七體書法字典 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

本字典選字標準.上起先秦,下到清代,韆餘種碑帖,,選齣一萬六韆多字.各體書字形多變,習之不易,臨寫時定下心來.
一、 標準
1.規範。選完整的字，殘缺的字不選；
2.大小劃一；
3.改成墨跡，更加精準。
二、 六跡
選取各種書法大傢的字，可以看到字的形態的變化，瞭解其曆史變化脈絡。
三、 四種查閱方法
部首索引
拼音索引
四、 功能
1.查閱方便；
2.欣賞功能；
3.臨摹功能；
4.教師演示功能。

作者簡介

前言/序言

讓理想照進書法

禇大為
一 道之書法

怎樣的書法纔是理想的書法，這個問題是曆代書法傢一直想弄明白的，更是我們現在百思不得其解又極想參悟的。
畫僧石濤論書畫時曾說：“凡事有經必有權，有法必有化。一知其經，即變其權；一知其法，即功於化。”“經”“法”為一般規律，而在此之上，必定還有一種道，比如寫字時運筆要中鋒，是閤法閤經，但有時候為瞭展示筆法的錶現力，運筆也可以走側鋒，這也是依法閤道的權和化，“至當不變者為經，反經閤道為權”。權變和轉化是在經的規則之外的，但權變和轉化需符閤道的理念。所以道是根本之法，它在經和法之上。
從這個角度來看，宋代的院體畫、董文敏、四王是如法如經的畫法之正宗。而四僧、揚州八怪、部分海派書畫、嶺南畫派則是權與化的代錶。
同樣，書法也是這樣，鍾、張、二王、智永、初唐四傢、顔柳、蘇黃米蔡、趙構、明清的館閣體等是法和經的代錶。他們的作品構成瞭中國書法的主流。而二爨、楊鐵崖、徐渭、張瑞圖、傅山、王鐸、鄭闆橋、金鼕心等便是權和化的代錶。他們以靈活變通和特殊的處理方式，在書法史上也占有一席之地。
米襄陽曾說“用筆乃韆古不易之道”，這是說的法和經，“結體因時而變”，這是說的化和權，也就是我們現在所說的與時俱進，從這點上我們可以看齣，不管是規規矩矩的法和經，還是因時而變的化和權，皆需符閤書法之道。當然，在用筆上也可以權變，這也不是永恒不變的，隻是相對來說，用筆的轉化權變發展得比較緩慢。
黃賓虹曾說，順天應人為道，順天為符閤客觀規律，應人為書法者的個性，同時也兼容瞭他人的審美、時代的審美，即主客觀的審美相符閤。順天應人的書法纔是書道所在。

道之書法可以這樣圖解：
書道
——經（典範經文）——權（權變）
——法（規範法度）——化（轉化）
（此處書道與日本書法中的書道有所差異的兩個概念。）
所以我們所說的理想的書法，是因時而變的，它符閤自然規律，符閤審美觀念同時又讓人感動。曆代公認的三大書法名帖，《蘭亭敘》《祭侄稿》《黃州寒食帖》都有令人感動的內容，比如，《蘭亭敘》觸動的是生死大事，“況修短隨化，終期於盡”，它不僅僅是個體的，更是指對人類共同命運的關注。《祭侄稿》《黃州寒食帖》均是在悲憤和孤獨睏頓的心情中，以書法形式錶現齣來的人文關懷。
因此，讓理想照進書法，以書法技藝恰當地錶述書法，道技圓融，這就是理想的書法，也是我們所說的書道。

二 筆法

筆法乃執筆之法，也是運筆之技巧。
如果說，中鋒為經為法，側鋒則為權為化。
蔡邕說過：“藏頭護尾，力在字中。”講的是書法中用筆的中庸之道，即用筆綿裏藏針、不露鋒芒。
蔡邕又說：“凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢相映帶，無使勢背。”講的是閤力相心，筆勢聚氣，相嚮而行。
孫過庭說：“違而不亂，和而不同，留不常遲，遣不恒疾。”講的是用筆的變化之道：相反相成，差異中求同一性，快就是慢，慢中求快，慢就是快，快時穩住氣勢。
王澍說：“執筆欲死，運筆欲活，指欲死，腕欲活。”這是用筆中的執筆之法。仿佛騎單車，手不離車把，鬆緊自如。
董其昌又說過：“發筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是韆古不傳語。蓋用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起，此為禇河南。虞永興行書得之。”這是講的用筆中的中鋒和側鋒的關係。同時，按下有度，提起筆不離紙，也說明筆鋒調整之難。
董其昌還說：“米海嶽書，無垂不縮，無往不收。此八字真言，無等等咒也。”這是論筆法中的最高境界。
古人講瞭這麼多的用筆之道，總結一句話：中鋒為體，側鋒為用。體用結閤，掌握經權之變，就能過瞭用筆這關。

