國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言

國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

[漢] 揚雄 著,[晉] 李軌等 注
圖書標籤:
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齣版社: 國傢圖書館齣版社
ISBN:9787501360215
版次:1
商品編碼:12183302
包裝:平裝
叢書名: 國學基本典籍叢刊
開本:32開
齣版時間:2017-03-01
用紙:膠版紙

具體描述

編輯推薦

????本書為《國學基本典籍叢刊》之一種,為瞭更好體現原本的效果,兼顧讀者閱讀體驗,本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡,藏書傢印張等,均真實可見,層次分明。????


本書裝幀風格保持叢書的一緻性,簡單大方。定價低廉,使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上,做瞭適當調整,更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方,與底色對齊,這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸,便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書,但仍然采用鎖綫膠釘,利於長時間的保存,滿足部分讀者的長期收藏願望。??????

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內容簡介

  《宋本揚子法言》原題《纂圖分門類題五臣注揚子法言》,漢揚雄撰,晉李軌、唐柳宗元注,宋宋鹹、吳秘、司馬光重添注,捲首附宋呂祖謙輯《新增麗澤編次揚子事實品題》一捲及宋陳傅良輯《新刊揚子門類題目》一捲。此次影印所用底本為國傢圖書館珍藏的宋劉通判宅仰高堂刻本(司馬光序、宋鹹上書錶、捲三、捲十有鈔配,捲一缺第八葉)。十二行十九字,小字二十八字,細黑口,左右雙邊,有耳。

作者簡介

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揚雄(前五三—一八),字子雲,蜀郡郫縣(今四川省成都市郫縣)人。西漢末年傑齣的思想傢、文學傢、語言學傢。揚雄一生寂寞清靜,晚年模仿《論語》而著《法言》,在《漢書?揚雄傳》中言“故人時有問雄者,常用法應之,譔以為十三捲,象《論語》,號曰《法言》。”其書不僅在思想上尊崇孔子,在體例的模仿上十分相似。《法言》成書於西漢末年,後受到後世儒傢學者的重視,被認為是儒學經典之一。


《法言》全書共十捲十三章,分“學行”“吾子”“修身”“問道”等篇,內容廣泛,包括思想、政治、經濟、天文、文學、軍事等等方麵,而且書內還涉及曆史人物、曆史事件、學術派彆,以及其他文學著作等。在成書後,曆代學者都對《法言》十分重視,作校勘注釋者不乏其人。


揚雄弟子候芭先為其作注,《法言》六捲,晉時李軌作《揚子法言注》十三捲,隋唐時期辛德源和柳宗元作注《法言》。宋景佑三年(一〇三六)宋鹹在李軌、柳宗元注本的基礎上重新作注,此外還有宋吳秘注本,北宋時期司馬光以國子監所刊李軌注及柳宗元補缺為底本,並結閤宋鹹、吳秘兩傢注本,終成《集注》,共十捲,稱“五臣注”本。


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內頁插圖

目錄

司馬溫公注揚子序五

進重廣注揚子法言錶九

新增麗澤編次揚子事實品題一三

新刊揚子門類題目四三

捲一學行篇六七

捲二吾子篇八九

修身篇一〇三

捲三問道篇一一九

捲四問神篇一三九

捲五問明篇一六三

寡見篇一七九

捲六五百篇一九五

先知篇二一四

捲七重黎篇二三三

捲八淵騫篇二六五

捲九君子篇二九一

捲十孝至篇三〇五


前言/序言

本書題“纂圖分門類題五臣注揚子法言十捲”,西漢揚雄撰,晉李軌,唐柳宗元,宋宋鹹、吳秘、司馬光注。捲首宋呂祖謙輯《新增麗澤編次揚子事實品題》一捲及宋陳傅良輯《新刊揚子門類題目》一捲。宋劉通判宅仰高堂刻本(司馬光序、宋鹹上書錶、捲三、捲十有鈔配,捲一缺第八葉)。


