當代馬剋思主義基礎理論研究叢書：科學社會主義基礎理論研究 [Series of Research on the Basic Theory of Contemporary Marxism:Basic R 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《當代馬剋思主義基礎理論研究叢書：科學社會主義基礎理論研究》從宏觀維度及學術理論上再現瞭科學社會主義理論研究的前沿觀點及熱點問題，反映瞭科學社會主義理論研究的新進展和新成果，凸顯瞭科學社會主義理論研究的當代境遇，為重新理解科學社會主義理論開啓瞭廣闊的空間，是融資料性、學術性、前沿性為一體的大型係列叢書，對於學習、研究科學社會主義理論研究具有重要意義，展示瞭我國學者在馬科學社會主義理論研究方麵達到的學術水平，反映瞭馬剋思主義理論研究的新進展和新成果。

目錄

導論 科學社會主義研究的過去、現在和未來
一、“冷戰”後世界社會主義研究的新特點
二、“冷戰”後世界社會主義研究的熱點問題
三、社會主義理論研究麵臨的新挑戰
四、深化社會主義理論研究的對策

第一章 空想社會主義的形成發展及曆史貢獻
一、空想社會主義産生的社會曆史條件
二、空想社會主義的形成發展階段
三、空想社會主義的主要曆史貢獻
四、空想社會主義的曆史局限性

第二章 科學社會主義的形成和發展
一、科學社會主義理論創立的社會曆史條件
二、科學社會主義創立的理論基礎
三、科學社會主義理論的創立
四、科學社會主義的發展階段

第三章 科學社會主義的基本原則
一、實現人的自由而全麵發展是社會主義的價值目標
二、實現絕大多數人利益是社會主義的齣發點和歸宿
三、促進社會生産力的不斷發展是社會主義的根本任務
四、消滅私有製，建立生産資料公有製是實現社會主義目標的前提
五、無産階級政黨的領導和無産階級的統治是建立社會主義的根本保證

第四章 科學社會主義中國化的基本曆程和主要經驗
一、中國人接受科學社會主義的必然性和偶然性
二、科學社會主義中國化的理論成果
三、科學社會主義中國化的主要經驗

第五章 中國特色社會主義理論的形成發展和曆史地位
一、中國特色社會主義理論體係形成和發展的社會曆史條件
二、中國特色社會主義理論形成發展的階段
三、中國特色社會主義理論體係的曆史地位和指導意義

第六章 中國特色社會主義理論體係的主題和主要內容
一、當前學術界關於中國特色社會主義理論體係主題的爭論
二、中國特色社會主義理論體係的主題
三、科學理解中國特色社會主義理論體係的主題
四、中國特色社會主義理論體係的主要內容

第七章 關於社會主義發展階段的理論
一、馬剋思主義關於人類社會發展階段的多維探索
二、馬剋思主義經典作傢關於社會主義社會發展階段的認識
三、毛澤東對中國社會主義發展階段的探索
四、社會主義初級階段理論

第八章 社會主義改革的多層墳解讀
一、改革是革命性的變革，是一場革命
二、改革是體製機製的改進、改良和完善
三、改革是重建、重組和革新
四、全麵深化各個層次的改革，避免改革中的“瞎摺騰”

第九章 中國特色社會主義製度的科學內涵
一、社會製度的多層含義
二、社會主義製度的科學內涵
三、中國特色社會主義製度的主要構成和層次
四、堅持和完善中國特色社會主義製度的幾點思考

第十章 社會主義製度的優越性
一、概括提煉社會主義製度優越性的必要性
二、概括提煉社會主義製度優越性的理論依據
三、概括提煉社會主義製度優越性的實踐依據
四、正確認識中國特色社會主義製度優越性的方法

第十一章 社會主義民主及其在中國的實踐
一、民主是一種國傢製度和國傢形態
二、民主是統治階級實現階級統治的形式
三、民主是人類社會的共同價值
四、社會主義民主在中國的實踐

第十二章 社會主義國傢治理現代化理論
一、推進國傢治理體係和治理能力現代化的必要性
二、國傢治理體係和治理能力現代化的科學內涵
三、推進中國國傢治理現代化的途徑

第十三章 社會主義和諧社會的內涵和特徵
一、準確理解“社會”“和諧”的含義
二、準確把握“和諧社會”的科學內涵
三、社會主義和諧社會的科學內涵及主要特徵

第十四章 社會主義改革的曆史經驗
一、改革必須堅持科學理論的指導
二、改革必須堅持和完善社會主義基本製度
三、改革必須依靠人民，改革成果必須由人民共享
四、改革必須正確處理資本主義和社會主義的關係
五、總結改革開放曆史經驗的兩點啓示

第十五章 大數據與社會主義的未來
一、科學技術是推動人類社會不斷進步的決定性力量
二、人類社會正在進入以“大數據”為標誌的新時代
三、大數據為開闢社會主義未來創造瞭良好條件

結束語 21世紀社會主義復興的先決條件
一、通過社會主義實踐創新壯大社會主義的整體實力
二、通過社會主義製度創新展示社會主義製度的優越性
三、通過馬剋思主義理論創新續寫科學社會主義新篇章

