掌故·第二集 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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鍾叔河，董橋，陳子善，趙珩，白謙慎 顧問 著，徐俊 主編；嚴曉星 執行主編 編

圖書標籤:

• 掌故
• 推理
• 懸疑
• 民俗
• 奇談
• 短篇小說
• 中國古典
• 故事集
• 文學
• 文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101125115

版次：1

商品編碼：12189358

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：307

字數：150000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《掌故》聘請鍾叔河、董橋、陳子善、趙珩、白謙慎五位先生為顧問，由百年中華書局誠意推齣。一方麵，從文章體式和趣味上而言，希冀可以延續晚清民國以來掌故寫作的傳統，甚而上接宋元明清筆記文體的氣脈，打通文史，強調文人高雅的趣味與不俗的境界。另一方麵，從內容材料上而言，或親聞親曆，或考訂有據，避免道聽途說，希冀采之可以裨信史，豐富我們對相關曆史人物與曆史事件的瞭解。

內容簡介

　　

　　2016年《掌故》第一集齣版，半年內連續印行三次，可以說頗獲讀者好評。2017年，我們推齣《掌故》第二集。本集中更是名傢雲集，如白謙慎、許禮平、艾俊川、範旭侖、鬍文輝、柳嚮春等十幾位當代知名作者，再次聚焦近代以來百餘年內的文壇、學林、政界、藝苑的人物與故實。

　　如劉聰先生的《吳湖帆和周鍊霞的訂交與相識》，通過吳氏的《佞宋詞痕》、吳周二人閤作的書畫及題跋，以及同時代人物的日記、年譜等資料，詳細鈎沉瞭吳周二人的訂交與相識。艾俊川先生的《小萬柳堂紀事》，條分縷析，運用海內外多種資料，披露瞭廉南湖、李經邁公案真相與小萬柳堂始末，並比勘、考證吳芝瑛書法的親筆和代筆等愛好者關心的內容，讓聞名於近世鑒藏史的小萬柳堂“走齣舊掌故，顯露真麵容”。柯愈春先生與學者謝興堯為至交，用十七個片段寫齣前輩風貌，非外人所能道者。許禮平、白謙慎兩位追記各自交遊的長者往事，其文醇，其思遠。同為一代人的範旭侖、雷燮仁關注看似不足道的細節，卻都著意由外而內描摹人物，星花舊影，耐人尋味。我們還首次在中國大陸發錶已故畫傢周昌榖先生的未刊舊作，並期待挖掘更多有價值的同類稿件。

　　而在第一集精彩亮相、讀者已不陌生的“老作者”們，這迴也都齣手不凡。尤其是備受贊譽的雪剋老人，迴憶一代詞宗夏承燾，距離、角度都恰到好處，趣味情緻更微妙可喜。柳嚮春、鬍文輝、勵俊都從藝術史上的名作入手，聚焦人與物在曆史中的浮沉進退。“掌故界”的後起之秀宋希於，仍是本集中年輕的作者，這次貢獻的是《〈沁園春`雪〉在延安的流傳》。繼第一集追溯“掌故”的源流之後，此番還特意邀請何傢乾先生介紹四十年前香港的《掌故》月刊，一來嚮這本同名刊物緻敬，二來也正視掌故易於“給夾帶私貨的人開方便之門，拔高自己、添油加醋，或無中生有、罔顧史實”的不足，作為警醒。

　　封麵照片為掌故大傢高伯雨（1906-1992）、林翠寒夫婦與友人來維思及古琴傢汪孟舒、鄭穎孫等閤影(1934年攝於北平東興樓)。

作者簡介

編者、主要作者介紹

徐 俊，1961年生，江蘇揚中人。1983年畢業於南京大學中文係，同年到北京中華書局工作，現任中華書局總經理。著有《敦煌詩集殘捲輯考》、《鳴沙習學集》等，另撰有《書劄中的雪泥鴻跡——中華書局所藏嚮達緻舒新城書劄釋讀》、《附逆之外的梁鴻誌——爰居閣譚屑》等。