揚雄(前五三—一八),字子雲,蜀郡成都人。《漢書·揚雄傳》載其《自序》曰“譔以為十三捲,象《論語》,號曰《法言》”,知其書之作,主旨在捍衛和發揚儒傢學說。北宋司馬光評價此書“揚子之文簡而奧,惟其簡而奧也,故難知”。正因為如此,自漢以來,至於北宋中期,為之作注釋者,時有其人。可以考知的有揚雄弟子侯芭注六捲,三國吳宋衷注十三捲,晉李軌解一捲,隋辛德源注二十三捲,唐柳宗元注,北宋宋鹹重廣注十捲及吳秘注。又有《音義》一捲,不具撰者姓名,清人秦恩復考證,當齣五代宋初。司馬光推崇《法言》,自謂:“少好此書,研精竭慮,曆年已多”,及其既老,乃裒閤當時僅存之李、柳、宋、吳四傢並《音義》,著成《集注》,故稱“五臣注”。然自程頤始,謂《法言》“曼衍而無斷,優柔而不決”;蘇軾復責其“以艱深之辭,文淺易之說”;至硃熹作《通鑒綱目》,更大書而特書“莽大夫揚雄死”,以貶斥其為人。於是揚雄的人品和著作日益為儒者所輕,在宋明理學壟斷學壇之時,幾乎再無為其作注之人。


李軌所注《法言》於北宋治平二年(一〇六五)由國子監精校刊齣,附以《音義》一捲。司馬光集注時,以治平監本為底本,並與吳秘注本、宋鹹注本、《音義》及其所引之天復本參校,從而保存瞭諸本之優長;但也存在以己意輒改原文的情況,與乾嘉學者不隨意改本而存疑的做法相比,稍失謹嚴。溫公集注完成於元豐四年(一〇八一),尤袤《遂初堂書目·儒傢類》中已著錄,知南宋初已有刻本傳世。


《揚子事實品題》采陸績《述玄》、班固《漢書·揚雄傳》及漢至宋人評論十餘傢,以寓“知人論世”之意。《門類題目》捲首題“永嘉先生陳傅良君舉編”,取篇中語分類排次凡五十門,頗有主題索引之意;捲末刊“麻沙劉通判宅刻梓於仰高堂”牌記兩行。仰高堂,南宋建陽麻沙人劉旦的堂名。旦原籍關中,其父劉復言做過通判。旦以刻書名,書尾每署“劉通判宅”,藉父職以自炫。此本正文“慎”字七齣(捲二“有意於慎也”“君子之所慎言禮書”“君子微慎厥德”,捲五“何以為慎哉”“君子謹於言慎於好”“君子所貴亦越用明保慎其身也”,捲七“張衛將軍之善慎”)皆缺筆;“廓”字三齣,皆不諱。又,“憞”字兩見,捲二“至何元憞之有”句中不缺筆,捲七“楚憞群策而自屈其力”句中則缺筆。考《紹定禮部韻略》,光宗趙惇之嫌名不見“憞”字,疑此書捲七之諱“憞”,乃書手刻工誤以此字為諱字所緻。由是知此本刻於光宗間(一一九〇—一一九四)。
此本鈐“梅溪精捨”“辛夷館印”“五峰樵客”“竹塢”“季振宜印”“潘祖蔭藏書記”等印記。可知此本曾由文徵明傢五世保有,入清則經季振宜、潘祖蔭等人遞藏,《季滄葦藏書目》《滂喜齋藏書記》均著錄此本,而潘氏稱之為“元刻”,實誤。


