化，甚至是人們的穿著打扮、車輛的流動軌跡等。作者認為，正是這些看似瑣碎的視覺信息，構成瞭我們日常生活的基礎感知背景。 接著，本章探討瞭景觀感知的心理學機製。從視覺生理基礎齣發，引申到認知心理學的注意力、記憶和信息加工過程。我們如何有選擇性地接收信息？哪些因素會吸引或排斥我們的注意力？信息在進入大腦後如何被組織和理解？作者強調，感知並非被動接收，而是主動構建的過程。個體的經驗、情感狀態、文化背景等，都會在感知過程中扮演重要角色。以“熟悉度效應”為例，解釋瞭為何我們對熟悉的街道和建築會産生特殊的親近感，而新的、陌生的環境則可能帶來不確定性或疏離感。 第二章：光影與空間：塑造情緒的無形力量 光影是城市景觀中最具錶現力的元素之一，對個體的情緒和心理體驗有著直接而顯著的影響。本章著重分析瞭不同類型和強度的光照如何影響人們的情緒狀態。例如，柔和的晨光可能帶來寜靜與希望，而刺眼的午後陽光則可能引發煩躁或疲憊。本書特彆關注瞭人工照明在夜間城市景觀中的作用，探討瞭路燈、商店櫥窗、建築外牆照明等如何重塑夜晚的城市形象，以及這些“光汙染”對居民睡眠質量和心理健康可能産生的負麵影響。 同時，空間的組織與布局也是影響感知的重要因素。作者通過分析不同類型的城市空間——狹窄的巷道、開闊的廣場、封閉的庭院——來闡述空間尺度、邊界感和通透性如何影響個體的安全感、自由感和歸屬感。例如，封閉的空間可能讓人感到壓抑，而過於開放的空間則可能引發不安。本書還引入瞭“可達性”的概念，即空間在物理和心理上的易於進入程度，以及它如何影響人們使用和體驗該空間。 第三章：細節的敘事：街道傢具、色彩與紋理的心理學 在宏大的城市肌理之下，構成日常景觀的無數微小細節，同樣承載著豐富的敘事和心理意義。本章深入研究瞭“街道傢具”（如座椅、垃圾桶、路燈柱、指示牌等）的設計與擺放如何影響居民的休憩、交往和行動。例如，舒適且數量充足的座椅可以鼓勵人們在公共空間停留和交流，而設計糟糕或數量不足的座椅則可能導緻空間利用率低下。 色彩和紋理也是影響個體感知和情緒的重要因素。作者分析瞭不同色彩（如綠色、藍色、灰色、黃色等）在城市環境中的心理學效應。綠色植物的齣現如何緩解壓力、提升幸福感；藍色調的建築或裝飾如何帶來冷靜和平和；而灰色調的混凝土和瀝青則可能引發壓抑和單調。紋理方麵，如粗糙的磚牆、光滑的玻璃幕牆、質樸的木質結構等，也通過觸覺和視覺的聯想，在潛意識層麵影響著人們對空間的整體感受。 第四章：流動的風景：交通、人群與動態景觀的感知 城市景觀並非靜止不變，而是由無數動態元素構成的流動風景。本章著重分析瞭交通工具的運行、行人的流動以及人群的聚集如何成為構成日常景觀的重要組成部分，並對其感知産生影響。作者探討瞭車輛的噪音、速度和視覺衝擊如何影響居民的日常生活，以及不同類型的交通設計（如自行車道、步行街）如何改變人們對街道的體驗。 人群的齣現是城市景觀中最具活力的元素之一。本書分析瞭不同規模和構成的人群（如上班族的通勤流、廣場上的休閑人群、市場裏的交易人群）如何影響個體的空間感知和心理狀態。人群的密度、行為模式、甚至著裝風格，都可能引發個體的歸屬感、排斥感、甚至焦慮感。作者還探討瞭“他者”的觀看與被觀看的心理，即我們在城市空間中既是觀察者，也可能是被觀察的對象，這種動態的互動如何塑造我們的行為和自我認知。 第五章：記憶的烙印：個人經驗與城市情感地圖的構建 個體對城市景觀的感知，並非脫離於其過往經驗而獨立存在。本章強調瞭個人記憶、情感和經曆在城市景觀感知中的核心作用。作者認為，我們對城市的認知和情感，是隨著時間的推移，通過與城市景觀的不斷互動而逐步構建起來的“情感地圖”。 本書通過大量個案研究，展現瞭同一處城市空間，在不同個體心中可能擁有截然不同的意義和情感聯結。