蔡志忠漫画古籍典藏系列:漫画佛说彼岸 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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产品特色

编辑推荐

★国学的启蒙书 ，“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来，领衔在内地掀起“俗说经典”热潮；

★读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生动展现经典魅力，将复杂深奥的经典浅显化地表达；

★品质高，选材广——跨越经典经史子集的分类，囊括数千年中国传统精华；

★整体性强——收录5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品；

★独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究，全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。

内容简介

1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰蔡志忠“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了很好的再创造”。蔡志忠的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版，销量过4000万册，拥有大批读者群。内地20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”热潮，成为经典常销书；至今有不少读者从那时开始喜欢蔡志忠漫画古籍作品，视蔡志忠漫画古籍作品为“儿时记忆的国学启蒙书”。

中信出版社此次出版的“蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡志忠漫画古籍作品5辑37种40册，“蔡志忠漫画古籍典藏系列”5辑为蔡志忠漫画儒家思想、漫画道家思想、漫画禅宗思想、漫画佛学思想、漫画中国经典；整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌。加入古籍原文，辅助阅读；同时通过包装设计的创新、印制的考究开发出蔡志忠漫画作品新高度——富有艺术感和想象力，有辨识度和质感、可收藏和传承。

“蔡志忠漫画古籍典藏系列”04辑“漫画佛学思想”共收录了蔡志忠对《法句经》《四十二章经》等佛学经典进行的漫画创作，使佛教故事与智慧更易吸收和传播。其中《漫画佛说彼岸》用漫画的形式解读了23个佛学常识，呈现佛教哲理性的一面，而不单纯阐述宗教教条。佛理作为典型的中国文化的构成部分，诸如“因缘”“执着”“色相”“因果”“涅槃”等许多佛教常识已经成为中国语文的基因；对这些基本概念的解释，有助于读者理解佛学常识，汲取人生智慧，理解中国文化。

作者简介

蔡志忠

漫画家、漫画界的“达芬奇”。1948年生，台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。

4岁开始画漫画，15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品，在45个国家和地区出版，销量过4000万册。

1999年获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了****的再创造”。

29岁成立动漫公司，拍摄了《老夫子》《乌龙院》等14部动画电影，《老夫子》曾获1981年“金马奖&佳卡通片奖”。爱好数学、物理、桥牌、动画、古铜佛像收集……曾获得150多个桥牌冠亚军，从1991年开始，已收集数千尊古铜佛像。

目前，仍积极活跃在动漫创作领域。

内页插图

精彩书评

星云大师（佛学大师）

蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默，时时令人会心一笑。如今，佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下，不论一语一默，或吟或唱，生动的表情，祥和的气质，无不令观者自然产生欢喜心。

焦雄屏（电影学者、影评家、剧作家）

你们真应该切开他的脑袋，看看里面是什么结构，怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好，一面又是禅宗、漫画，还兼具诗性与幽默。

三 毛 （著名作家）

没过几天，我收到一本美丽的书，书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里，我捧着一本漫画书，看见我心深爱的哲人——庄子的思想，经过漫画，成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事，内心的激荡是无可言喻的。

我同时也在想：“为什么前人从来没有想到，中国看似艰深的哲学思想，可以通过漫画的管道，走向一条更通俗，更被人接受的路上去。”

就是蔡志忠的智慧，使一些视古人如畏途的这一代中国人，找到了他们精神的享受和心灵的净化。

司马中原 （著名作家）

蔡志忠的内在感觉极为敏锐，具有创发性的新意念，他绘制的众多作品，技巧圆熟，趣味盎然。非但取材面广阔，而且都能够抓住作品的质点，凝聚他的意念；一部分作品，从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材，却时时能考虑到时代和现实的需求，掌握多变中不变的人生至理，给人以可大可久的艺术感动；这种中正平和、温柔敦厚的表现，可以说高度融合了传统与现代的精神，形成蔡志忠的创作境界和魅力。

多年来，漫画作者，以中国的传奇小说作为题材者比比皆是，问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上，这和漫画家本身的学识、素养有关；当然高度的呈现技巧，也是极为重要的一环，必须两者配合，方能收得红花配绿叶的效果；我看过蔡志忠的很多作品，使我乐而忘年，仿佛又回到童年期的灯前，那个充满灵性、充满温馨的世界，能在他的笔下复活，我不禁为现代的中国儿童庆幸，它的价值和意义，只有深受浸淫的生命才能体悟吧。

李碧华 （著名作家、编剧）

他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外，还有肥龙过江、光头神探。每个人物，原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后，加以描绘就是。他想得很快，有一天晚上他请我吃消夜，我迟到了，他在等我的短短一段时间里，已经想好九段题材，他每天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。

林清玄 （著名作家）

从前，我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾，尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到，甚至也能种在儿童的心田里。这个工作，恐怕是文字难以做到的，直到读到蔡志忠的漫画，才觉得这是使禅的故事流传的好方法。

夏元瑜 （文化名人）

画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话，毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画，会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法*为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周，画中的大人物身体大，小人物身体小，也十分有趣。