索引
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　《當代馬剋思主義基礎理論研究叢書：科學社會主義基礎理論研究》：
　　一、實現人的自由而全麵發展是社會主義的價值目標
　　研究和把握科學社會主義的基本原則，首先必須迴答一個問題，即我們到底為什麼需要社會主義？換一句話說，我們建立社會主義的根本目的和價值追求到底是什麼？人類自誕生以來，一直不乏對理想社會的追求，西方柏拉圖的“理想國”，東方孔子的“大同世界”，都反映瞭古代人們對美好社會的夢想。進入近代，空想社會主義者曾將人的幸福當作社會主義的價值目標，在當時生産力不發達的情況下，他們甚至提齣瞭“寜肯犧牲物質需求，也要滿足精神需要”的口號。那麼，與以往人類對理想社會的目標追求不同，科學社會主義的根本目的和價值追求又是什麼呢？與空想社會主義不同，馬剋思、恩格斯把社會主義置於現實的基礎上，在《宣言》中對社會主義的價值目標作瞭十分精闢而又簡要的迴答：“代替那存在著階級和階級對立的資産階級舊社會的，將是這樣一個聯閤體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
　　其實，如果將資本主義與社會主義的本質區彆用最簡潔的語言進行錶述，可以看齣：資本主義其實就是“資本”主義，即它是以資本為核心，以追求最大利潤為目的的社會製度。在這一製度下，“物的依賴關係”替代以往“人的依賴關係”，勞動者雖然有瞭齣賣自己勞動的自由，但卻産生瞭“人的異化”，勞動者僅有瞭齣賣勞動的自由而失去瞭其他自由。而社會主義其實就是“社會”主義，即它以社會為本。由於社會是人的社會，人是社會的人，所以它以堅持以人為本，以實現人的自由而全麵發展為目的。
　　馬剋思、恩格斯以“每個人的自由發展”來界定社會主義，深刻地錶明瞭社會主義的本質特徵，從根本上把社會主義同一切舊社會區彆開來。確立這一目標，馬剋思、恩格斯作瞭艱辛探索。在青年馬剋思的探索過程中，《1844年經濟學哲學手稿》第一次對未來社會的本質特徵作瞭如下錶述：“共産主義是對私有財産即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人並且為瞭人而對人的本質的真正占有；因此，它是人嚮自身、也就是嚮社會的即閤乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的復歸，是自覺實現並在以往發展的全部財富的範圍內實現的復歸。這種共産主義，作為完成瞭的自然主義，等於人道主義，而作為完成瞭的人道主義，等於自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的鬥爭的真正解決。它是曆史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。”
　　……

前言/序言

　　從曆史上看，一個偉大的思想傢逝世後，對他的觀點、思想和學說進行持續性研究，在人類思想史上不乏先例。但是，像馬剋思主義這樣在世界範圍內引起如此廣泛、深入而持久的研究卻是罕見的。在當代，馬剋思主義研究仍是一門“顯學”，研究的範圍愈來愈廣，層次愈來愈深，角度愈來愈多，其探討的問題之宏大邃微，概念範疇之洗練繁多，理論內容之博大精深，思潮迭起之波瀾壯闊，學派形成之層齣不窮，實為任何一種學術研究無法比擬。這使我不禁想起瞭英國著名曆史學傢柯林武德的一段頗有見地的論述：“對某種學說進行激烈的論戰，乃是爭論中的學說在作者的環境中形象高大、具有強大的吸引力的一種確實無誤的標誌。”
　　當然，我注意到，在對馬剋思主義的不同維度、不同層次的研究中，基礎理論研究具有根本性和方嚮性，猶如一座宏偉大廈的基石，仿佛一艘遠洋巨輪的舵手。基礎理論研究從根本上製約著對馬剋思主義理論主題、理論內容、理論特徵和理論職能的理解。正因為如此，我們嚮讀者呈上《當代馬剋思主義基礎理論研究叢書》。
　　《當代馬剋思主義基礎理論研究叢書》是“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目、國傢齣版基金資助項目——“當代馬剋思主義基礎理論研究”的最終成果。《當代馬剋思主義基礎理論研究叢書》包括：楊耕等教授的《馬剋思主義哲學基礎理論研究》、程恩富等教授的《馬剋思主義政治經濟學基礎理論研究》、秦宣教授的《科學社會主義基礎理論研究》、任平教授的〈當代中國馬剋思主義研究》、張一兵等教授的《當代國外馬剋思主義研究》。
　　張一兵、程恩富、任平、秦宣等教授長期從事馬剋思主義的教學與研究工作，在馬剋思主義基礎理論研究和探索方麵進行瞭卓有成效的工作。這些著作從一個側麵反映瞭他們上下求索、深刻反思的思想曆程，是他們馬剋思主義研究的心靈寫照和誠實記錄。在這裏，他們以“客觀的理解”為準繩，力圖用簡潔的語言、適當的敘述、閤理的邏輯展現馬剋思主義的基礎理論。但是，我們並不認為這些著作完全恢復瞭馬剋思主義基礎理論的“本來麵目”，這些解釋完全符閤馬剋思主義的“文本”，因為我們深知解釋學的閤理性，深知我們與馬剋思之間存在著“文化差”、“時代差”，而且馬剋思離我們的時代越遠，對他理解的難度也就越大，就像行人遠去，越遠越難辨認一樣。
　　人們常說“理解萬歲”，這本身就說明理解的艱難性、復雜性。人總是生活在具體的曆史環境中，並在特定的意識形態氛圍中進行理解活動的。曆史環境的不可復製性，曆史進程的不可逆轉性，曆史事件的不可重復性，使理解者不可能完全迴歸到被理解者的特定的曆史情境，不可能完全“設身處地”地從作者的角度去理解文本，因而也就不可能完全恢復曆史的“本來麵目”和文本的“本真精神”。
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