国学中的家教 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

　　《国学中的家教》精心挑选了历代国学经典文本中的经典条目，从《论语》《老子》《庄子》到《弟子规》《菜根谭》，跨度广，眼界宽，取材精。并对其作了深入的剖析，全面的解读，通俗易懂，且佐以实例，借鉴西方成功家教，为家长全方位地指出了一条教育孩子的有效途径。相信家长读毕之后，定能在如何教育孩子的问题上豁然开朗，受益匪浅。

作者简介

　　贺桂金，现居北京，一生致力于国学研究，家藏各种善本古籍3000余册。善于从国学的各种名著中发现古人家教方面的智慧，著有《国学中的家教》《传家：名门中的家教智慧》等作品。

精彩书摘

　　第一章

　　《增广贤文》

　　《增广贤文》是中国古代儿童启蒙书目。《增广贤文》中的绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒、释、道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。书中认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇，它倡导行善做好事。如何待人接物，是全书的核心。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，强调人的主观能动性，文中强调了读书的重要、孝义的可贵。

　　《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道，其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，是宝贵的精神财富。

　　平生莫作皱眉事，世上应无切齿人

　　——教育孩子做人要正直，不做亏心事

　　阅读提示：你可以侥幸地欺骗许多人，但绝对欺骗不了自己的良心。正如你眼见一圆却口说是方，你骗了别人，骗得了你的双眼和心中铭印下的那个圆吗？显然是欺骗不了的！

　　人们常说“扪心自问”，就是让自己对做某件事的动机、过程、结果向自己的良心作个交代。

　　明代冯梦龙所著《警世通言·第八卷·崔待诏生死冤家》里有这样一个故事：

　　绍兴年间有一个碾玉的崔宁，因为和郡府里的养娘秀秀私奔，去往远离郡府两千余里的地方做待诏，却不想遇着郡府排军郭立，夫妻二人害怕被郡王知晓，遂请郭立吃酒要他隐瞒二人之事，郭立满口应承。但是一回到郡府，郭立马上禀报给了郡王，郡王性烈，害了秀秀性命，但秀秀即便做了鬼，还是回来与崔宁相守。待崔宁得到御前赏识，重又开店，恰又遇郭立，这郭立却是做了亏心事，不敢与秀秀相见。回到郡府仍然说与郡王并立下军令状，不料秀秀没抓来，却让自己挨了五十背花棒。秀秀终于报得冤仇。

　　在故事里，郭立无颜见秀秀，可见良知是人与生俱来的，是在人的血脉里流淌的。或许别人不知他欺骗的事，但归根到底，他难逃自己良心的鞭挞。

　　在东方修持术中，有“眼观鼻，鼻观口，口关心”之说，这是一种自我反思的方法，它通过眼、鼻、口最终到心的反思过程，来观察自己的言谈行事是否对得住自己的良心。

　　俗话说得好：“平生不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。”假如一个人平时行事正直、光明磊落、心胸坦荡，肯定活得潇洒而坦然。但是一个做了亏心事的人，或许在人前百般掩饰，装作若无其事的样子，但是内心却惶惶不可终日，因为，他一直逃避不了良心的谴责。曾经有一名背负重案的犯人为了躲避追捕，在外地躲了许多年，风声不像以前那么紧了，但是没有料到有一天他居然前来自首。后来公安机关问他为什么自首的时候，他说，他表面上过得和常人的生活没有两样，但是整日如惊弓之鸟，提心吊胆，以至到了杯弓蛇影的地步，只要看见一切带“警”的标示和声音，以及一切警匪电视剧，就感觉自己马上要被捕了。直到自首之后，心理才安宁了些。在看守所的第一夜，是他睡得最安稳、最香甜的一夜，这是为何？因为他放下了心里的罪孽，不必整日再受良心的责备了。

　　有些罪犯在法庭接受审问时，为了能够掩饰自己的罪过，逃脱罪责，谎话连篇，瞒天过海，可是，他一旦静下来面对自己的良心时，便会受到良心的谴责与鞭挞，因为良心是公正的。平时我们说“你做了什么自己心里有数”，就是说做事要对得起良心，否则就会于心不安。人最欺骗不了的就是自己！

　　只要平时做事都对得住自己的良心，那么就能行得正走得端，也不会招致别人的忌恨，富豪慈善家霍英东先生曾说：“我不会怕别人报复我、绑架勒索我，因为我从来不对别人做亏心事。”这话是多么磊落与坦荡，何等的自信与豪迈。这世界上有许多富豪活得惴惴不安，生怕别人陷害自己，出门就有一帮保镖随行，其实看起来声势浩大，然而其内心仍是软弱的。只要平时不做亏心事，哪里还用担心有人陷害自己，哪里还要雇请一帮保镖呢？人只要对得起自己的良心，保护好自己的良心，不会坏了良心，那么就是保卫了自己的一切。良心是每个人的人性中都有的，并不会因为身份地位的高低而有所不同，它对每个人都一视同仁，不论是达官显贵还是平民百姓，只要做了亏心事，始终逃脱不了良心在背后无休无止的追随，直到自己坦诚自己的错误，良心才会放过你。

　　有这么一些人，他们口中说着仁义道德，说着什么“做人要讲良心”，自己却因为难以抵挡种种诱惑而不由自主地将手伸向了邪恶之地。财迷心窍、好慕名利、嫉妒他人、心胸狭窄、目中无人、斤斤计较等种种不安稳的恶劣习性将促使人做一些违背自己良心的坏事，坏事做完，又担心东窗事发而遭受各种报复，于是百般掩饰，然而越是掩饰，内心越是不安，总觉得别人的眼光能将自己看穿，然后又会坠入自责与不安的深渊。人往往会因为一念之差，而做出不安分之事，事后或许会感到某种快乐、满足，然而最终都难逃良心的审判。虽然每个人在身份地位、个人学识与修养上存在着差异，但是有一点是相同的，那就是在做了违背自己良心的事情以后，都会无一例外地感到极度的恐惧、紧张、惴惴不安，这就是良心对他的谴责。

