山海經校詮:寰宇全圖版 校詮上下+獨創 萬物綱目 隨書附贈函封《山海經寰宇全圖》(套裝共3冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

本書已被中央人民廣播電颱“中華之聲-兩岸書香”、“中華之聲-藏也藏不住”、“神州之聲-藏也藏不住”、“文藝之聲-文藝大傢談”以及“文藝廣播-品味書香”等欄目選中，由作者親自揭秘本書精彩內容及創作故事

內容簡介

　　《山海經》自古被稱為奇書、怪書。其作者何人？成書何時？是誌怪小說，還是地理宏著？是神話文獻，還是宗教巫書？兩韆年來，紛紛擾擾，爭論不休。本書是對《山海經》的訓詁，以郭璞《山海經注》（四庫本）為底本，以對原著的校詮為主要內容，同時創新性地編纂瞭近18萬字的《山海經萬物綱目》及11款《山海經寰宇全圖》，旨在引導、帶領新一代讀者，在新的社會認知和曆史環境下，以更加全麵、輕鬆、與時俱進的方式和視角重讀《山海經》，以更加開闊的思路和科學觀點充分挖掘其綜閤價值及文化傳承。
　　《山海經萬物綱目》是對《山海經》中提到的所有物産和鬼神形象等信息的綱目式匯編。緻力於恢復《山海經》華夏上古百科全書的經典形象，藉鑒瞭《本草綱目》的編寫體例，將原書中提到的物産、動物、植物等按類彆劃分為水、土、金石、草、榖、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、禺等十五部；將遊魂靈怪分為怪、神兩部；將文中所載疾疫編成主治一部。所有事物又分釋名、經雲、圖贊、集解等多條，並注明其在《山海經》中的詳細齣處或分布情況，是對《山海經》的橫嚮訓詁和延伸閱讀。

作者簡介

　　劉滴川，北京市西城區人，撰稿人。從事文學創作和新石器、先秦、兩漢藝術史、文學史、瘟疫史研究，發錶過多篇論文，著有長篇小說《填海》等。

內頁插圖

精彩書評

　　★本書正編，可得七十萬言，循古籍整理之規矩，會前代研治之創獲，存文存圖，有考有解，凡所特見，則列案語以補充之。每節原文下，則有《練字》以校訂異文，解釋詞語，多引字書及前賢訓讀，使文意明白，寓意清晰，梳理先說，嘉惠後學，用力之勤，發明之富，皆顯而易見，讀者亦不難體會。另列《通變》以作原文之今譯，變拗峭古文為時習之白話，方便今學，程功不易。
　　——復旦大學文學史專傢陳尚君

　　★泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。
　　——陶淵明

　　★莊生有雲：“人之所知，莫若其所不知。”吾於《山海經》見之矣。
　　——（晉）郭璞

目錄

劉滴川《山海經校詮》序陳尚君
刻《山海經校詮》序劉滴川
導讀
山經
山海經第一（捲一）/3
南山經
山海經第二（捲二）/58
西山經
山海經第三（捲三）/171
北山經
山海經第四（捲四）/260
東山經
山海經第五（捲五）/305
中山經
海經
山海經第六（捲六）/497
海外南經
山海經第七（捲七）/539
海外西經
山海經第八（捲八）/576
海外北經
山海經第九（捲九）/611
海外東經
山海經第十（捲十）/634
海內南經
山海經第十一（捲十一）/657
海內西經
山海經第十二（捲十二）/687
海內北經
山海經第十三（捲十三）/720
海內東經
大荒經
山海經第十四（捲十四）/749
大荒東經
山海經第十五（捲十五）/782
大荒南經
山海經第十六（捲十六）/816
大荒西經
山海經第十七（捲十七）/856
大荒北經
海內經
山海經第十八（捲十八）/889
海內經

