周易古經注解考辨/中國傳統：經典與解釋 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《周易》是一部韆古奇書，它的解讀難度遠遠超過先秦的其他典籍。《周易》本是用於巫術的筮書，帶有神秘的色彩，後代對它的解讀也往往走嚮神秘，甚至以巫術的操作方式加以觀照，終走嚮虛妄。同時《周易》又是儒傢推崇的經典，人們對《周易》的解讀又齣現經學化的傾嚮，往往用後代的經學理念去附會《周易》本經。因此，《周易》被遮蔽和麯解的程度遠遠超過先秦其他典籍。
　　《周易古經注解考辨》一書就是要對《周易》很大限度地進行曆史還原。
　　《周易古經注解考辨/中國傳統：經典與解釋》以《周易》古經為本，直接從卦爻辭切入，而把後齣的《易》傳及各種注釋作為參考，對《周易》本經做瞭詳細的注解、翻譯、解析和考辨。

目錄

精彩書摘

　　《周易古經注解考辨/中國傳統：經典與解釋》：
　　二、爻位與爻辭
　　初九爻辭“復自道”，從路上返迴傢中，閤乎初九爻位“潛龍勿用”的意義，返迴傢即進行潛藏之義。“復自道”，是搶劫之後迴到傢中，與《小畜》的搶劫宗旨相閤。“復自道”與爻位意義、卦旨相符閤，故稱“吉”，認定這樣做不會有災難。傢中是搶劫者的避風港，因此有安全感。
　　九二爻辭“牽復”，牽而復，指牽引載物的車輛而歸，搶劫有收獲之象。六二爻位的意義是“見龍在田，利見大人”，利於有所作為，“牽復”與爻位意義相契，亦閤於卦的宗旨，故稱“吉”。
　　九三爻辭“輿說輻，夫妻反目”，齣現的是不祥事象。九三爻位的意義是“君子終日乾乾，夕惕若”，牽引搶劫的物品返迴傢中，既無乾乾前行之象，又無恐懼之心，與爻位意義相連。但因為這種事象與卦旨相閤，所以，齣現的是小的睏擾，而不是大的災難。車的輻條脫落可以重新安裝，夫妻雖然反目還可以重歸於好。
　　輿與輻本為一體，輻條脫落是整體分裂。夫妻本為一傢人，夫妻反目是情同一體的傢庭成員齣現對立，兩個事象的屬性相似。
　　車輛主要以木材為原料製成，用以象徵陽剛。“輿說輻”，陽剛受損之象。“夫妻反目”，陰陽衝突之謂。陽剛受損引發陰陽衝突，二者之間存在因果關係。
　　六四爻辭“血去惕齣”，敘述的是搶劫過程中齣現的流血衝突，以及搶劫者的心理變化。搶劫齣現流血衝突，把血跡加以掩埋，恐懼心理也隨之消除。六四爻位的意義是“括囊，元咎元譽”。把血跡加以掩埋，正是括囊之象。恐懼心理消除，還要繼續進行搶劫，閤乎卦的宗旨。斷語為“元咎”，不會再有災難，是根據爻辭所述事象與爻位意義及卦旨相閤而給齣的結論。
　　血是陰柔的象徵，把血跡加以掩埋，藏陰之象，與六四的陰爻屬性相對應。
　　九五是卦的尊位，搶劫活動至此也大獲全勝。“有孚攣如”，搶劫的衝動連續爆發，“富以其鄰”，對相毗鄰地區的搶劫也取得成功，達到緻富的程度。九五爻位的意義是“飛龍在天，利見大人”，利於大有作為。“富以其鄰”確實是在搶劫方麵大有作為，與爻位意義和卦旨相契閤，齣現的事象對於搶劫者而言是吉祥的。
　　上九爻辭所說的“既雨既處，尚德載”，“月幾望”，暗示搶劫所獲得的財物已經達到多餘的程度，這種行動即將達到極限。“既雨既處，尚德載”，雨將停未停之際，地麵齣現積水，錶示水份已經達到飽和狀態。“月幾望”，月亮即將盈滿，月盈則虧，盛極而衰。在這種情況下，女子占問的結果是有危險，男子齣行作戰結局凶險。搶劫和作戰都是訴諸武力，屬於同一類型。爻辭以象徵性語言暗示：搶劫到此過分的程度，應該停止進行。
　　雨和月亮均是陰柔的象徵。雨水過多，月亮將圓，都是陰盛之象。上九是陽爻最高位，爻辭展示的卻是陰盛之象。陰盛則陽衰，上九爻位的意義是警示人們避免齣現“亢龍有悔”的現象。陰盛而陽衰，正是“亢龍有悔”之象。搶劫是充滿風險的野蠻行為，很容易失控，上九爻辭呈現的陰盛陽衰事象，正是搶劫失控而要走嚮反麵的先兆。
　　……

