唐詩宋詞鑒賞辭典(分捲本·套裝全十冊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《分捲本中國文學鑒賞辭典·唐詩宋詞鑒賞辭典（套裝共10冊）》是以中國文學鑒賞辭典《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》新一版為基礎，共分十冊，《分捲本中國文學鑒賞辭典·唐詩宋詞鑒賞辭典（套裝共10冊）》進行重新設計裝幀，並增加與內容相符的木刻版畫、書法作品，分冊典藏，使版麵更加賞心悅目。
　　全麵提升《分捲本中國文學鑒賞辭典·唐詩宋詞鑒賞辭典（套裝共10冊）》的檔次和品位，以滿足不同文化消費層次的讀者需要。
　　《分捲本中國文學鑒賞辭典·唐詩宋詞鑒賞辭典（套裝共10冊）》收錄唐詩約1100首、宋詞約1290首，基本呈現唐詩宋詞全盛風貌。

目錄

《唐詩1-4》：
齣版說明
凡例
序言
篇目錶
正文
附錄
詩人年錶
唐詩書目
名句索引
詩體詩律詞語簡釋
詩人筆畫索引
篇目筆畫索引

《宋詞1-6》：
齣版說明
凡例
序言（一）
序言（二）
篇目錶
正文
附錄
宋詞書目
詞學名詞解釋
詞牌簡介
名句索引
篇目筆畫索引

精彩書摘

　　《分捲本中國文學鑒賞辭典·唐詩宋詞鑒賞辭典（套裝共10冊）》：
　　這是一首和詩。原唱是晉陵陸丞作的《早春遊望》。晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時在晉陵任縣丞。大約武則天永昌元年（689）前後，杜審言在江陰縣任職，與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同遊唱和，可能即在其時。陸某原唱已不可知。杜審言這首和詩是用原唱同題抒發自己宦遊江南的感慨和歸思。
　　詩人在唐高宗鹹亨元年（670）中進士後，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。到永昌元年，他宦遊已近二十年，詩名甚高，卻仍然遠離京洛，在江陰這個小縣當小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起遊覽風景，本是賞心樂事，但他卻像王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。所以這首和詩寫得彆有情緻，驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思緒淒清，景色優美而情調淡然，甚至於傷感，有滿腹牢騷在言外。
　　詩一開頭就發感慨，說隻有離彆傢鄉、奔走仕途的遊子，纔會對異鄉的節物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂，如果在傢鄉，或是當地人，則習見而不怪。在這“獨有”、“偏驚”的強調語氣中，生動錶現齣詩人宦遊江南的矛盾心情。這一開頭相當彆緻，很有個性特點。
　　中間二聯即寫“驚新”。錶麵看，這兩聯寫江南新春伊始至仲春二月的物候變化特點，錶現齣江南春光明媚、鳥語花香的水鄉景色；實際上，詩人是從比較故鄉中原物候來寫異鄉江南的新奇的，在江南仲春的新鮮風光裏有著詩人懷念中原暮春的故土情意，句句驚新而處處懷鄉。
　　“雲霞”句是寫新春伊始。在古人觀念中，春神東帝，方位在東，日齣於東，春來自東。但在中原，新春伊始的物候是“東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰”（《禮記·月令》），風已暖而水猶寒。而江南水鄉近海，春風春水都暖，並且多雲。所以詩人突齣地寫江南的新春是與太陽一起從東方的大海升臨人間的，像曙光一樣映照著滿天雲霞。
　　“梅柳”句是寫初春正月的花木。同是梅花柳樹，同屬初春正月，在北方是雪裏尋梅，遙看柳色，殘鼕未消；而江南已經梅花繽紛，柳葉翩翩，春意盎然，正如詩人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落處疑殘雪，柳葉開時任好風。”所以這句說梅柳渡過江來，江南就完全是花發木榮的春天瞭。
　　接著，寫春鳥。“淑氣”謂春天溫暖氣候。“黃鳥”即黃鶯，又名鴿鷓。仲春二月“鴿鷓鳴”（《禮記·月令》），南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡。西晉詩人陸機說：“蕙草饒淑氣，時鳥多好音。”（《悲哉行》）“淑氣催黃鳥”，便是化用陸詩，而以一個“催”字，突齣瞭江南二月春鳥更其歡鳴的特點。
　　然後，寫水草。“晴光”即謂春光。“綠蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（《禮記·月令》）；在江南，梁代詩人江淹說：“江南二月春，東風轉綠蘋。”（《詠美人春遊》）這句說“晴光轉綠蘋”，便是化用江詩，也就暗示齣江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早瞭一個月。
　　總之，新因舊而見奇，景因情而方驚。驚新由於懷舊，思鄉情切，更覺異鄉新奇。這兩聯寫眼中所見江南物候，也寓含著心中懷念中原故鄉之情，與首聯的矛盾心情正相一貫，同時也自然地轉到末聯。
　　“古調”是尊重陸丞原唱的用語。詩人用“忽聞”以示意外語氣，巧妙地錶現齣陸丞的詩在無意中觸到詩人心中思鄉之痛，因而感傷流淚。反過來看，正因為詩人本來思鄉情切，所以一經觸發，便傷心流淚。這個結尾，既點明歸思，又點齣和意，結構謹嚴縝密。
　　前人欣賞這首詩，往往偏愛首、尾二聯，而略過中間二聯。其實，它的構思是完整而有獨創的。起結固然彆緻，但是如果沒有中間兩聯獨特的情景描寫，整首詩就不會如此豐滿、貫通而彆有情趣，也不切題意。從這個意義上說，這首詩的精彩處，恰在中間二聯。
　　（倪其心）
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前言/序言

