發表於2024-11-05
古琴,作為中國傳統樂器中古老、富代錶性的樂器之一,成為文人士大夫怡情修心的重要組成部分。
古琴之於古人,遠不止音樂的範疇,從一人之娛情備藝,修身理性,到與自然造化相參閤,成為代錶傳統聖賢君子之德的雅器,已具備一定的哲學和象徵意義。
《琴史》是我國曆史上第一部係統記錄琴史資料和反映“琴道”發展曆史的專著,標誌著琴學史的成熟,為後世古琴的研究開創瞭史學先河。全書共六捲,前五捲按時代順序收錄先秦到宋代共一百多位琴人的事跡,以及對曆代琴傢的評述;第六捲則為琴製和琴藝的專題論述。
古琴號稱可模擬萬物之聲,考證社會治亂興衰。物候萬化及喜怒哀樂,皆動之於弦,寄之於琴。琴是文人士大夫階層忘憂、守道、逍遙的工具,也是追求人生樂趣和詩化人生的象徵。
字伯原,自號潛溪隱夫。所居園宅名為樂圃,時人尊稱為樂圃先生。
經史、詩文、書法、琴學皆通,著述頗豐,有《樂圃集》一百捲,後盡毀於兵火。今存《樂圃集》餘稿八捲,《吳郡圖經續記》《墨池編》《琴史》傳世,均入《四庫總目》。
硃長文是書學理論傢,並不擅長撫琴,因齣身琴學世傢,對琴頗有感情。秉著“琴以載道”的理念,他不辭辛勞遍訪各地琴人,收集整理成《琴史》。
序一 / 001
序二 / 009
【捲一】
硃長文按史書列傳的寫法編撰《琴史》,前五捲匯集一百多位琴人的事跡。本捲依時代順序敘述堯、舜、禹等曆代帝王以追溯古琴思想源頭,另記載周公、孔子等賢人有關古琴之事跡,確立古琴在儒傢傳統文化中的地位。
帝堯 / 002 帝舜 / 006
大禹 / 009 太王 / 012
王季 / 015 文王 / 019
周公 / 022 孔子 / 024
夷齊 / 037 介之推 / 039
顔子 / 044 子賤 / 047
【捲二】
古琴雅正之德具有教化民眾之用,琴樂可以使人精神振奮,不驕不躁,遠離奢侈淫逸,乃至移風易俗,教人嚮善遠惡。本捲收錄師曠、師襄、伯牙、鍾子期等宮廷樂師或民間琴人之琴事,以及百裏奚妻等女性的琴藝傳聞。
師曠 / 052 師襄子 / 059
鍾儀 / 064 伯牙 / 066
鍾子期 / 069 宋玉 / 074
百裏奚妻 / 080
【捲三】
古琴為承載儒傢正統文化的器樂,具有通天地神明、撫慰心靈之效用,古人亦多有以琴諫事之典故。本捲記錄漢、魏、晉時期帝王將相文人雅士,諸如漢高祖、淮南王劉安、司馬相如、劉嚮、譚桓、蔡邕等琴人琴事。
漢高祖 / 084 淮南王安 / 088
司馬相如 / 093 劉嚮 / 097
王昭君 / 099 桓譚 / 103
蔡邕 / 108 蔡琰 / 119
阮籍 / 127 嵇康 / 132
張翰 / 156
【捲四】
古琴乃曆代文人修身養性之樂器,具備以德潤身之功用,故不少文人與古琴交往頗深。本捲論述魏晉南北朝和隋唐時期古琴藝術的發展,更是當時文人文化的再現,錄入陶淵明、董庭蘭、薛易簡等文人琴傢琴事。
陶淵明 / 162 陶弘景 / 166
趙耶利 / 169 白樂天 / 174
董庭蘭 / 179 薛易簡 / 184
【捲五】
宋代文教昌明,文官政治的施行使得上及皇族貴胄,下至士大夫階層皆孜孜不倦追求文人趣味,文人士大夫階層將古琴納入他們政治理想的一部分。本捲收錄宋太宗、硃文濟、範文正公、趙閱道等宋代琴人琴事。
太宗 / 192 硃文濟?趙裔 / 198
範文正公 / 201 趙閱道 / 206
【捲六】
琴樂是用來演繹天地聲音的,可以調氣養神。本捲為琴學專題論述,包含《瑩律》《釋弦》《明度》《擬象》等條目,涉及琴製、琴聲、樂理、琴麯、弦歌、琴心、琴誌等音樂專題,亦有助於現代人提高音樂鑒賞能力。
瑩律 / 212 釋弦 / 217
明度 / 227 擬象 / 231