精彩書摘

　　山海經第一（捲一）
　　南山經
　　南山經一之首曰山二。其首曰招搖之山三。臨於西海之上四，多桂五，多金六、玉七。有草焉，其狀如韭八而青花九，其名曰祝馀一〇，食之不飢。有木焉，其狀如榖一一而黑理一二，其花一三四照一四。其名曰迷榖一五，佩之，不迷。有獸焉，其狀如禺一六而白耳，伏行人走，其名曰狌狌一七，食之，善走。麗一八之水齣焉，而西流注於海，其中多育沛一九，佩之，無瘕二〇疾。
　　練字
　　一、［王念孫注］《文選頭陀寺碑文》注引無經字。
　　二、山［吳任臣注］今本作鵲，《三纔圖會》有鵲山之神，即此山也。又濟南汝寜、太原順德，皆有鵲山。《搜神記》：“仲子隱於鵲山。”蓋濟南鵲山。《通鑒》：李世民與竇建德戰西薄汜水南，屬鵲山，汝寜鵲山也。非此。［郝懿行注］任昉《述異記》作雀山，《文選》注王巾《頭陀寺碑》引此經作鵲山。［楊慎注］舊本作，近刻本改作鵲，此等古字，宜存之甚矣，今人之妄也。［袁珂注］《太平禦覽》捲五〇引此經亦作鵲山；，古鵲字。［滴川案］音作雀。通鵲、雀。李吉甫《元和郡縣圖誌河東道四》雲：“內丘縣，古邢國地，在漢為中丘縣，屬常山郡。晉於此立中丘郡，石趙改為趙安縣。後魏孝文帝復立中丘縣，隋室諱‘忠’，改為內丘。開皇三年屬趙州，大業二年改屬邢州。山，在縣西三十六裏。昔扁鵲同虢太子遊此山采藥，因名。”鵲山，《漢書地理誌》作蓬山，《樂史》作蓬鵲山。內丘縣，今隸屬河北省邢颱市，地處河北省西南部，太行山東麓，鵲山即在此也。
　　三、招搖之山［吳任臣注］王崇慶《釋義》雲：“既曰鵲山，又曰其首曰招搖之山，是一山而二名，或兩山相並也。”任昉《述異記》曰：“招搖山亦名鵲山。”
　　四、［郭璞注］在蜀伏山，山南之西頭，濱西海也。
　　五、桂［郭璞注］桂葉似枇杷，長二尺餘，廣數寸，味辛，白花，叢生山峰，鼕夏常青，間無雜木。《呂氏春鞦》曰招搖之桂。［吳任臣注］王會解：“自深桂注自深南蠻也。”《楚辭》（《楚辭遠遊》——滴川）：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之鼕榮。”《山海經圖贊》曰：“桂生南裔，拔萃岑嶺，廣莫熙葩，淩霜津潁，氣王百藥，森然雲挺。”［滴川案］桂樹，亦名肉桂、菌桂。《說文》雲：“桂，江南木，百藥之長。”《楚辭離騷》雲：“雜申椒與菌桂兮。”見《山海經萬物綱目木部桂》。
　　六、金［滴川案］金屬礦石。《韓非子·內儲說》雲：“采金之禁：得而輒辜磔於市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。”見《山海經萬物綱目金石部金》。
　　七、玉［滴川案］美石，石之玉化者也。《說文》雲：“玉，石之美有五德，潤澤以溫仁之方也。”《詩經小雅鶴鳴》雲：“它山之石，可以攻玉。”見《山海經萬物綱目金石部玉》。
　　八、韭［郭璞注］璨曰：“韭，音九。”《爾雅》雲：“霍山亦多之。”［滴川案］野韭、山韭，同下文之祝馀。郭注《爾雅》所雲之“霍山”，在昔洪洞縣。李吉甫《元和郡縣圖誌河東道一》雲：“霍山，在縣東北三十裏。”洪洞縣今隸屬山西省臨汾市，霍山為洪洞縣、古縣之界。見《山海經萬物綱目菜部祝馀》。
　　九、花［滴川案］《四庫全書》本《山海經》作花，餘者多作“華”。花古通“華”。《說文》雲：“華，榮也。”《爾雅釋草》雲：“木謂之華，草謂之榮。”《詩周南桃夭》雲：“桃之夭夭，灼灼其華。”
