中國博物學評論（第1期） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者，博物學愛好者，博物學研究者

這是一份以書代刊的半學術性讀物，旨在從理論層麵進行建設和提高，將博物學從親近自然或怡情悅性的層麵提升到真正的學術高度。古今中外、一階二階與博物學相關的內容都在討論之列。

內容簡介

長期以來，博物學是人們瞭解山川、岩石、動物、植物等自然物，對其進行觀察、記錄、分類的重要學問。首先是世界各地的普通百姓對自己生活區域周圍事物的熟悉和利用，其次是專門傢對遠方世界中自然物的探索、收集。現在，在近或在遠，無論曾經如何輝煌，博物學在宏觀層麵探究事物的方式已不再時髦，各種專門學科和技藝似乎完全取代瞭其功能，各級學校的課程錶已難覓博物學的字樣。博物學已經淪為前科學、膚淺探究的代名詞。博物學在衰落中，但是並沒有徹底死掉，相反它在主流教育體製之外意外獲得瞭廣闊生存空間。在許多國傢中，博物學得到公眾前所未有的高度認可和廣泛參與，博物類圖書和博物類活動均受到大眾的普遍歡迎。可能的解釋在於，博物學有獨特的視角和眼界，重視普通人對“生活世界”的感受，在乎係統在大尺度上的價值權衡，它相當程度瞭彌補瞭主流“現代性”話語的不足。

本書由劉華傑、薛曉源主編，定位為半學術性的讀物，旨在為博物學研究者和熱愛博物學的社會群體提供雅俗共賞的博物學文化論壇。古今中外、一階二階與博物學相關的內容都在討論之列。第yi期以“博物學是什麼”和“當代的博物學活動”為討論的主題。

作者簡介

劉華傑，北京大學哲學係教授，植物愛好者。熱心於復興博物學文化。作品有《看得見的風景》《博物人生》《檀島花事》《從博物的觀點看》等。

薛曉源，中央編譯局研究員，北京大學中國畫法研究院兼職教授、中國人民大學藝術學院特聘教授、《中國書畫》雜誌專業委員會委員。主編《博物學經典譯叢》《博物學經典叢書》等，計三十多種博物學著作。

精彩書評

《中國博物學評論》的創刊，對中國齣版界來說，是一件可喜可賀的大事，對於文化傳播來說，更具有重要的、不可替代的價值。――清華大學教授劉兵由於博物學作為一個研究領域，“進入門檻”相對來說比較低，不需要太艱苦的專業訓練，就可以涉足進來。這對於博物學走進公眾生活當然是有利的，因為容易將各方麵的博物學愛好者吸引過來；但對於這一領域的研究者來說，從理論層麵進行建設和提高，將博物學從親近自然或怡情悅性的層麵提升到真正的學術高度，也就顯得尤為迫切瞭――正是在這一點上，我對《中國博物學評論》有厚望焉！

――上海交通大學教授

目錄

發刊詞
對《中國博物學評論》寄予厚望
賀詞

縱橫
博物學視閾下的生態啓濛與美學蘇醒
復興博物學的幾個問題
從天堂鳥的發現之旅淺談近代博物學的發展曆程
世博見證：文明反思與博物學的復興
萬物與帝國：試述漢代博物之學的社會語境

專題：博物在行動
遊俠昆蟲學傢張巍巍
孫英寶：執著描繪植物的小眾科學畫師
博物選修課與學校的自然教育
這些年的“自然筆記”
初品“博物學下午茶”

小品
非洲遊記
《鼴鼠的故事》植物版收看指南（上）

博物畫
地黃：童年的小蜜罐兒

圖書信息
博物之旅：趨近天地大美——“博物之旅”叢書之《發現最美的鳥》《發現最關的昆蟲》發布儀式發言紀要

精彩書摘

　　《中國博物學評論（第1期）》：
　　長期以來，博物學是人們瞭解山川、岩石、動物、植物等自然物，對其進行觀察、記錄、分類的重要學問。首先是世界各地的普通百姓對自己生活區域周圍事物的熟悉和利用，其次是專門傢對遠方世界中自然物的探索、收集。現在，在近或在遠，無論曾經如何輝煌，博物學在宏觀層麵探究事物的方式已不再時髦，各種專門學科和技藝似乎完全取代瞭其功能，各級學校的課程錶已難覓博物學（historianaturalis/natural history）的字樣。博物學已經淪為前科學、膚淺探究的代名詞。
　　博物學在衰落中，但是並沒有徹底死掉，相反它在主流教育體製之外意外獲得瞭廣闊生存空間。在許多國傢，博物學得到公眾前所未有的高度認可和廣泛參與，博物類圖書和博物類活動均受到大眾的普遍歡迎。可能的解釋是，博物學有獨特的視角和眼界，重視普通人在“生活世界”的感受，在乎係統在大尺度上的價值權衡，它相當程度上彌補瞭主流的“現代性”話語的不足。
　　博物學有用嗎？按主流觀念，用處不大。在推崇強力與控製的現代性邏輯看來，博物學柔弱且低效。但是二分法中並非隻有一個側麵享有價值，現代性越排斥博物學，人們就越喜歡博物學！實踐證明：“我博物，我快樂！”因為非強力.快樂而少傷害。
　　老羅斯福曾說，對博物學的興趣未令其政績清單變得更長，但它的確為其生命增添瞭極大的樂趣。其實，並非僅涉及個人生活，博物學愛好、與博物學塚的交往，影響瞭其荒野觀念和整個美國的資源與環境保護政策。
　　各門具體學科，已經深入揭示瞭大自然的方方麵麵，並且每時每刻仍在生産堅實的知識、研發高效的技術。但是，這一切並不能成為阻擋博物學復興的依據、藉口；相反，有識之士恰好認識到，碎片化的知識需要新綜閤、算計，超高速的技術推進加劇瞭人類與大自然的矛盾，損害瞭子孫後代的利益，導緻天人係統嚴重的不適應，威脅到“蓋婭”（Gaia）的可持續生存。
　　博物學不意味著膚淺，曆史上它一直在演化著，今日仍然需要研究和傳播。達爾文是地道的博物學傢，他的思想對人類曆史産生瞭巨大影響，顯然不是因為它膚淺，而是因為它深刻且易被誤解。演化論是博物學傳統取得的偉大成就之一。卡森也是博物學傢，雖然許多人有意忽視她的這一身份，但是誰也無法否認，就像經驗科學發源於哲學一樣，演化論、生態學、保護生物學等的確發源於博物學。不過，嚴格來講博物學並不完全屬於科學，博物學與科學有交集，卻並非科學的真子集。除瞭與生態學、保護生物學的關聯，如今的博物學與環境倫理學、環境史、環境美學、自然教育、科學史、可持續發展研究有著多方麵聯係。
　　經過許多人的艱苦努力，《中國博物學評論》終於創刊瞭。我們把它定位於半學術性的讀物，希望把它辦成雅俗共賞的博物學文化論壇。古今中外、一階二階與博物學相關的內容都在討論之列。我們將秉承開放辦刊的原則，摒棄門戶之見，歡迎不同觀點坦率交流。
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