琴史 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

古琴，作为中国传统乐器中古老、富代表性的乐器之一，成为文人士大夫怡情修心的重要组成部分。

古琴之于古人，远不止音乐的范畴，从一人之娱情备艺，修身理性，到与自然造化相参合，成为代表传统圣贤君子之德的雅器，已具备一定的哲学和象征意义。

《琴史》是我国历史上第一部系统记录琴史资料和反映“琴道”发展历史的专著，标志着琴学史的成熟，为后世古琴的研究开创了史学先河。全书共六卷，前五卷按时代顺序收录先秦到宋代共一百多位琴人的事迹，以及对历代琴家的评述；第六卷则为琴制和琴艺的专题论述。

古琴号称可模拟万物之声，考证社会治乱兴衰。物候万化及喜怒哀乐，皆动之于弦，寄之于琴。琴是文人士大夫阶层忘忧、守道、逍遥的工具，也是追求人生乐趣和诗化人生的象征。

作者简介

字伯原，自号潜溪隐夫。所居园宅名为乐圃，时人尊称为乐圃先生。

经史、诗文、书法、琴学皆通，著述颇丰，有《乐圃集》一百卷，后尽毁于兵火。今存《乐圃集》余稿八卷，《吴郡图经续记》《墨池编》《琴史》传世，均入《四库总目》。

朱长文是书学理论家，并不擅长抚琴，因出身琴学世家，对琴颇有感情。秉着“琴以载道”的理念，他不辞辛劳遍访各地琴人，收集整理成《琴史》。

目录

序一 / 001

序二 / 009

【卷一】

朱长文按史书列传的写法编撰《琴史》，前五卷汇集一百多位琴人的事迹。本卷依时代顺序叙述尧、舜、禹等历代帝王以追溯古琴思想源头，另记载周公、孔子等贤人有关古琴之事迹，确立古琴在儒家传统文化中的地位。

帝尧 / 002 帝舜 / 006

大禹 / 009 太王 / 012

王季 / 015 文王 / 019

周公 / 022 孔子 / 024

夷齐 / 037 介之推 / 039

颜子 / 044 子贱 / 047

【卷二】

古琴雅正之德具有教化民众之用，琴乐可以使人精神振奋，不骄不躁，远离奢侈淫逸，乃至移风易俗，教人向善远恶。本卷收录师旷、师襄、伯牙、钟子期等宫廷乐师或民间琴人之琴事，以及百里奚妻等女性的琴艺传闻。

师旷 / 052 师襄子 / 059

钟仪 / 064 伯牙 / 066

钟子期 / 069 宋玉 / 074

百里奚妻 / 080

【卷三】

古琴为承载儒家正统文化的器乐，具有通天地神明、抚慰心灵之效用，古人亦多有以琴谏事之典故。本卷记录汉、魏、晋时期帝王将相文人雅士，诸如汉高祖、淮南王刘安、司马相如、刘向、谭桓、蔡邕等琴人琴事。

汉高祖 / 084 淮南王安 / 088

司马相如 / 093 刘向 / 097

王昭君 / 099 桓谭 / 103

蔡邕 / 108 蔡琰 / 119

阮籍 / 127 嵇康 / 132

张翰 / 156

【卷四】

古琴乃历代文人修身养性之乐器，具备以德润身之功用，故不少文人与古琴交往颇深。本卷论述魏晋南北朝和隋唐时期古琴艺术的发展，更是当时文人文化的再现，录入陶渊明、董庭兰、薛易简等文人琴家琴事。

陶渊明 / 162 陶弘景 / 166

赵耶利 / 169 白乐天 / 174

董庭兰 / 179 薛易简 / 184

【卷五】

宋代文教昌明，文官政治的施行使得上及皇族贵胄，下至士大夫阶层皆孜孜不倦追求文人趣味，文人士大夫阶层将古琴纳入他们政治理想的一部分。本卷收录宋太宗、朱文济、范文正公、赵阅道等宋代琴人琴事。

