科技之光+天下哲思+文學的意義 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

《國民教育通識讀本》由知名教育學者、2011年中國教師報“非常教師”扈永進主編，包括《天下哲思》《文學的意義》《科技之光》，介紹並專業解讀哲學、文學、科技3個領域的偉大思想，銜接中學與大學教育，國內與國際教育，讓白領日常充電，瞭解世界。

通識教育思想興起於哈佛大學，後風靡於世界，本套書正是秉承這一思想，嚮國民傳達那些曆經時間洗禮仍舊璀璨的偉大思想。

《天下哲思》：書中選取23篇文章展現柏拉圖、康德、尼采等巨匠的重要觀點，周國平、王濛等學者的專業解讀；文後附有兼具深度與廣度的編後絮語，另設精彩快讀、背景介紹和延伸閱讀，讓你全方位、多角度認識每一位學者、每一種思想！

《文學的意義》：本書用透徹的眼光和獨特的視角呈現瞭莎士比亞、卡夫卡、曹雪芹等文學巨匠的優秀作品，以及《荷馬史詩》《安娜·卡列尼娜》《詩經》等文學巨著的獨特內涵。另外，文中附有兼具深度與廣度的編後絮語、精彩快讀、背景介紹和延伸閱讀等拓展版塊，全麵品讀經典名作，打破傳統語文的復刻教育，開啓全新的思維方式！

《科技之光》：本書選取瞭包括愛因斯坦、牛頓、霍金、圖靈及眾多諾貝爾奬獲得者在內的多篇著作，更有相關領域專傢的精彩解讀，讓讀者能夠以開拓性的思維重新認識人類科技發明！

大師巨作：從愛因斯坦“相對論”、牛頓“運動定律”，到霍金“宇宙起源”……

專傢新解：從中國“四大發明”“薛定諤之貓”，到“虛擬現實（VR）”……

23篇精彩文章，博古通今、貫穿東西！你也可以像天纔大師及大學學生一樣，成為一個真正懂思考、會思考的人，充分發揮你的創新精神！

作者簡介

扈永進

知名教育學者，中小學通識教育課程研製者與踐行者。現居廣州。

著有《未經編輯的聲音》《今日教育之民間立場》《走嚮批判的行動研究》《先秦諸子導讀》《國際理解讀本》等作品。

精彩書評

過去一個世紀是科學改變世界的世紀，未來一個世紀是人與知識結閤得更加緊密的世紀，這個融閤需要從中學時代開始。

——李 淼（中山大學天文與空間科學院院長，科普作傢）

中學生處在充滿好奇、睜大眼睛看世界的年齡，這套書讓我們站在一個十字路口，科學和人文，曆史和未來……

——林 達（著名美籍華人作傢夫婦）

“我們要為未來世界培養什麼樣的孩子”，可能是天底下父母們為重要的思考。通識教育，領袖課程，引領光明、開闊、幸福與自由。

——張文質（知名教育學者）

泰戈爾說，教育就是嚮孩子傳遞“生命的氣息”，而通識教育，則意味著這種“氣息”的豐富性和完整性；沒有這種完整，人的“文明”程度和“現代性”就不足，不僅思想力和知識結構有缺損，心靈和精神也是淺薄的。

——王開嶺（央視一套《看見》節目主編，知名作傢）

目錄

《文學的意義》

《天下哲思》

《科技之光》

精彩書摘

通識閱讀：自由閱讀新概念

真正意義上的閱讀，其本質在於自由閱讀，其形式在於自助閱讀，且應該盡早開始，貫穿中學、大學及職業生涯等全部曆程。為什麼這樣說呢？

一

每一個中學生都想上好大學。世界上最好的大學是哪傢大學呢？脫口而齣，便是哈佛大學。哈佛大學好在哪裏呢？普遍的共識之一在於，現代意義上的通識教育就是從1945 年哈佛大學發布《哈佛通識教育紅皮書》後蓬勃發展起來的。

《哈佛通識教育紅皮書》指齣：“廣義地說，教育可以被分成兩個部分：通識教育和專業教育。”通識教育“旨在培養學生成為一個‘負責任的人和公民’”，而專業教育“旨在培養學生將來從事某種職業所需要的能力”。兩者不可割裂，共同構成高等教育的目的。這一思想被國際高等教育界普遍接受，成為20 世紀後半葉全球大學課程改革的指導思想。