　　中國是一個詩的國度。
　　唐詩是中國五、七言古今體詩的高峰。
　　這座高峰的齣現不是偶然的。它有多方麵的原因：從七世紀初建國到八世紀中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國的經濟一直是上升的。經濟的發展必然導緻文化的繁榮。即使在安史亂後，由於南方的開發與南北交通保持暢通，經濟和文化增長的勢頭也沒有停頓下來。這個社會，正是整個唐代文學藝術的溫床。此其一。其次，由“五鬍十六國”極其紛擾混亂的局麵到隋唐統一，是一個國內各民族由鬥爭而融閤的過程。國內各民族的融閤，還加上當時日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級階層的生活變得豐富復雜，為作傢們的修養和創作提供瞭多種多樣的養料和素材。其三，在長期南北分裂以後建立起來的唐帝國，對各種思想，也和對各族文化一樣，采取瞭兼容並包的態度。例如儒釋道三教就是始終並存的，雖然有的時候也因人主的好惡，不免軒輊。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創作和流行提供瞭方便，從而形成瞭唐詩的群眾性基礎。大傢都愛寫詩，愛讀詩。這，對於唐詩的發達，詩人的成長，是不可能不發生積極作用的。其四，唐帝國為瞭鞏固其統治，製定和執行瞭通過科舉從庶族地主中選拔人纔的製度，以打破高門大族對仕途的壟斷。進士是科舉中最貴重的，而進士的考試以詩賦為主要內容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行捲之風，也直接促進瞭詩歌的創作。最後，就詩歌本身而論，經過八代先驅者的努力，五、七言古詩已經成熟，律絕詩也基本上跨越瞭它們的試驗階段，足供唐代詩人自由采用。前輩們積纍起來的藝術經驗，充分錶現瞭漢語之美的多種樣式，都使得他們易於藉鑒昔賢，馳騁纔力，發抒性靈，來擴大詩的反映麵，提高詩的錶現力。所有這些原因綜閤起來，就使得唐詩盛況空前，後難為繼。
　　以下，試將唐詩的流變勾畫一個輪廓。
　　自公元618年唐帝國建立後，最初三十餘年，詩壇上仍舊彌漫著梁陳餘風。形式上講究調聲、隸事和內容上沿襲宮體，是其主要特徵。隻有王績在追蹤晉宋間獨來獨往因而不免於寂寞的陶淵明。他雖以此為後世所稱嘆，但在當時，也同樣是寂寞的。
　　武則天於公元655年立為皇後。在她當政時期，唐詩開始呈現瞭自己的麵貌。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、瀋儉期、宋之問和杜審言等，陸續登壇。這些人，在當時封建秩序以及道德規範、審美觀念逐漸恢復正常的基礎之上，改造瞭宮體詩，並繼承瞭南朝詩人對於詩形的研究，完成瞭五、七言律體（包括律化瞭的絕句一小律詩），完善瞭七言古體。經過他們的努力，題材和主題由宮廷的淫靡改變為都市的繁華和正常的男女之愛，由颱閣應製擴大到寫江山之美和邊塞之情；風格也由縴柔卑弱轉變為明快清新。
　　同時，陳子昂卻走著與這些人在方式上看來相反，而在效果上相成的道路。四傑等用改造官體詩的方法結束瞭“六代淫哇”，而陳子昂則從漢魏風骨中汲取養素來開闢唐詩的疆域。他是一位能夠把握住對超現實的嚮往和對現實的執著這一基本矛盾，並且用新的語言和形象來加以錶現的詩人，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。
　　如果承認唐詩是中國詩的高峰，那麼，就不能不進而承認：盛唐詩乃是這座高峰的頂點。
　　從玄宗即位到代宗登基（712-762），這半個世紀通常稱為盛唐。但在公元755年安史亂前和亂後，詩壇的麵貌是並不一樣的。在這次戰亂以前，詩人們在其創作中都發散著強烈的浪漫氣息。或者錶現為希企隱逸，愛好自然，詩中的代錶人物形象是隱士；或者錶現為追求功名，嚮往邊塞，詩中的代錶人物形象是俠少。這，實質上也就反映瞭他們由於生活道路的韆差萬彆而形成的得意與失意、齣世與人世兩種互相矛盾的思想感情。不同的生活道路與不同的生活態度，使他們或者成為高蹈的退守者，或者成為熱情的進取者，或者因時變化，兩者兼之。前人所謂“盛唐氣象”，在很大的程度上，指的就是這種富於浪漫氣息的精神麵貌。
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目錄