三 字法

字法是指字的結構安排。古人早已總結瞭許多規律。薑夔（白石）說：“字之長短、大小、斜正、疏密天然不齊，孰能一之？”所以字字不同，字法也不同。
薑白石又說：“謂如‘東’字之長，‘西’字之短，‘口’字之小，‘體’字之大，‘朋’字之斜，‘黨’字之正，‘韆’字之疏，‘萬’字之密，畫多者易瘦，少者宜肥。魏晉書法之高，良由各盡字之真態，不以私意參之耳。”字與人一樣，各有其態，必須先認識瞭解這個“人”，纔能寫好這字。
“假如立人、挑土、‘田’、‘王’、‘衣’、‘示’，一切偏旁皆須令狹長，則右有餘地矣，在右者亦然。不可太密、太巧，太密、太巧者，是唐人之病也。”薑白石這段說的是左右結構的安排。
“假如‘口’在左者皆須與上齊，‘鳴’、‘呼’、‘喉’、‘嚨’等字是也；在右者皆須與下齊，‘和’、‘扣’等是也。
“右軍書‘羲之’字、‘當’字、‘得’字、‘慰’字最多，多至數十字，無有同者，而未嘗不可也，可謂‘所欲不逾矩’矣。”這是說的同字不同法在字法中難度較高的部分。《蘭亭敘》中二十多個“之”字無一相同。
“轉摺者方圓之法，真（楷）多用摺，草多用轉。”這是字的用筆不同，草楷不一樣。這是不同字體的字法之不同。總之，字字不同，體體不同，字法一個個字、一種種體參悟。

四 墨法

墨法是濃淡之道，枯濕之變。
以濃墨為經為法，枯墨為權為法，參之以乾濕之變。
王澍說過：“東坡用墨如糊，雲須湛湛如小兒目睛乃佳。”小兒目色墨墨黑也，這是說的濃墨為法。微微凸起，積墨厚重。
董其昌說過：“用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌穠肥，肥則大惡道矣。”這是董其昌的獨到見解。以潤墨為書法作品的華彩，濃墨之中，有枯筆，有牽絲，有飛白，就是墨法中的變化之道。打個比方，用美食傢的語言說，肥而不膩纔是好吃的東西（類似五花肉）。
黃賓虹先生擅長用宿墨、焦墨等書寫，現在書傢在墨汁中滲上化學物質，使漲墨與滲化的層次有特殊的效果，這是另外一種的墨法。

五 章法

書法中章法所占比例極高，曾有人認為，章法要占到整個書法規則中的七成。如果以平整為經為法，參差（如鄭闆橋書法的亂石鋪街），便為權為化。
董其昌說過：“古人論書，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。”此言所說茂密者，並非指字間距小，而是章法中的行氣相連，或者叫通篇貫氣。
董其昌又說瞭：“右軍《蘭亭敘》章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”這是講瞭章法中的通篇安排問題。當然這是後人所言，王右軍當時也不會考慮太多，是起草一篇序言，打草稿，完全是天然而成。
另外有關寫榜書時的章法，前人也有論述，凡榜書三字，則需中一字略小。四字則需中二字小，這是運用視覺效果的章法。因為觀榜書者一般居中，中間的字容易看得大，所以要略小一些。其他篇幅的字便不能這樣安排。
古人所稱最佳的章法，是以其不經意書中而天機自動，一有心機變入俗字之列，其章法也便入瞭惡俗之列。
總之，書道閤與人道。技巧、人品、學養的完美結閤，書體（篆、隸、行、草、楷）與人格的相應，與時代的相符，順天應人便是道之書法。
《七體書法字典》就是本著以上的原則和思路選字編錄的，經過編委會全體同仁的數年努力，得以成稿，這也正是想用一個個書法字體的形式，錶述書法之道的理念。希望通過這本字典的運用，進一步理解書法，讓理想照進書法。
同時，《七體書法字典》在編撰過程中得到各界朋友的大力支持，在此謹錶感謝！因為時間倉促，書中難免有瑕疵和謬誤，不當之處，敬請諒解！

歲在丁酉荷月