今國傢圖書館齣版社將此書列入《國學基本典籍叢刊》影印齣版,定價低廉,實乃讀者之幸事。



張燕嬰
二〇一七年三月


《國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言》 導言 《國學基本典籍叢刊》係列旨在匯集中華傳統文化之精粹,甄選曆代珍稀善本,以期為讀者提供最接近原貌的經典文本。本輯所刊《宋本揚子法言》,正是此係列中極具分量與價值的一部。其選擇宋本,非為偶然,實乃基於對文本流傳、校勘及學術研究價值的審慎考量。揚子雲,這位西漢末年至新莽時期的重要思想傢、文學傢,其著作《法言》雖篇幅不巨,卻以其深邃的哲思、嚴謹的論證,以及對儒傢思想的繼承與發展,在中國思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。 《揚子法言》的時代背景與思想淵源 《揚子法言》的問世,正值中國曆史上的一個重要轉摺時期。漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”之後,儒傢思想雖已成為官方意識形態,但其自身也麵臨著如何適應時代變遷、迴應現實挑戰的課題。此時,諸子百傢的思想餘波未絕,佛教的傳入也帶來瞭新的思想元素,這都促使著儒傢思想在內部進行著深刻的整閤與發展。《法言》正是在這樣的背景下,對儒傢核心價值進行瞭重新審視與闡釋,並嘗試融匯諸子之長,以期構建一個更為完備、更為實用的思想體係。 揚子雲的思想,深受孔孟荀的儒傢傳統影響,但他並非簡單的復述與繼承。他敏銳地捕捉到時代的需求,對於如何將儒傢的道德原則落實於政治實踐、如何理解人性的復雜性、如何處理個體與社會的關係等問題,都提齣瞭自己獨到的見解。《法言》一書,便是他思想的集中體現。其內容,從“學”、“思”、“明”、“辯”、“論”、“辨”、“質”到“守”,層層遞進,係統地展現瞭作者在認識論、方法論、倫理學、政治哲學等多個維度的思考。 《法言》的核心思想 《揚子法言》的核心思想,可以概括為以下幾個方麵: “法”的觀念: “法”在《法言》中具有多重含義,既包括政治法律之“法”,也包括道德準則之“法”,更包含宇宙萬物的規律之“法”。揚子雲強調“法”的普遍性與恒常性,認為“法”是社會有序運行、個體道德完善的根本依據。他反對虛僞的仁義,主張“尚法”,即崇尚遵循客觀規律的、實在的道德與政治原則。 “質”與“文”的辯證關係: 揚子雲繼承瞭儒傢“質勝文則野,文勝質則史”的觀點,但更為強調“質”的重要性。他認為,華美的文辭、繁復的禮儀固然有其價值,但如果脫離瞭內在的真誠與實質,便會流於虛浮。“質”是事物的根本,是道德的源泉,而“文”則是“質”的外在錶現形式。他主張在追求“文”的同時,不可忽視“質”的培育,尤其是在教育和人格修養方麵。 “誠”與“僞”的辨析: 揚子雲對“誠”給予瞭極高的評價,認為“誠”是萬物存在的根本,也是道德踐行的基礎。“誠”意味著真誠、真實、不欺。“僞”則恰恰相反,是虛假、欺騙、違背事物的本來麵目。他通過對“誠”與“僞”的辨析,深刻揭示瞭道德滑坡、政治腐敗的根源,並倡導以“誠”為基石,構建一個誠信的社會。 人性的復雜性與“改過”: 揚子雲並非簡單地將人性視為純善或純惡。他承認人性的復雜性,既有嚮善的潛能,也易於受到外界誘惑而偏離正道。因此,他特彆強調“改過”的重要性。他認為,人非聖賢,孰能無過?關鍵在於能否知過、改過。通過不斷的自我反省與修正,個體纔能逐漸臻於完善,實現道德的進步。 “思”與“知”的路徑: 《法言》中的“思”不僅僅是簡單的思考,更是一種主動的、深入的探究過程。揚子雲認為,真正的“知”並非來自於被動接受,而是通過主動的“思”,通過對事物的反復揣摩、比較、辨析而獲得的。他強調“學”與“思”的結閤,認為“學而不思則罔,思而不學則殆”。“思”是深化理解、形成獨立見解的關鍵環節。 宋本《揚子法言》的價值 選擇宋本作為《國學基本典籍叢刊》的底本,具有極高的學術與文獻價值。 文本的可靠性: 宋代是中國古代刻書業最發達的時期之一。宋朝的刻工精湛,校勘嚴謹,流傳下來的宋本往往更為接近原著,字句差錯較少,能夠最大限度地還原作者的原意。相比於後世不斷輾轉傳抄、可能被增刪改易的本子,宋本的文獻價值尤為突齣。 校勘研究的基石: 許多重要的宋本,在雕版時往往會參照不同的古本進行校勘。這些校勘的痕跡,有時會保留在宋本之中,成為後世學者研究文本流變、辨析字句訛誤的重要綫索。通過對宋本的深入研究,可以發現許多早期文獻的細微之處,為《揚子法言》的校勘與注釋提供堅實的基礎。 對揚子雲思想研究的深化: 準確、可靠的文本是深入理解和研究任何一位古代思想傢思想體係的前提。《揚子法言》宋本的刊布,為當代學者提供瞭最接近原貌的學術資源,使得對揚子雲思想的研究能夠更加深入、更加精準,避免因文本錯誤而産生的誤讀與偏頗。 《國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言》的意義 本叢刊選擇刊印《宋本揚子法言》,其意義深遠: 弘揚中華優秀傳統文化: 在當下,傳承與弘揚中華優秀傳統文化具有重要的現實意義。《國學基本典籍叢刊》係列,正是為瞭讓這些承載著民族智慧與精神的經典,重新迴到學界與大眾的視野之中,讓更多人能夠領略中華文化的博大精深。 為學術研究提供高質量文本: 高質量的文獻是學術研究的生命綫。本叢刊以嚴謹的學術態度,為學者們提供最可靠的文本資料,有助於推動相關領域的學術研究邁嚮新的高度。 促進經典文本的普及與傳播: 通過精美的排版、清晰的注釋(通常此類叢刊會附有詳盡的注釋與校勘),本叢刊不僅服務於專業的學術研究,也能夠吸引廣大對國學感興趣的讀者,讓他們能夠輕鬆便捷地接觸到國學經典,從中汲取知識與智慧。 結語 《揚子法言》是中國思想史上一部不容忽視的著作。揚子雲以其深邃的洞見,對儒傢思想進行瞭創造性的闡發,對中國古代的哲學、政治、倫理等領域都産生瞭深遠的影響。本《國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言》的齣版,不僅是對這位古代先賢思想的緻敬,更是對中華優秀傳統文化的一次重要梳理與傳承。我們期待,通過這部嚴謹、可靠的宋本《揚子法言》,能夠激發更多人對國學的興趣,促進對中華傳統文化的深入理解與研究,為當代社會的發展注入古老的智慧與力量。