　　孟子说，不学而能为良能，不思而知为良知。也就是说，良心的选择是不必经过思考的，这是出于人的本性使然，天性中的良心会时刻督促着你做事要有规矩，千万不要越过雷池半步。

　　人们说：“做事要拍一拍自己的良心。”就是说，做人做事要光明磊落，不要做什么见不得人的勾当。尤其是对孩子来说，更要重视培养孩子的正直观念。孩子就像一匹一尘不染的白布，“染于苍则苍，染于黄则黄”，极易受外界的影响，因此家长要事无巨细地关心孩子，教育孩子，引导孩子，让孩子从小就明白“做事要对得起自己的良心”这句话的含义，并且始终以这句话来要求自己。

　　闲时不烧香，急时抱佛脚

　　——教育孩子平时不要松懈

　　阅读提示：无论是学习还是工作，都要注意平时多努力，积累知识，到了关键的时候，才不至于手足无措，才能应付自如。在处理人际关系方面，也应注意平时广交朋友，急他人所急，帮他人所需。只有这样，才能在自己有困难的时候，不会感到孤立无援，才会有更多的人向你伸出友谊之手。

　　古时候，云南南部有一个小国家，从国王到各级官员以及平民百姓，都推崇佛教，国内出家当和尚的人特别多。有的人犯了罪当杀，为避免一死，便临时跑进寺庙，双手抱住佛像的脚，表示愿意出家为僧、痛改前非，国王因此赦免了他。后来，信佛的人越来越多，这个故事渐渐演变成了一句俗语，“闲时不烧香，急时抱佛脚”，用以形容一些人平时没有准备，临时慌忙应付的行为。

　　想要胸有成竹地做一件事情，就要事先准备好，打好各方面的基础，正所谓“有备无患”。俗话说“艺高人胆大”，为什么“胆大”呢，因为有这个“艺”在，有了金刚钻，就敢揽瓷器活，但是如果没有金刚钻而硬要揽瓷器活的话，恐怕就难免出丑了。

　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

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前言/序言

　　前言

　　国学，是中华文化中积淀下来的瑰宝，是中华民族几代文化精英思想的结晶。在过去的几千年里，它都深深地影响着中国人生活的方方面面，从国家的法律制度，到日常的礼仪规范，从治国方略，到个人修养，无所不包。它散发出的璀璨光芒令世界为之瞩目。新文化运动及其以后的很长一段时间，国学遭到了空前的挑战，但是随着社会经济的飞速发展，人们道德信仰的缺失，西方哲学的退色，国学文化再一次散发出夺目的光彩。人们发现，最终能够引领中国人走出精神困境的，仍旧是中国自己的哲学。所以，国人重新审视起了祖先们的智慧，再一次将国学从尘封的历史中取出，拭去上面的灰尘，发现了内在的精髓，于是掀起了一场又一场的“国学热”。

　　不可否认，国学并不都是精华，但它仍旧是一味济世良药。虽然国学中有些内容是封建社会腐朽的产物，但是当今的人们早就脱离了那个盲目信仰、愚昧无知的年代，懂得了如何取其精华，去其糟粕。于是，从老子的“无为”中看到了“有为”，从庄子的“逍遥”中看到了天性的解放，从孔子的“礼乐教化”中看到了如何提升个人修养……提取圣人智慧中的精华部分，用以指导我们当今的生活，既省力，又见效，一举两得，何乐而不为呢？

　　如今的社会，是一个浮躁的社会，是一个功利化的社会，这种浮躁的气息无孔不入，无处不在，甚至影响到了祖国的花朵，未来的栋梁。当他们还是幼苗的时候，本该清新嫩绿的叶面上却覆盖了一层肮脏与污浊。“痴心父母古来多”，家长们面对孩子身上出现的种种问题，想要解决而又无从下手，因此头痛不已，无奈之下，病急乱投医，四方请家教，却没见到什么成效。这种心态就好比要将一匹小马驹要训练成千里马一样，面对小马驹在成长过程中出现的劣行，不知道怎么改正，不知道怎么引导。打，只能增加它的叛逆心理；宠，又会让它丧失奔跑的能力。唯有找到正确的训练方法，才能最终培养出一匹千里马来。

　　国学中的智慧是清透的，能够拂去人心中的杂尘，全面提高个人修养，丰富人的心灵和头脑。“三人行，必有我师焉”讲的是谦虚好学的美德，“知人者智，自知者明”讲的是洞察世事的智慧，“人生天地之间，若白驹之过郤”讲的是对光阴的积极利用，“恻隐之心，仁之端也”讲的是悲天悯人的爱心。国学智慧，从孩子的各个方面入手，以培养一个具有健全的人格，健康的身体和心理，有着远大的理想和自强不息的精神的孩子为目标。本书编者更是精心挑选了历代国学经典文本中的经典条目，从《论语》《老子》《庄子》到《弟子规》《菜根谭》，跨度广，眼界宽，取材精。并对其作了深入的剖析，全面的解读，通俗易懂，且佐以实例，借鉴西方成功家教，为家长全方位地指出了一条教育孩子的绝佳途径。相信家长读毕之后，定能在如何教育孩子的问题上豁然开朗，受益匪浅。若能将这些正确的教育方法用在孩子身上，相信每一棵幼苗都能成为国家的栋梁之材！