王菊金 （金马奖*佳导演）

蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎？因为他用自己的哲学，将艰涩的古籍，画成容易消化的漫画，深入浅出，老少皆宜，达到了寓教于乐的功能。他的漫画，令看过的人会心一笑，他能够画出境界，能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画，这就是蔡志忠的魅力所在。

柴松林 （台湾著名政论家）

许多人谈及中国文化时，大都承认一桩事实，中国文化的基调是关心人生，参与人生，反映人生的。历代才智之士的著述，也都是围绕着这个主题；但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识，少有理解，庄严的外表和艰深的内容，产生了吓阻的效果，拒绝接近，使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力，倾全力创作，帮助读者进入古代经典的大门，与智者坐而论道，实在是一件令人兴奋的事。

龚鹏程 （著名学者、北大中文系教授）

蔡志忠先生的漫画，似乎特别具有指点人生的意味；同时又在指点人生中，透露出艺术的美感与趣味。

王孝廉 （台湾神话学家）

不同层次的人读蔡志忠的漫画，也都会有各种不同的感受，每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西，因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合，我们在他的漫画中可以读到庄子、老子，也可以读到蔡志忠。

李 昂 （台湾著名小说家）

小时候好背诗词，几乎每首蔡志忠画的诗词，都能有印象或朗朗上口，看到心爱的诗词被画成图像，先是一阵感动，“英雄所见略同”嘛！

目录

大家说 蔡志忠与漫画 II

自 序 龙的传人应了解自己的文化 VI

序 漫话彼岸之道 X

小引　002

缘起法　014

三法印　030

四圣谛　036

八正道　042

因缘　052

无明　060

无常　064

执着　072

贪嗔痴　078

我见　096

无我　104

中道　118

心　128

空　148

涅槃寂静　168

开悟　186

结语　192

前言/序言

"自 序 龙的传人应了解自己的文化

蔡志忠

是谁发明了文字？

是谁发明了书本？

这是智者和作家的事。

谁能将艰涩难懂的文字说清楚？

这是漫画家的任务。

我15岁时，到台北当漫画家，出版了很多武侠漫画，长大之后自学动画，创办龙卡通动画公司，拍了无数动画广告和4部动画电影。

36岁那年，已经营了7年动画，拥有3栋房子、存款860万台币，从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保，活到80我还有钱吃方便面。

我对自己说：“够了！这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售，将整个后半生批发给自己，我要去做更有意义的事。”

于是我结束动画公司，重拾漫画之笔画四格漫画，在台湾、香港，以及新加坡、马来西亚的新闻媒体连载，同时我也进军日本，在《芳文社》《双叶社》《少年画报社》等四格漫画周刊连载。

1984年年底，我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间，有一位漫画家市川立夫跟我说：“以后你来东京别住饭店了，可以跟我一起住，大家分摊房租。”

跟日本漫画家一起住？光听起来就很有趣，我答应了，当场跟他要电话。

隔年四月，我做好准备前往日本，搭车到东京，在东池袋练马区樱花台，跟市川立夫一起合租一名叫芳叶庄的アパト（简陋合屋）。

有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。

市川立夫说：“好像柏拉图也有类似的故事。”

我一时猛然想到：何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢？

刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想，当下便停止聊天，开始研读庄子。

我发现我自己跟庄子很像，追求天人合一、清静无为、凝神寂志，不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学，里面有无数有趣的故事，非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。

紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想，出版之后果然大受欢迎。

我自己知道受欢迎的原因不是我很有名，而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想，经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧，才是受欢迎的主因。

我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天，通过计算机、网络，我们可以上网聊天打发时间；也可以借助数码科技，大量吸收古今中外知识，使自己跃升为各个领域能力超强的精英。

全球单一市场的今天，只有两种无往不利的产品：一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端，例如最新科技智能手机、平板电脑或巴黎时装；另一种是全球独一无二的秘籍，而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。

身为中国人，传承龙的血脉，当然有义务了解自己的文化思想，这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。

文化思想是一个民族的根，儒家、道家更是中国思想的根本。孔子、老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。

如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？

我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧，坚定自己的心志，站稳脚跟走向未来，成为立足于世界的厉害角色。

我认为漫画是一种语言，漫画是一种表达手法，以幽默有趣的手法传达各种知识，让读者能轻易迈入经典大门，与古圣先贤并肩论道。

序 漫话彼岸之道

你痛苦吗？

每个人都有承受痛苦的经验，

每个人都有令自己产生痛苦的要害！

然而，你是否知道自己的痛苦从哪里来？

痛苦，来自于事情发展得“不如己意”！

但宇宙不是为我们而运作的，

世界也不会配合我们的意愿而行。

我们自己的想法和期待是合理的吗？

无明，是痛苦的原因！

我们常错估形势，

也因此事物发展得不像我们所期待的样子。

人不了解万法的真理！

一切都在变化，外在的事物在变化，

我们的内心也随时都在改变。

永恒只存在于人的贪念里，

宇宙中没有不变的事物存在。

痛苦，来自于人的错误执着！

人期待达成自己所想要的境遇，人也期望远离自己所不想要的遭遇。

但是，事物的发展并不是都会配合我们的想法和期待！

大自然也有自己的一套法则，它的运行不像我们所期待的样子。

痛苦通常都来自于我们无理的渴望与贪念！

而我们自己真的需要这些渴望、贪念获得满足之后，

才算快乐、幸福吗？

当务之急

人生是个大课题！

人应先问自己几个问题，对自己而言：

“什么事最重要？什么事最切身？”

