发表于2024-12-25
憨山大师注《道德经》,始于万历二十年(1592年),卒于万历三十四年(1606年),前后用功十年,“或经旬而得一语,或经年而得一章”,“每参究透澈,方落笔,苟有一字有疑而不通者,决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注,以期学佛者通达老子,“善自他宗”;学老者破除己见,“得离言之旨”。
憨山大师注《庄子内篇》,创意于约万历十六年(1588年),*终克成于万历四十八年(1620年),前后长达三十二年之久,堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言:“庄子一书,乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄,如孔之有孟。若悟彻老子之道,后观此书,全从彼中变化出来。”
蕅益大师于清顺治四年(1647年),年四十九岁,述《四书蕅益解》。解《论语》曰“点睛”,开出世光明也;解《庸》《学》曰“直指”,谈不二心源也;解《孟子》曰“择乳”,饮其醇而存其水也。惜《孟子择乳》失传。
蕅益大师于明崇祯十四年(1641年),年四十三岁,始述《周易禅解》;清顺治二年(1645年),年四十七岁,撰《周易禅解》竟。大师自言:“吾所由解《易》者,无他,以禅入儒,务诱儒以知禅耳。”
憨山大师(1546—1623):名德清,字澄印,明末四大高僧之一,曹溪南华寺中兴祖师。大师多才多艺,通于史 书,工于书法,长于诗文。一生著述颇丰,门人辑为《憨山老人梦游集》,其中会通儒释道三教的著作,有《老子道德经解》《庄子内篇注》《中庸直指》《大学纲目决疑》《春秋左氏心法》等。
蕅益大师(1599—1655):名智旭,字蕅益,明末四大高僧之一,净土宗第九代祖师。少崇儒学,谤释老,十七岁阅莲池大师《自知录》及《竹窗随笔》,始不谤佛。一生著述宏富,经其门人编次,分为《宗论》和《释论》两大类,其中会通儒释道三教的著作,有《四书蕅益解》《周易禅解》等。
北京大学教授、著名文化学者楼宇烈先生推荐:
在中国文化思想史上,以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想,以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想,会通三教之论著,十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。然而如佛教明末四大师之憨山德清与蕅益智旭,以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著,则尚不多见。他们的这些著作,不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角,同时对了解佛教思想也给予了新的启发,值得重视和研究。
崇文书局的同仁有见于此,发心把憨山德清的《老子道德经解》《庄子内篇注》和蕅益智旭的《四书蕅益解》《周易禅解》等,这几本以佛教禅意注解儒道两家根本经典的代表性著作收集在一起,采用精良的版本,加以认真整理、标点,汇编成一套“禅解儒道”丛书,以便更多的读者关心和了解中国文化思想史上这些特色的作品,是一件十分有意义事。故此,我特向广大关心和研究中国传统文化的读者们推荐这套丛书。
《老子道德经解》
注道德经序 老子传 发 题 上 篇 下 篇 附 录:观老庄影响论
《庄子内篇注》
庄子内篇注卷之一 逍遥游第一 庄子内篇注卷之二 齐物论第二 养生主第三 庄子内篇注卷之三
人间世第四 德充符第五 庄子内篇注卷之四 大宗师第六 应帝王第七 附 录:憨山绪言
《四书蕅益解》
四书蕅益解序 (蕅益)
四书蕅益解重刻序 (印光)
论语点睛补注序 (江谦)
论语点睛补注上
论语点睛补注下
中庸直指补注序 (江谦)
中庸直指补注
大学直指补注序 (江谦)
大学直指补注
孟子择乳(存目)
《周易禅解》
自 序
卷 一(上经之一) 卷 二(上经之二) 卷 三(上经之三) 卷 四(上经之四) 卷 五(下经之一)
卷 六(下经之二) 卷 七(下经之三) 卷 八 卷 九 卷 十
《老子》一书,向来解者例以虚无为宗,及至求其入道工夫,茫然不知下手处。故予于首篇将“观无”“观有”一“观”字,为入道之要,使学者易入。然观照之功最大,三教圣人皆以此示人。孔子则曰“知止而后有定”,又曰“明明德”,然知明,即了悟之意。
佛言止观,则有三乘止观、人天止观浅深之不同。若孔子乃人乘止观也,老子乃天乘止观也。然虽三教止观浅深不同,要其所治之病,俱以先破我执为第一步工夫,以其世人尽以“我”之一字为病根。——《老子道德经解·发题》之“发明工夫”
物论者,乃古今人物众口之辩论也。盖言世无真知大觉之大圣,而诸子各以小知小见为自是,都是自执一己之我见,故各以己得为必是。既一人以己为是,则天下人人皆非,竟无一人之真是者。大者则从儒墨两家相是非,下则诸子众口,各以己是而互相非,则终竟无一人可正齐之者,故物论之难齐也久矣,皆不自明之过也。
今庄子意,若齐物之论,须是大觉真人出世,忘我忘人,以真知真悟,了无人我之分,相忘于大道,如此则物论不必要齐而是非自泯。了无人我是非之相,此齐物之大旨也。篇中立言以忘我为第一,若不执我见、我是,必须了悟自己本有之真宰,脱却肉质之假我,则自然浑融于大道之乡,此乃齐物之功夫。必至大而化之,则物我两忘,如梦蝶之喻,乃齐物之实证也。——《庄子内篇注·齐物论第二》
说个明明德于天下,便见亲民止善,皆明德中事矣。正其心者,转第八识为大圆镜智也;诚其意者,转第七识为平等性智也;致其知者,转第六识为妙观察智也;格物者,作唯心识观,了知天下国家、根身器界,皆是自心中所现物,心外别无他物也。
是故若欲格物,莫若观所缘缘,若知外所缘缘非有,方知内所缘缘不无。若知内所缘缘不无,方能力去内心之恶,力行心内之善,方名“自谦”,方名“慎独”。又只一明德,分心、意、知三名,致知即明明德。——《四书蕅益解·大学直指》
伏羲但有画而无辞,设阴阳之象,随人作何等解,世界悉檀也;文王彖辞,吉多而凶少,举大纲以生善,为人悉檀也;周公爻辞,诫多而吉少,尽变态以劝惩,对治悉檀也;孔子《十传》,会归内圣外王之学,第一义悉檀也。
偏说如此,克实论之,四圣各具前三悉檀,开权显实,则各四悉。——《周易禅解·卷一》
……
禅解儒道丛书(第一辑)老子道德经解+庄子内篇注+四书蕅益解+周易禅解(套装共4册) 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
禅解儒道丛书(第一辑)老子道德经解+庄子内篇注+四书蕅益解+周易禅解(套装共4册) 下载 mobi epub pdf 电子书可以。没什么问题。速度快
评分内容很好,很喜欢。
评分非常完美的一套好书!恭敬顶礼赞叹蕅益大师!恭敬顶礼赞叹憨山大师!
评分好!书很好!很帮!
评分非常完美的一套好书!恭敬顶礼赞叹蕅益大师!恭敬顶礼赞叹憨山大师!
评分非常喜欢,这套书经典。
评分内容很好,很喜欢。
评分一套不错的书,虽然古文基础不好,但不妨碍我喜欢,比较喜欢
评分非常完美的一套好书!恭敬顶礼赞叹蕅益大师!恭敬顶礼赞叹憨山大师!
禅解儒道丛书(第一辑)老子道德经解+庄子内篇注+四书蕅益解+周易禅解(套装共4册) mobi epub pdf txt 电子书 格式下载 2024