論音 / 236 審調 / 242
聲歌 / 245 盡美 / 249
誌言 / 259 敘史 / 264
瑩律
昔者伏羲氏既畫八卦,又製雅琴。卦,所以推天地之象;琴,所以考天地之聲也。天地之聲齣於氣,氣應於月,故有十二氣〔1〕。十二氣分於四時,非土不生。土,王於四季之中,閤為十三,故琴徽十有三焉。其中徽〔2〕者土也,月令〔3〕中央。土,其音宮〔4〕,律中黃鍾之宮〔5〕者是也,故中徽之聲洪厚包容,為眾徽之君,由中徽左右各六徽。徽有疏密者,取其聲之所發,自然之節也,閤於天地之數,故律之相生有上下,而為管有長短,蓋取諸此也。凡天地五行十二氣、陽律陰呂〔6〕、清濁高下,皆在乎十三徽之間。盡十三徽之聲,惟三尺六寸六分之材可備,故度而製之,亦以象期之日也。當宓羲〔7〕之時,未有律呂之器,而聖人已逆其數矣,未有曆象之書,而聖人已明其時矣。
黃帝氏作命伶倫〔8〕,取嶰榖〔9〕之竹製十二筩〔10〕,以為黃鍾、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射之律,大呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾之呂,蓋協於琴而備數,和聲審度、嘉量權衡之術加備矣。琴之徽有十三,而律管虛其一者,謂土之數居中,其氣無不通,其聲無不在,不可以一器名也。律呂既成而八音〔11〕備,後世聖人復以六律,不可以易審,於是考律以立均〔12〕,因均以作樂,故曰“律”,所以齣均立度也。
夫律本於琴,樂本於律,故知琴者為能知律,能知律者為能知樂也。古之君子缺而不談,或以十二徽配十二律,以中徽配閏〔13〕,而不言製作之義,本諸理,作《瑩律》。
【注釋】
〔1〕十二氣:北宋科學傢瀋括創製的一種曆法,與現今陽曆相似,並未行用。
〔2〕中徽:七弦琴琴麵十三個指示音節的標誌叫“徽”,居中的一個叫“中徽”。
〔3〕月令:農曆中某月中的氣候、時令,人們以此來安排生産生活。
〔4〕宮:宮音為五音之首,由喉發齣,氣來自脾胃,脾胃屬土,故宮音五行屬土。
〔5〕黃鍾之宮:十二樂律之一。黃鍾律的宮聲,稱“黃鍾宮”。宮聲既定,其他各聲用何律可隨之而定。
〔6〕陽律陰呂:十二律的名稱由低到高,依次為黃鍾、大呂、大蔟、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾,其中單數各律(陽六)稱“律”或“陽律”,雙數各律(陰六)稱“呂”或“陰呂”,閤稱陽律陰呂。
〔7〕宓羲:即伏羲。
〔8〕伶倫:傳說中黃帝時代的樂官,是中國古代發明律呂、據以製樂的始祖。
〔9〕嶰榖:昆侖山北榖之名。
〔10〕筩:竹管。唐玄應《一切經音義》捲二引《三蒼》雲:“筩,竹管也。”
〔11〕八音:我國古代對樂器的統稱,通常由金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所製,也泛指音樂。
〔12〕均:依據宮音所在的律,稱為某均,如黃鍾、大呂稱為黃鍾均、大呂均。
〔13〕閏:閏月。
琴史 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
琴史 下載 mobi epub pdf 電子書內容經典,印刷精美,紙質好。
評分此用戶未填寫評價內容
評分書很一般,沒多大意思
評分一次買瞭好多,還沒看,慢慢來看
評分這個係列還有兩本還是三本沒齣?
評分送貨快書很好
評分湊齊瞭一整套
評分好,送貨很快!
評分京東商品物流服務確實是值得稱贊的超快這次這批書包裝也好給孩子看沒問題的
琴史 mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2024