太平天国兴亡录陈舜臣作品 [ものがたり史記] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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[日] 陈舜臣著，刘小霞译

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发表于2024-11-26

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图书介绍

出版社：红旗出版社

ISBN：9787505141063

版次：1

商品编码：12155311

包装：平装

外文名称：ものがたり史記

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：轻型纸

页数：444

字数：300000

图书描述

产品特色

编辑推荐

　　1.史料+文学+实证+推理，以史诗笔法、工匠精神，写尽乱世浩劫中的血性与人性。陈舜臣在尊重史料的基础上，通过实地考察和合理推理，最后以文学的方式表现。
　　2.叙述小说化，写活历史和人物。作者以其渊博的历史知识、丰厚的文化功底，以故事的方式，将刻板的历史和平面的人物得有血有肉。
　　3.包罗万象，一本书读通整个晚清中国。本书以太平天国运动为主线，以各阶级势力的发展、晚清军政名人的进阶、地方历史的文化为辅线，将整个晚清中国的政治、军事、经济、思想文化以及其在世界中的角色表现得淋漓尽致。

内容简介

　　一部太平天国兴亡录，就是一部晚清中国大历史。本书以太平天国运动的发展为主线，全景式展现了晚清中国和世界局势。作者对登场人物做了精准刻画，从太平天国的领导者洪秀全、石达开、杨秀清等，到清政府各级官员如林则徐、左宗棠、曾国藩等，再到天地会、小刀会等社会组织的领导人，同时对各地历史文化进行了介绍。不歪曲，不编造，客观还原真实的细节。

作者简介

　　陈舜臣，华裔日本作家，“日本小说界无出其右者”，日本文学史上首位“三冠王”，在日本历史小说创作领域与司马辽太郎并称双壁。他通晓日语、印度语、波斯语、汉语、英语五种语言，作品常呈现无国籍的宏观视野。他的历史作品因加入了推理的成分而自成一派，一次次在日本掀起阅读中国史的热潮，代表作有《三国史秘本》、《中国的历史》、《陈舜臣说史记：帝王业与百姓家》、《太平天国兴亡录》等。

长崎夜谈
四十天长梦
林、左会谈
从上帝会到天地会
从装疯到天父下凡
从金田村到鹏化山
林则徐的忧国之心
天　罚
举兵起义
转战江口
琉球的通信
脱离死地
打进永安
永安突围
桂林攻防战
屠城与重创
押解“洪大全”
长沙激战
风雨夜撤离
太平军水师
火烧黄鹤楼
武力压制下的武昌
兵临南京城下
金陵血战
大江东去
天国“外交”与上海局势
红色的上海城
天京的东西之争
北伐的胜利与困境
天王的密使
从湖口大捷到天京内讧
发狂的韦昌辉
石达开出走与远征
天京悲歌

精彩书摘

　　金陵血战（节选）
　　南京是古都，但这地名却很新。
　　春秋时,这里属于吴国，战国时则属于楚国。
　　公元前四世纪，楚威王在此设金陵邑。当时还只是座小城。从风水上看，这里有王气，因此有了“龙湾埋金”的故事。所谓王气，就是说有可能会出现帝王。楚王在湖北王城郢，说东边有王气，就是说那里可能会出现另外的王——即造反的人。于是楚王根据术士建议，用古法埋金，稳住王气，以免它出来捣乱。埋有金子的陵，就是“金陵”。
　　秦始皇统一天下后，憎恶这块有王气的土地，担心只埋下金子作用不大，据说，他凿山引水，开辟了一条溪流，等于把金陵切为两半，于是地名就改为秣陵。到三国时代，吴王孙权在此定都，改名建业。他很有点气概，要在此建统一天下之大业。
　　其后晋将建业改为建康。唐以后称江宁。明太祖定都此地，称“应天府”。明成祖永乐帝十九年(1421年)，迁都北京，应天府改为南京。清也以北京为都，满人和南京没有“亲缘”关系，因此此地又恢复了唐以后的名称——江宁。但人们已叫惯了南京，这名字便作为通称仍沿用了下来。
　　鸦片战争时签订的和约一般被称作“南京条约”，但在清朝的文献中，则写作“江宁条约”。六朝时代的南京，据说周围围绕着十公里长的城墙。秦始皇开山时引进的水，则被称作秦淮河，原在城外，现已在城内。夹河两岸，青楼林立，秦淮已成花街柳巷的代称。明洪武帝把这里当国都来营造，此地遂成为一座巨大的城市，仅内城城墙就约有五十公里长，外城城墙绵延达九十多公里，山河尽在城内，城墙高度因地而异，最高处有二十米，十分威严。
　　南京城山河交错，与在平地上造起的北京、长安不同，城内十分不规则。传统看法，一般将南面中央的门当作正门，也即聚宝门。但是，明代宫殿和政府机关所在地不是在城正北，而是大大地偏向城东，其出入口叫正阳门，顾名思义，正阳门成了南京城的正门。不过，清代南京已不是国都，聚宝门也可看作正门。雨花台正对着聚宝门。清朝被推翻后，聚宝门改名“中华门”，正阳门改称“光华门”。
　　太平军将大炮抬到报恩寺塔上，向城里开炮，清军也用炮回击。太阳落山后太平军撤退。太平军意在消耗清军炮弹，在江上作战，利用装泥土的船，在雨花台则用佛像。
　　聚宝门外可说是寺院区，除报恩寺外，还有碧峰寺、能仁寺、天界寺、西天寺、智德寺等许多寺院。有的寺院也像报恩寺那样，和尚带着主要佛像逃难走了，有的寺院佛像全部保留，尤其西天寺，那里以五百罗汉像闻名，这些罗汉像全部被留了下来。
　　和佛像不同，罗汉像有各种各样的姿势，很像真人，而且有五百个，是最好不过的可利用工具。夜间，太平军把它们间隔着摆在山坡上，用青草和稻草遮住一半身子，还准备了旗子等小道具，一切就绪后，稀稀落落地点起几只灯笼，灯笼过多，会显得不自然，而且也有被清军看破的危险。在适当微暗中，安排出一种令人感到是士兵散开埋伏着的情景。要诱使清军开炮，仅仅这样还不够，懦弱的军队在胆怯时才会开炮。要让清军感到这五百罗汉就要攻打过来，因此在雨花台山中，还有几十名士兵高声喊叫。
　　一听到呐喊声，城上清军就害怕地拉开了炮门。隆隆炮声响到黎明。到了早晨，用望远镜一看，城上才发觉是受了骗。太平军在等待全军到达，等待期间，敌人已消耗了不少弹药。水路先锋队打着青旗来到南京城下，全军到达、登岸、攻城，大约用了三天时间。太平军主力已在下关七里洲登陆。下关是南京港口，长江中船只在下关开船靠岸。在下关登岸，东边就可看到南京西城墙。
　　在南京西城门中，最北的是仪凤门。仪凤门依卢龙山而建，城内比城外地势要高得多。城内可以清楚地看到城外，对进攻一方十分不利。
　　阴历二月初三（阳历三月十二日），太平军全军到达。同一天，部分太平军进攻长江对岸的浦口，徐州游击冯景尼败逃，这一来，太平军进攻南京时，后侧不会遭到袭击。
　　太平军开始了他们所擅长的坑道战。
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