內容簡介
《醫道傳承叢書(第二輯 醫道準繩):神農本草經輯注》簡稱《本經》,是漢代本草官托名之作,當時有多種本子,後因戰亂喪失。僅存四捲本,經魏晉名醫增訂,又産生多種本子,陶隱居序稱之為“諸經”,陶弘景作《本草經集注》時,將“諸經”中《本經》文糅閤為一體,收入《集注》中。以《集注》為分界點,對《集注》以前的多種《本草經》,稱之為陶弘景以前《本草經》;收載在《集注》中的《本草經》,稱之為陶弘景整理的《本草經》。陶弘景整理的《本草經》保存於曆代主流本草中。陶弘景以前的《本草經》散見於宋以前類書和文、史、哲古書的注文中。但是陶弘景以前的《本草經》和陶弘景整理的《本草經》均亡佚。
《醫道傳承叢書(第二輯 醫道準繩):神農本草經輯注》為求得《本經》文字,將曆代善本本草中所含《本經》文,進行收集互勘,凡同一條文中齣現諸多異文時,《醫道傳承叢書(第二輯 醫道準繩):神農本草經輯注》擇其善者而從之。
內頁插圖
目錄
《醫道傳承叢書》序
《醫道傳承叢書》前言
輯校說明
目錄
神農本草經捲第一 序錄
神農本草經捲第二 上品藥
神農本草經捲第三 中品藥
神農本草經捲第四 下品藥
附錄一 古書所引《本草經》校注說明
附錄二 古書所引《本草經》校注
附錄三 陶弘景整理《本草經》藥物目錄考訂
附錄四 輯錄底本、主校本、參校本簡稱
附錄五 《神農本草經》輯校後記
《醫道傳承叢書》跋
前言/序言
醫之道奚起乎?造物以正氣生人,而不能無夭劄疫癘之患,故復假諸物性之相輔相製者,以為補救;而寄權於醫,夭可使壽,弱可使強,病可使痊,睏可使起,醫實代天生人,參其功而平其憾者也。
夫醫教者,源自伏羲,流於神農,注於黃帝,行於萬世,閤於無窮,本乎大道,法乎自然之理。孔安國序《書》曰:伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。前聖有作,後必有繼而述之者,則其教乃得著於世矣。惟張仲景先師,上承農、軒之理,又廣《湯液》為《傷寒卒病論》十數捲,然後醫方大備,率皆倡明正學,以垂醫統。茲先聖後聖,若閤符節。仲師,醫中之聖人也。理不本於《內經》,法未熟乎仲景,縱有偶中,亦非不易矩蠖。儒者不能捨至聖之書而求道,醫者豈能外仲師之書以治療。間色亂正,靡音忘倦。醫書充棟汗牛,可以博覽之,以廣見識,知其所長,擇而從之。
醫,大道也!農皇肇起,軒岐繼作,醫聖垂範,薪火不絕。懷誌悲憫,不揣鄙陋,集為是編,百衲成文,聖賢遺訓,吾誌在焉!凡人知見,終不能免,途窮思返,斬絕意識,直截皈禪,通身汗下,險矣!險矣!尚敢言哉?
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