例如，一個曾經在某個公園裏經曆過美好迴憶的人，會對其産生特殊的依戀，而對另一個人而言，這個公園可能隻是一個普通的綠地。作者探討瞭“地方感”（sense of place）的形成機製，即個體對特定地點的歸屬感、認同感和情感依戀，以及這種情感聯結如何影響我們對該空間的積極或消極評價。 第六章：負麵景觀的心理影響與應對策略 城市生活中不可避免地存在一些“負麵景觀”，如破敗的建築、髒亂的街區、隨處可見的塗鴉、擁擠的交通、以及缺乏生機的綠地等。本章深入分析瞭這些負麵景觀對居民心理健康、生活滿意度以及社區凝聚力産生的負麵影響。例如，長期暴露在破敗環境中可能引發抑鬱、焦慮等心理問題，並降低居民的自我效能感。 同時，本章也提齣瞭一些應對負麵景觀的策略。這不僅僅是簡單的美化工程，而是涉及到如何通過社區參與、藝術介入、環境教育等方式，提升居民對自身生活環境的認同感和責任感，從而共同改善和塑造更加積極的城市景觀。本書強調，景觀的改善並非僅是政府的責任，居民的積極參與和互動，是構建更健康、更宜居城市環境的關鍵。 第七章：未來展望：在技術與人文之間 在城市化進程不斷加速、技術日新月異的今天，我們如何審視和理解城市景觀？本章探討瞭新興技術（如虛擬現實、增強現實、大數據分析）在城市景觀研究中的潛在應用，以及它們如何幫助我們更深入地理解和體驗城市空間。 然而，作者也警示，技術並非萬能。在追求效率和技術革新的同時，我們不能忽視人文關懷和個體體驗。本書呼籲，未來的城市景觀研究和實踐，應在技術與人文之間尋求平衡，將對人性的深刻理解，融入到城市的設計和發展之中，最終目標是創造一個既充滿活力又富含人文關懷的城市空間，讓生活在其中的每一個人都能感受到歸屬、舒適和幸福。 結論 《光影之下：城市居民的日常景觀感知研究》一書，旨在通過細膩的觀察和嚴謹的分析，喚醒讀者對身邊城市景觀的覺察，理解這些我們習以為常的環境元素如何潛移默化地影響著我們的內心世界。本書的價值在於，它提供瞭一個新的視角，讓我們能夠以更具同理心和洞察力的方式，去理解城市生活，並參與到城市環境的積極塑造之中。它不是一本關於如何“改變”城市景觀的行動指南，而是一本關於“理解”城市景觀的探索之作，相信能為城市研究者、規劃師、設計師以及每一位城市居民，帶來深刻的啓發和思考。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這本書是齣於一種“跟風”的心態。身邊不少朋友都在討論類似的“治愈係”讀物，他們提到這類書籍能夠幫助人緩解焦慮，找到內心的寜靜。所以我抱著試一試的心態，也入手瞭這本。我原本的設想是，這本書會像一本精心製作的心理治療手冊，裏麵充滿瞭各種應對壓力的技巧，比如冥想練習、情緒管理方法，甚至是如何通過某些簡單的行為來改善心情。我期待著能學到一些具體的方法，能夠在感到沮喪、疲憊的時候，立刻派上用場。我尤其希望書中能夠提供一些關於“情緒排解”的指導，比如當我們感到不知所措時，應該如何處理自己的負麵情緒。同時，我也希望它能教會我如何更好地理解和接納自己，減少不必要的自我批判。如果書中還能包含一些關於“人際關係”的建議，特彆是如何在復雜的人際互動中保持平和的心態，那會是意外的驚喜。我希望這本書的語言風格能夠溫和而具有同情心，能夠讓我感受到被理解和被支持。如果能在某個章節，提供一些具體的“自我關懷”的練習，比如如何給自己的心靈“充電”，那對我來說將是非常有價值的。

評分☆☆☆☆☆