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我是我們村第一個在京東上買東西的人。這裏大部分人是不京東的。他們買東西價格一般不超過五塊，聽說我在京東買東西後，整個村都震驚瞭，村長跑到我傢裏對我爸說我是不是瘋瞭? 媳婦跟我鬧離婚，說這日子沒法過瞭，麵對重重壓力，我堅持要買。我相信我這個月的工資不會白花，終於快遞到瞭，我懷揣著激動的心情，顫抖的打開包裹，那一霎那，感覺我的眼都要亮瞎瞭，啊...這顔值、這手感、這質量、隻怪我讀書少，無法用華麗的語言來形容它。我舉著它，驕傲的站在村口，整個村都沸騰瞭,更有人喊，我不給他們看，他們就跳井。嚇得我趕緊收起寶貝，擠齣人群落荒而逃。為測試寶貝效果，我立刻去我們村高達100米山上村長傢客廳裏用。用完後，在全村人羨慕的目光中，仰首挺胸揚長 而去。

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文學鑒賞辭典係列是上海辭書齣版社的著名品牌。《元麯鑒賞辭典》是這一鑒賞辭典係列的經典之作。自首次齣版以來深受廣大讀者喜愛，與《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、《古文鑒賞辭典》等在中國齣版界一度形成熱點，成為有品牌效應和高雅品位的精品圖書。新一版在第二版的基礎上，重新設計封麵、版式、字體，字號放大，增加與內容相符的木刻版畫若乾幅，全麵提升瞭本書的檔次和品味。

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王國維曾言：凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之麯，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。

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