你是否曾经为自己到底要如何过这一辈子，做过最认真的省思？

我觉悟，所以我成为！

我们因为省思、觉悟，

才使得自己成为真正的自己！

也使自己的一生过得“不同凡响”！

只有死掉的鱼才随波逐流！

人生是件简单的事，

是我们自己把它弄得很复杂的。

鱼从来都不思考：

“水是什么？水为何要流？水为何不流？”

这些只会徒增困扰的无谓的问题。

鱼只有一个最简单的问题：

“我要不要游？如何游？游到哪里？游到那里做什么？”

然后再摄心守意，全力以赴达成目标。

只有死掉的鱼才随波逐流！

但是大多数人总是随波逐流，既期望自己能鹤立鸡群，

却又自相矛盾地惧怕与众不同。

人在自己的一生中，常深陷于无明的烦恼深渊，无法跳脱出来。

人也常走进一条没有目标的道路，

深缚其中才发现，原来这并不是一条自在的人生之道。

如何才能不随波逐流？

有多少人在人生的一开始就想通：

“我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”

这些人生大问题呢？

不要问：“我为何来到这世上？”

而是要问：“我在这世上要做些什么？”

人一生最重要的思考是：

“我有幸来到此世，而这辈子的我，应该如何自处？”

当一个人确实想通这一生最重要的问题并真诚地去做，

便能走出一条自己的道路。

“这是我的选择，这是我的道路，这是我要做的事。”

如果一个人真能做到：

找到自己，

找到自己一生依循的大道，

并让自心做主走完一辈子，

那么他可以说是：当下到彼岸，时时处于解脱的无苦境界！

往内寻求、扪心自问，他觉悟出生命的实相：

“能生为人，来到此地过此一生是多么的可贵！”

于是在他的一生中，他珍惜每一分、 每一秒、每一个刹那，

同时也珍惜任何际遇里的人、事、物，

他成为自己的主人、自己身的主人、自己心的主人，

一生中守一不移地走自己的道路，不散心驰求。

因此他超越痛苦，超越烦恼，清净自在地度过自己的一生。

圣者的思维

2500年前，东方的圣者佛陀原本也自陷于人生的痛苦深渊。

佛陀到森林里苦修六年后，坐在菩提树下做最深的静虑……

佛陀说：

“纵使血会凝固、肉会腐烂、骨头会腐朽。

若不能觉悟证道，我决不起此座。”

经过七天七夜，佛陀终于彻悟了！

菩提树下的觉悟

佛陀在菩提树下究竟悟出了什么?

佛陀悟出了“苦的形成次第和苦的止息”的真理。

“什么是苦？苦形成的次第过程是什么？”

痛苦烦恼产生的“缘起法”。

悟出了解脱痛苦、清净自在的涅槃彼岸之道。

佛陀在世时，传法45年，佛灭度之后，

佛陀的思想由他的弟子们传承到后世，成为今天的佛教。

佛陀说法40多年，他苦口婆心殷殷教诲，

也将他所说的智慧到彼岸，

清净、自在解脱之道的修行次第整理为一套完整系统：

缘起法、三法印、四圣谛、八正道。

这就是通达涅槃之道的佛陀所说之“法”。

这本书将佛陀一生所说的法略加勾勒，

希望对大家的人生之路能有所启迪。

南传五部中的《杂阿含经》，

非常类似《论语》由孔子弟子编写记载孔子的言传身教，

它最真实地记录着佛陀生前所说过的法。

佛陀说教法至今已经2500多年，

由于是通过僧团结集并代代相传来传播佛法，

乃至越到后世对佛法大意的理解越有分歧……

也越远离当初佛陀所说之法的原始教义。

1300年前，这种状况已经很严重了。

龙树菩萨在他的《七十空性论》的第一篇便先开宗明义地提醒所有的信众说：

“生住灭有无，以及劣等胜。 佛依世间说，非是依真实。”

佛陀说法时，为了比喻境界，常得借用世俗语言来说明。

例如佛说生、灭这些概念时，并不只是世人看到的表相。

“生时无有来处；灭时无有去处。”

唯有谈及缘生缘灭时，

有、无、来、去的用词才是真正在讲有无来去，

其他谈及生死大都是在说妄心乃至烦恼、痛苦的生灭，

而非真指身体从生到死。

佛陀说过去世、未来世，更多是指过去未来，

而非指前生与来世。

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不好不坏，例行公事完成评价而已

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