1996 年哈佛大學通識課課程菜單枚舉：

伊斯蘭國傢的宗教與文化；法國社會的諷刺幽默；1850 年以來的現代非洲；20 世紀的科學與社會；十字軍東徵以來的中東和歐洲：關係與洞察；中世紀的騎士浪漫；悲劇與人類衝突；中世紀法庭；現代主義與極端主義；公正；孔子的人本主義：自我修習與道德共享；美國社會與公共政策；兒童與他們的社會世界；達爾文進化論；相對論與量子物理學；人類行為生物學……

2009 年哈佛大學通識課課程菜單枚舉：

翅膀的進化；細菌的曆史；疾病的話語；美國的兒童醫療衛生政策；應然：道德判斷的本質；醫藥公司與全球健康；傳染病對曆史的影響；關於意識的科學研究；俄羅斯小說中的愛情；懷疑主義與知識；黑人作傢筆下的白人；香蕉的文化曆史；烏托邦與反烏托邦；怎樣讀中國的詩歌；美國的70 年代；60 年代的青春文學；全球變暖與公共政策；公共健康與不平等；公墓的曆史；煙草的曆史；酷刑與現代法律……

哈佛大學規定：全體學生必修的文學名著、西方思想和製度、物理科學或生命科學導論課，以及屬於人文科學、社會科學、自然科學的其他課程各一門。另外還建議要求學生修習說明文寫作、數學推理及其應用、非西方文明與文化、政治與道德哲學、現代社會五方麵的課程，並學習一年西方藝術、文學、思想方麵的課程。同時哈佛全校開設三百多門課，學生可以跨係科選修。

英語有一句諺語叫吃什麼飯長什麼身體（You are what you eat)。對大學來講，開什麼樣的課程就會造就什麼樣的畢業生。對學生來講，修什麼樣的課程就有什麼樣的知識結構，也就有什麼樣的創新潛力。

二

那麼，通識教育隻是大學的事嗎？換句話說：中學生也需要接受通識教育嗎？

《哈佛通識教育紅皮書》第四章題為“中學的通識教育”，所用篇幅占去瞭整本書的四分之一強。書中強調指齣，“我們推導齣瞭這樣一種教育理念：對所有人而言，除瞭最早期的教育階段，其他階段的教育都既包括通識教育又包括專業教育。教育的這兩方麵應該被視為相互聯係的，專業教育永遠來自通識教育，並永遠要迴歸和豐富通識教育”。接下來，它分彆從人文學科、社會學課程、科學與數學、教育與人等四個領域，詳盡而深入地探討瞭在中學進行通識教育的可能的路徑、方法與要點。

以科學教育為例，書中指齣：“科學教學應該在中學低年級就開始，不能晚於七年級。”建議中學的科學教學應該注重“大型綜閤單元課”的討論，指齣，“對這些單元的學習將打破科學各分支學科的傳統邊界”，建議中學“應該開一門對科學做一個整體介紹的嚴謹而高度綜閤的課程”。關於課程內容的具體指引是，“這門課應該含有有關科學發現的曆史的內容，還有關於主要科學概念和假說的一些討論”。關於課程意義，書中指齣，“這樣一門課如果設計得當的話，不僅可以給那些將不再繼續學業的學生提供一門理想的課程，而且也可以給那些要在專門的科學領域內繼續研究的學生做一次最好的科學介紹”。

美國既如此，歐洲又如何呢？在這裏，我們不妨瀏覽一下2007年法國的全國統一的中學畢業會考（BAC）作文題。BAC 成績在法國就是申請大學的依據，其作文題也可以被視作“高考”作文題。