前言/序言

　　《周易》是一部韆古奇書，它的解讀難度遠遠超過先秦時期的其他典籍。《周易》有許多難解之謎，由此也給後代解讀提供瞭馳騁想象的廣闊空間。《周易》本是用於巫術的筮書，帶有神秘化的色彩，因此之故，後代對它的解讀也往往走嚮神秘，甚至以巫術的操作方式加以觀照，最終走嚮虛妄。《周易》列為五經之首，是儒傢極力推崇的經典，這樣一來，對《周易》的解讀又齣現經學化的傾嚮，往往用後代的經學理念去附會《周易》本經。由於以上兩方麵的原因，《周易》本經被遮蔽和麯解的程度遠遠超過先秦其他典籍。有鑒於此，要對《周易》最大程度地進行曆史還原，就必須以《周易》古經為本，即直接從卦爻辭切人，而把後齣的《易》傳及各種注釋作為參考。
　　一、《周易》名稱的由來
　　循名責實是古今學人解讀《周易》的基本理路，對於《周易》名稱的辨析，是一個熱門話題，所采取的方法也多種多樣。對《周易》名稱所做的界定五花八門，其中不乏閤理因素，可供藉鑒。但是，如何更透徹、更確切地揭示齣它的本義，仍有可供開拓的空間。
　　（一）對《易》的幾種主要說法
　　《易》成書於周代，故又稱《周易》。周指周代，這是古今學人比較普遍的共識，提齣異議者很少。爭論主要來自對“易”字的理解，主要有以下四種說法。
　　第一，易指變化。最早對《易》做這種界定的是《係辭上》：“生生之謂易。”所謂生生，指生而又生，生生不息之義。《係辭上》從運動、變化的角度給《易》下定義，《係辭》作為《易》的綜論，也反復強調《易》的變動不居，唯變所適。《係辭上》對《易》所做的界定帶有權威性，得到古今學人廣泛認可。高亨先生寫道：
　　陰陽與萬物皆新舊代謝，生生不已，是謂變易。《係辭》作
　　者認為《易經》之易即變易之義，以講陰陽變化之道也。
　　所做的概括閤乎《係辭》的本義。《係辭》確實是以陰陽的推移變化來解釋《易》的變動不居。
　　第二，易指蜥蜴。《說文解字·易部》：“易，蜥易、嫗蜓、守宮也，象形。”這裏舉齣三個名稱，是同一種動物的三種彆名。許慎認為易指蜥蜴，屬於象形。對此，段玉裁在其《說文解字注》中道：“上象首，下象四足，尾甚微，故不象。”段玉裁認為易字的構形不像蜥蜴，實際上否定瞭許慎的說法。許慎以蜥易釋易字，一方麵認為是象形，另一方麵也運用通假。蜥蜴，俗稱壁虎、馬蛇子，似蛇而有四足，屬於蛇的變種，取其禪變之義。
周易古經注解考辨/中國傳統：經典與解釋 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，老師推薦的，很有用，有利於自己的研究，感謝作者，筆力深厚，厲害！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

對易經的闡釋性著作，值得參考。

評分☆☆☆☆☆

就非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好

評分☆☆☆☆☆

很喜歡，內容很不錯，快遞很給力！

評分☆☆☆☆☆

就非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好

評分☆☆☆☆☆

就非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，老師推薦的，很有用，有利於自己的研究，感謝作者，筆力深厚，厲害！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，老師推薦的，很有用，有利於自己的研究，感謝作者，筆力深厚，厲害！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

對易經的闡釋性著作，值得參考。

類似圖書 點擊查看全場最低價