用戶評價

評分

我一直對中國古代哲學,尤其是漢代的思想流派抱有濃厚的興趣。在眾多先賢中,“揚子法言”以其深刻的洞察力和獨到的見解,常常引起我的思考。然而,曆經韆年的時光流轉,原著的傳播和解讀也經曆瞭諸多變遷。當我得知有《國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言》這一版本齣版時,內心是充滿期待的。一個“宋本”,意味著它可能承載著宋代學者們對這部經典的解讀和研究成果,或許能夠為我提供一個理解“揚子法言”更為豐富和多元的視角。我渴望能夠通過這本書,去探尋古人智慧的源頭,去感受那個時代思想的碰撞與發展,從而深化自己對中國傳統文化的理解。

評分

初拿到《國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言》,就被其素雅的封麵和精美的排版所吸引。作為一名對中國古代哲學有著濃厚興趣的讀者,我一直在尋找能夠深入理解先秦諸子思想的權威讀物。雖然我並非專門研究宋學的學者,但“宋本”二字足以讓我對接下來的閱讀充滿期待。要知道,宋代是中國古代文化發展的一個重要時期,其學術成就對後世影響巨大,能夠接觸到宋代學者所整理或注釋的典籍,往往能獲得更接近原貌的理解。這本書的齣現,為我提供瞭一個寶貴的學習機會,去領略“揚子法言”這部經典著作的魅力。我非常好奇,在宋代的學人眼中,“揚子法言”的思想內核是怎樣的,他們又是如何解讀其中的精妙之處。希望這本書能夠引領我走進一個更廣闊的哲學世界,激發我更深層次的思考,從而提升我對中國傳統文化的認知和理解。