這本書我買來時，本以為會是一本關於如何改善環境，或是如何讓人們在自然環境中身心愉悅的實用指南。封麵設計就很清新，綠色和藍色的搭配，讓人聯想到森林與河流，我期待著能從中學習到一些具體的技巧，比如如何在傢中打造一個充滿生機的角落，或者如何在城市生活中找到與自然的連接點。我尤其對書中關於“正念”與“自然”結閤的部分抱有很高的期望，希望它能提供一些易於實踐的方法，幫助我在繁忙的生活中找到內心的平靜。同時，我也希望能瞭解到不同季節對我們情緒的影響，以及如何通過調整生活方式來更好地適應這些變化。我一直覺得，人與自然的關係是相互依存的，我希望這本書能深入探討這一點，並給齣一些積極的互動建議。畢竟，我們生活在一個越來越鋼筋水泥的時代，如何重新喚醒我們內心對自然的渴望，並將其轉化為實際行動，是我非常感興趣的。書中如果能包含一些實際案例，比如人們如何通過親近自然來走齣心理睏境，或者社區如何通過生態改造來提升居民的幸福感，那將是錦上添花。我設想，這本書應該是一本溫暖的、充滿啓發的讀物，能夠引導我去發現生活中的美好，並重新找迴與大地的連接。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多是源於對宏大敘事的興趣。我原本以為它會從更深層次的哲學層麵，去探討人類意識與自然環境之間的根本聯係，甚至是生命本身的意義。我希望它能像一部史詩，描繪齣人類文明演進過程中，與自然關係的變化軌跡，以及這種變化對我們精神世界的深遠影響。我想知道，在人類文明發展的長河中，我們是如何一步步遠離自然，又是什麼原因讓我們開始反思並渴望迴歸的。這本書會不會去解析一些古老文明中對自然的敬畏，以及現代社會中，這種敬畏是如何被淡化的？我期待它能提供一些理論框架，來解釋為什麼我們會産生對自然的疏離感，以及這種疏離感又會對我們的心理健康造成怎樣的潛移默化的傷害。如果書中能引用一些社會學、人類學甚至神話學的內容，來佐證其觀點，那將極大地豐富我的閱讀體驗。我希望它能引發我對自己存在方式的深刻思考，讓我重新審視我們在整個生態係統中的位置，並認識到我們並非孤立的個體，而是與萬物緊密相連的整體。這本書，如果能做到這一點，那它將不僅僅是一本書，更可能是一次思想上的啓迪，一次對生命本質的探索。

評分☆☆☆☆☆

我買這本書，純粹是因為我對“日常生活”的“微觀”層麵充滿瞭好奇。我原本設想，它會是一本關於如何觀察和感知身邊環境的指南，教我如何從尋常事物中發現樂趣，如何提升生活品質。我期待著它能提供一些關於“感官體驗”的訓練方法，比如如何更細緻地品嘗食物，如何更深刻地感受音樂，如何更好地欣賞周圍的風景。我希望它能教會我如何在平淡的日子裏，創造齣屬於自己的“儀式感”，讓每一天都充滿意義。這本書如果能包含一些關於“居傢環境的布置”的建議，比如如何通過簡單的改變，讓居住空間變得更加舒適和有活力，那我會非常開心。同時，我也希望它能提供一些關於“時間管理”的獨到見解，讓我能夠更有效地利用時間，而不是被時間所追趕。我期待著它能讓我意識到，生活中的每一個細節都蘊含著無限的可能，隻要我們願意去發現和體驗。這本書，如果能成為我提升生活幸福感的“小秘訣”，那我將非常滿足。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書，完全是被它的標題所吸引。“生態心理學”，這個詞本身就充滿瞭神秘感和吸引力。我當時以為它會是一本探索人類意識與宇宙能量連接的著作，或許還會涉及到一些量子力學、宇宙學，甚至是關於“集體潛意識”的理論。我期待著它能像一本古老的智慧典籍，揭示齣隱藏在自然萬物背後的深刻規律，以及這些規律如何與我們人類的內心世界産生共鳴。我希望這本書能夠幫助我理解，為什麼我們有時候會感受到一種莫名的力量，或者說，為什麼有些地方會讓我們感到特彆的寜靜與祥和。我期待它能提供一些關於“宇宙意識”的解釋，以及我們個體意識如何融入其中。如果書中能引用一些古代哲學、宗教或神秘學中的觀點，來構建其理論體係，那我將非常興奮。我希望它能拓展我的認知邊界，讓我看到一個更廣闊、更深邃的存在維度。這本書，如果它能讓我對“生命”和“存在”産生全新的理解，那它就已經超齣瞭其本身的價值，成為瞭一次精神上的飛躍。