太宗 / 192 朱文济?赵裔 / 198

范文正公 / 201 赵阅道 / 206

【卷六】

琴乐是用来演绎天地声音的，可以调气养神。本卷为琴学专题论述，包含《莹律》《释弦》《明度》《拟象》等条目，涉及琴制、琴声、乐理、琴曲、弦歌、琴心、琴志等音乐专题，亦有助于现代人提高音乐鉴赏能力。

莹律 / 212 释弦 / 217

明度 / 227 拟象 / 231

论音 / 236 审调 / 242

声歌 / 245 尽美 / 249

志言 / 259 叙史 / 264

精彩书摘

莹律

昔者伏羲氏既画八卦，又制雅琴。卦，所以推天地之象；琴，所以考天地之声也。天地之声出于气，气应于月，故有十二气〔1〕。十二气分于四时，非土不生。土，王于四季之中，合为十三，故琴徽十有三焉。其中徽〔2〕者土也，月令〔3〕中央。土，其音宫〔4〕，律中黄钟之宫〔5〕者是也，故中徽之声洪厚包容，为众徽之君，由中徽左右各六徽。徽有疏密者，取其声之所发，自然之节也，合于天地之数，故律之相生有上下，而为管有长短，盖取诸此也。凡天地五行十二气、阳律阴吕〔6〕、清浊高下，皆在乎十三徽之间。尽十三徽之声，惟三尺六寸六分之材可备，故度而制之，亦以象期之日也。当宓羲〔7〕之时，未有律吕之器，而圣人已逆其数矣，未有历象之书，而圣人已明其时矣。

黄帝氏作命伶伦〔8〕，取嶰谷〔9〕之竹制十二筩〔10〕，以为黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射之律，大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟之吕，盖协于琴而备数，和声审度、嘉量权衡之术加备矣。琴之徽有十三，而律管虚其一者，谓土之数居中，其气无不通，其声无不在，不可以一器名也。律吕既成而八音〔11〕备，后世圣人复以六律，不可以易审，于是考律以立均〔12〕，因均以作乐，故曰“律”，所以出均立度也。

夫律本于琴，乐本于律，故知琴者为能知律，能知律者为能知乐也。古之君子缺而不谈，或以十二徽配十二律，以中徽配闰〔13〕，而不言制作之义，本诸理，作《莹律》。

【注释】

〔1〕十二气：北宋科学家沈括创制的一种历法，与现今阳历相似，并未行用。

〔2〕中徽：七弦琴琴面十三个指示音节的标志叫“徽”，居中的一个叫“中徽”。

〔3〕月令：农历中某月中的气候、时令，人们以此来安排生产生活。

〔4〕宫：宫音为五音之首，由喉发出，气来自脾胃，脾胃属土，故宫音五行属土。

〔5〕黄钟之宫：十二乐律之一。黄钟律的宫声，称“黄钟宫”。宫声既定，其他各声用何律可随之而定。

〔6〕阳律阴吕：十二律的名称由低到高，依次为黄钟、大吕、大蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，其中单数各律（阳六）称“律”或“阳律”，双数各律（阴六）称“吕”或“阴吕”，合称阳律阴吕。

〔7〕宓羲：即伏羲。

〔8〕伶伦：传说中黄帝时代的乐官，是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖。

〔9〕嶰谷：昆仑山北谷之名。

〔10〕筩：竹管。唐玄应《一切经音义》卷二引《三苍》云：“筩，竹管也。”

〔11〕八音：我国古代对乐器的统称，通常由金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制，也泛指音乐。

〔12〕均：依据宫音所在的律，称为某均，如黄钟、大吕称为黄钟均、大吕均。

〔13〕闰：闰月。

有译文，配图很多，很好！

讲解清晰印刷精美正版内容丰富介绍很详细题材新颖有意思老少咸宜引人入胜很实用

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删减版，还可以，虽然不如原版琴史，看着玩玩还好

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中国雅文化经典系列第七本，原来的版本好像是32本，希望现在这个版面设计把全套出完成。

图文并茂，很不错的入门科普书

准备收集一套。

东西不错