　　一〇、祝馀［郭璞注］或作桂茶。［吳任臣注］《駢雅》曰：“祝餘，療飢草也。”徐氏《蹇修賦》雲：“采石蕈以夕春兮，羞祝餘以鼂鋪。”《圖贊》雲：“祝荼嘉草，食之不飢。”即此。［滴川案］多星韭，又名山韭菜、黑花韭。同上文韭，實為一物。硃橚《救荒本草》雲：“生荒野中。形狀如韭，苗葉極細、弱。葉圓，比柴韭又細小。葉中攛葶，開小粉紫花，似韭花狀。苗葉味辛。”甘，平，散淤止痛，拔異物，止癢。見《滇南本草》。李時珍雲《本草綱目菜部&山韭》：“山中往往有之，而人多不識。形性亦似傢韭相類，但根白，葉如燈心苗耳。”見《山海經萬物綱目菜部祝馀》。
　　一一、榖［郭璞注］榖，楮也，皮作紙。璨曰：“榖亦名構，名榖者以其實如榖也。”［郝懿行注］陶弘景注《本草經》雲：“榖即今構樹是也。”榖構古同聲，故榖亦名構。［滴川案］榖音作古。構樹，落葉喬木，古稱“楮”，楮實（《本草綱目》），榖桑、楮桑（《詩疏》）、斑榖（《本草圖經》）、楮桃樹（《救荒本草》）、醬黃木(《嶺南采藥錄》)，皆此物也。段成式《酉陽雜俎》載：“榖田久廢必生構。葉有瓣曰楮，無曰構。”《詩疏》載：“江南人績其皮可織布。”李時珍《本草綱目木部楮》雲：“楮實：味甘，性寒，無毒。治陽痿水腫，益氣生肌明目。”見《山海經萬物綱目木部榖》。
　　一二、［郝懿行注］《文選頭陀寺碑文》引此經無“理”字。
　　一三、華［郭璞注］言有光焰也，若木，華赤，其光照地，亦此類也。見《離騷經》。［袁珂注］華：光華。［滴川案］《詩齊風著》雲：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。”孔穎達疏：“華謂色有光華。”《淮南子墬形》雲：“末有十日，其華下照地。”高誘注：“華，獨光也。”
　　一四、四照［吳任臣注］梁簡文帝《相宮寺碑》（《藝文類聚相宮寺碑》——滴川）：“四照吐芬，五衢異色。”梁元帝集：“苣亂九衢，花含四照。”又啓（《藝文類聚謝東宮賚花釵啓》——滴川）雲：“昔住陽颱，雖逢四照。”（《駢體文鈔梁元帝為妾弘夜姝謝東宮賚閤心花釵啓》雲：“夜姝昔住陽颱，雖逢四照，曾遊灃浦，慣識九衢。”——滴川）李百藥賦：“翫四照於花叢。”庾子山啓：“花開四照，惟見其榮。”又詩（庾信《任洛州酬薛文學見贈彆》——滴川）：“五衢開辨路，四照起文烽。”王巾（非也，應作王屮——滴川）《頭陀寺碑》（《文選頭陀寺碑文》——滴川）：“九衢之草韆計，四照之花萬品。”《晉書》：“四照開春華，萬寶成鞦實。”（應齣自《北齊書文苑》，雲：“開四照於春華，成萬寶於鞦實。”——滴川）顧野王詩（顧野王《艷歌行》——滴川）：“爭攀四照花，競戲三條術。”王勃《乾元殿頌》：“四照霏紅間，靈葩於右墄。”王氏《華平頌》（《四明文獻集漢華平頌》，作者未詳——滴川）：“五衢四照，未數山經。”《韻府群玉》雲：“即若草木，其光四照。”本此。［滴川案］沉約《郊居賦》雲：“開丹房以四照，舒翠葉而九衢。”《大唐西域記烏仗那國》雲：“雪霏五彩，光流四照。”鮑照《芙蓉賦》雲：“冠五華於仙草，超四照於靈木。”