評分

說實話,我之所以選擇購買這本《國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言》,很大程度上是被它所蘊含的“宋本”價值所打動。在浩如煙海的古籍中,宋刻本曆來被視為珍品,其精良的紙張、考究的字體以及嚴謹的校勘,都是後世難以比擬的。我一直認為,閱讀古籍,尤其是那些帶有重要版本標記的書籍,是一種與曆史對話的方式。這本書的齣版,不僅是對“揚子法言”這部重要典籍的整理和呈現,更是一種對文化傳統的尊重和傳承。雖然我可能無法完全領會其中所有深刻的哲理,但單是能夠觸摸到這份“宋本”所代錶的古老智慧,就已經足夠令我感到欣喜。我期待著通過這本書,能夠更直觀地感受中國古代學術研究的嚴謹態度,以及古人對知識的珍視。

評分

這本書的裝幀本身就透著一股古樸典雅的韻味,拿到手裏沉甸甸的,有一種厚重的曆史感。我尤其喜歡它封麵的設計,那種淡淡的墨香撲鼻而來,仿佛能穿越時空,觸碰到那些古人指尖留下的智慧。在如今這個快節奏的時代,能靜下心來翻閱這樣一本承載著深厚文化底蘊的書籍,本身就是一種難得的享受。我一直對古代的哲學思想頗感興趣,特彆是宋代的學術流派,它們對後世的影響之深遠,常常讓我感到驚嘆。這本書的齣版,無疑為我們提供瞭一個絕佳的契機,去深入瞭解那個時代思想的光輝。雖然我還沒有來得及細細品讀其中的內容,但僅憑其選用的“宋本”二字,便知其價值非凡,定是經過瞭嚴謹的考證和精心的校訂,能夠最大程度地還原原著的風貌。我期待著在接下來的日子裏,能在這本書中找到那些閃耀著理性光芒的思想火花,與古聖先賢進行一次跨越時空的對話。

評分

在琳琅滿目的國學書籍中,這套《國學基本典籍叢刊:宋本揚子法言》無疑是一顆璀璨的明珠。我對“宋本”的天然親近感,讓我毫不猶豫地將其收入囊中。自古以來,宋代便是學術繁榮的鼎盛時期,其刊刻的典籍,往往凝聚瞭當時最優秀的校勘和整理成果,具有極高的文獻價值和研究價值。我尤其看重這種能夠最大程度還原古籍原貌的版本,因為它能幫助我們擺脫後世繁雜的注釋和解讀,直接去觸碰先賢的思想精髓。“揚子法言”作為一部影響深遠的哲學著作,其不同版本的研究和解讀,往往能揭示齣不同的思想側重點。我期待著通過這個“宋本”,能夠更清晰、更準確地把握“揚子法言”的原意,去領略其獨特的思想魅力,並從中汲取寶貴的精神滋養。

評分

還可以。。。。。。。。。。

評分

以古寫方式齣版,難度有點,希望能慢慢理解,包裝完整

評分

超齣想象,太漂亮瞭!謝謝國圖齣版社

評分

《宋本揚子法言》原題《纂圖分門類題五臣注揚子法言》,漢揚雄撰,晉李軌、唐柳宗元注,宋宋鹹、吳秘、司馬光重添注,捲首附宋呂祖謙輯《新增麗澤編次揚子事實品題》一捲及宋陳傅良輯《新刊揚子門類題目》一捲。此次影印所用底本為國傢圖書館珍藏的宋劉通判宅仰高堂刻本(司馬光序、宋鹹上書錶、捲三、捲十有鈔配,捲一缺第八葉)。十二行十九字,小字二十八字,細黑口,左右雙邊,有耳。

評分

現在京東是完全不想讓你買啦,又沒券又沒活動,定價還那麼高

評分

幫朋友買的,不錯不錯。

評分

非常好的一套叢書,希望一直齣下去~

評分

這類書趁活動購買瞭不少,真正讀懂要花一些功夫。

評分

好書啊,湊單用的,其實這套書都很好

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