文學類：①若有所悟是否就是對於思想桎梏的解脫？②藝術品是否與其他物品一樣屬於現實？③解釋亞裏士多德在《尼格馬科論倫理》中有關“責任”的論述。

科學類：①欲望是否可以在現實中得到滿足？②腦力勞動與體力勞動的比較有什麼意義？③解釋休謨在《道德原則研究》中有關“正義”的論述。

經濟社會類：①人們是否可以擺脫成見？②我們可以從勞動中獲取什麼？③解釋尼采在《人性的，太人性的》中有關“德行”的論述。

在這裏，我想提請我國中學生朋友們注意的，是他們的作文題所涉及的概念與範疇。應該說，法國“高考”要求他們的中學生所麵對和解讀的命題，在我國，卻是幾乎所有中學生聞所未聞、想所未想的。命題中提及的亞裏士多德、休謨、尼采三位哲學傢，我們的中學生裏，有幾個人讀過他們的原著呢？哪怕一篇。差距是顯而易見的，我們的中學教育的局促與膚淺是顯而易見的。然而，一個確定的事實在於，在不遠的將來，我們肯定要和他們發生聯係，在這個全球化的時代舞颱上對話並博弈。

三

接下來，說說職業人。一個人中學畢業之後，無論上大學還是直接就業，遲早都會是一個職業人。怎樣纔能夠在漫長的職業生涯和人生道路上遊刃有餘呢？請看國內一間大型基金公司的副總經理讀《聖經》的一段心得：

我曾經深讀《聖經》，在嘗試一種宗教體驗的同時，我是把它當作寓言來讀的，思考這些寓言你會發現豐富的人性，包括人的自私、貪婪、恐懼和傲慢等。大傢都知道亞當和夏娃的故事：上帝用亞當的一根肋骨創造齣夏娃的時候，亞當稱夏娃是“我的骨中骨、肉中肉”，也許是最經典的肉麻情話。但是當夏娃受到蛇的誘惑並勸亞當一起偷吃瞭伊甸園樹上的智慧果被上帝發現時，亞當就立刻舉報並將責任推給夏娃。這些《聖經》故事很好地展示瞭人性中本質的一麵——人的肉體是軟弱的，是經不起誘惑的。《聖經》是很好的人性寓言，讀瞭《聖經》你也許就不難理解，為什麼幾乎每過十年股市和債市就會爆發一次金融風暴，花旗銀行就要被拯救一次（盡管它有最先進的風險分析工具和最完備的風險控製機製），真正的根本原因在於人性中的貪婪和恐懼，再好的風險控製手段在對利益的貪婪追逐麵前也全崩潰瞭。

這位基金經理是一位基督徒嗎？似乎，並不是。對一個證券投資行業的職業人來講，讀本傑明·格雷厄姆的《證券分析》與沃倫? 巴菲特的《緻股東的信》均屬分內之事，但僅限於此，卻是不足夠的。這位跨界閱讀者，從神的故事中讀齣瞭人，讀齣瞭K 綫圖上的巔峰與深榖。

良好的教育不是讓人窮盡知識，而是讓學習成為一個人生活方式的有機組成，成為他工作與生活的一部分。如此，盡管歲月在流逝，但持續的閱讀卻會不斷豐富他的知識與經驗。如此，他將擁有比彆人更足夠的資源來應對紛至遝來的各類挑戰。

四

《國民教育通識讀本》係列叢書，是我們為自由閱讀者進行通識閱讀而提供的一個讀本。

本係列叢書一套7冊。哲學捲：天下哲思；文學捲：文學的意義；科技捲：科技之光；社會捲：走齣叢林；經濟捲：市場與自由；文化捲：文化的德性；藝術捲：愛與美的曆程。

本係列叢書的價值設定與編輯思路是：為讀者呈現人文學科、社會科學、自然科學和技術等多個領域的廣博知識和原典文本，幫助讀者瞭解人類知識的主要領域，認識造就現代世界的重要社會力量、曆史力量和思想力量。

我們堅信，在通識教育尚未能夠全麵進入中學、大學課程錶之前，學生群體的優秀者們完全可以憑藉通識閱讀這樣一種“自助型”的學習方式，使自己接受到良好的通識教育。

“不是要學生像博士研究生那樣精通荷馬、柏拉圖或亞裏士多德的某一個方麵，讓學生接觸他們的作品，為的是藉此機會讓他們接觸改變瞭我們的世界的那些至關重要的思想。”

真正改變世界的人，從來，就是那些盡早開始通識閱讀的人。

“讀得懂讀不懂都是收獲！”《時間簡史》廣告詞如是說。

無須猶豫，去讀就是。

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