　　一五、迷榖［吳任臣注］吳淑《木賦》：“迷穀，四照之異文；玉，五色之奇，《駢雅》曰：迷穀四照。楊榣七脊。”《述異記》雲：“迷穀齣招揺山。”《事物紺珠》雲：“迷穀如楮而黑理。”王世貞騷曰：“佩迷穀之璀琅兮，修途嚮乎叢林。”吳國倫書雲：“疑網暫撤，迷穀在躬。”《圖贊》曰：“爰有奇樹，産自招搖。厥華流光，上映垂霄。佩之不惑，潛有靈標。”［滴川案］見《山海經萬物綱目木部迷榖》。
　　一六、禺［郭璞注］禺似獼猴而大，赤目，長尾，今江南山中多有，說者不瞭此物名。禺作牛字，圖亦作牛形，或作猴，皆失之也。禺字音遇。［滴川案］禺：禺音玉。名果然，獼猴之屬，樹棲，狀如猿，白麵黑頰，多鬍須而毛彩斑斕。《南州異物誌》載：“交州有果然獸，其名自呼。狀大於猿，其體不過三尺，而尾長過頭。鼻孔嚮天，雨則掛木上，以尾塞鼻孔。其毛長柔細滑，白質黑文，如蒼鴨脅邊斑毛之狀，集之為裘褥，甚溫暖。”李時珍《本草綱目·寓類·果然拾遺》雲：“果然，仁獸也。齣西南諸山中。居樹上，狀如猿，白麵黑頰，多髯而毛采斑斕。尾長於身，其末有歧，雨則以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者後。食相讓，居相愛，生相聚，死相赴。《柳子》所謂仁讓孝慈者，是也。古者畫為宗彝，亦取其孝讓而有智也。”見《山海經萬物綱目寓部禺》。
　　一七、狌狌［郭璞注］狌狌，禺獸。狀如猿，伏行，交足，亦此類也。見《京房易》。［吳任臣注］《淮南萬畢術》曰：生生即狌狌也。《太微經》曰：“狌染齒於酒，忘其努取。”《圖贊》曰：“狌狌似猴，走立行伏，櫰木挺力，少辛明目，蜚廉迅足，豈食斯肉。”［王念孫注］《類聚獸部》引作有獸人麵，名曰狌狌。［滴川案］狌音作星。猩猩。《圖贊》雲：“狌狌之狀，形乍如犬，厥性識往，為物警辨，以酒招災，自貽纓罥。”見《山海經萬物綱目寓部狌狌》。
　　一八、麗［郭璞注］音作幾。［滴川案］南方古水名，發源於招搖山，西東嚮西，注入西海。
　　一九、育沛［郭璞注］未詳。［滴川案］一說育沛即琥珀。章鴻釗《石雅珍異》雲：“竊謂育沛即琥珀也。育沛與琥珀音相近。《本草綱目》引宋大明《本草》雲：琥珀破結痂。則功用亦同。”又雲：“琥珀率産海岸，而育沛亦見於麗注海之處，其産狀又同，是育沛即琥珀無疑。”琥珀率産海岸，然多産於舊大陸北溫帶、亞寒帶地區，今琥珀多産自撫順、西亞及俄羅斯波羅的海沿岸，且今考古發現一未見先秦琥珀製品齣土，二未見漢唐前北方以外地區使用琥珀之實證（僅見廣漢三星堆遺址齣土琥珀墜飾殘件一片，係貿易所得），故以育沛為琥珀恐不確，應為水生植物，未詳。見《山海經萬物綱目草部育沛》。
　　二〇、瘕疾［郭璞注］瘕，蟲病也。［吳任臣注］《內經》癥瘕之疾。［滴川案］瘕音假。積聚癥瘕。《素問空骨論》雲：“任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。衝脈為病，逆氣裏急。”《抱樸子用刑》雲：“夫癥瘕不除，而不修越人之術者，難圖老彭之壽也。”劉晝《新論》雲：“瘕疾填胸而不敢鈹，蠆尾螫跗而不敢斫。”李時珍《本草綱目主治積聚癥瘕》雲：“左為血，右為食，中為痰氣。積係於髒，聚係於腑，癥係於氣與食，瘕係於血與蟲，係於氣鬱，癖係於痰飲。心為伏梁，肺為息賁，脾為痞氣，肝為肥氣，腎為奔豚。”見《山海經萬物綱目主治瘕》。
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