嚴曉星，1975年生，江蘇南通人，媒體人、學者。著有《近世古琴逸話》、《金庸識小錄》、《七弦古意：古琴曆史與文獻叢考》等，編有《高羅佩事輯》、《民國古琴隨筆集》等。

雪 剋，1927年生，山東濟南人，杭州大學古籍研究所教授。輯校有《十三經注疏校記》，點校有《籀廎述林》（《孫詒讓全集》之一）等。

柯愈春，1939年生，湖北鄂州人，曾任人民日報社圖書館館員、高級記者。著有《清人詩文集總目提要》等。

許禮平，1952年生於澳門，祖籍廣東揭陽。早歲於東瀛編纂《貨幣書目知見錄》、《中國語文索引》。上世紀70年代為香港中文大學編《中國語文研究》。80年代創辦問學社、翰墨軒。90年代創辦《名傢翰墨》月刊、叢刊。現為香港翰墨軒齣版有限公司總編輯。著有《舊日風雲》等。

白謙慎，1955年生於天津，美國波士頓大學藝術史係教授，現為浙江大學文化遺産研究院教授。著有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》、《傅山的交往和應酬：藝術社會史的一項個案研究》等，編有《張充和詩書畫選》、《張充和詩文集》等。

唐吟方，1963年生，浙江海寜人，畢業於中央美術學院。主要從事近現代藝術史、收藏鑒定研究，兼及書畫印創作實踐。著有《雀巢語屑》等。

艾俊川，1964年生，1987年畢業於北京大學中文係，文獻學、齣版史研究學者。著有《文中象外》等。

柳嚮春，1973年生，陝西綏德人。復旦大學文學博士，現為上海博物館研究館員、上海市古籍保護中心專傢委員會成員。著有《陳奐交遊研究》、《箋邊漫語：近現代學人手劄研究》等。

精彩書評

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目錄

目 錄

1 吳湖帆和周鍊霞的訂交與相識／劉 聰

吳湖帆既誇贊周鍊霞有女詞人兼女畫傢的纔華，同時又不無以趙明誠和趙孟頫自許並暗錶君子好逑的意思。我們知道，趙明誠是金石收藏傢，趙孟頫是書畫傢，均極貼閤吳氏的身份。而周鍊霞與吳湖帆相較，詩詞雖過之，書畫卻不逮，恰如李清照之於趙明誠、管道昇之於趙孟頫。因此，這兩個典故可謂使用得十分巧妙。

28 小萬柳堂紀事／艾俊川

掌故傢的筆下，時常會齣現廉泉、吳芝瑛夫婦的身影，而他們的事跡，多賴掌故以傳。不過細究起來，現在讀到的小萬柳堂故事，幾乎都和真相有些距離，雲環霧繞，難言信史。這固然是掌故的局限，卻難免終成讀者的遺憾，因此有必要讓小萬柳堂走齣舊掌故，顯露真麵容。

60 唐孫位《高逸圖》軼事／柳嚮春

雖然楊寬認為將《高逸圖》公開展齣三日達到瞭“闢謠”的目的，取得瞭很好的效果，但正如楊寬自己所述，這場風波並沒有就此結束。1957年7月2日陳夢傢在給徐森玉信中，就對楊寬的做法極不以為然……

79 狄平子的鑒藏生涯／勵 俊

民國時期，海上書畫鑒藏活動十分活躍。收藏傢以龐虛齋、狄平子、葉遐庵、吳湖帆和張蔥玉為最知名。如今，龐、葉、吳、張皆有錶彰，唯獨狄平子聲名式微。其身後慘淡如此，不免令人唏噓。

99 梁鴻誌“三十三宋”鈎沉／鬍文輝

梁鴻誌用力於收藏，不超過三十餘年，於時代，於個人，都隻是片時春夢而已。不過，他以失敗的政治傢之身，而能坐擁“三十三宋”，終是私人收藏史上的壯觀，也是名士史上的艷談，也足可傲驕瞭。

119 滬上學書摭憶——從傅山《哭子詩捲》說起／白謙慎

捲子還沒打開，我問陳先生，此捲是否有何紹基的題跋。陳先生答：“有。”我馬上意識到，這即是我十七年前曾經見過的那件《哭子詩捲》。於是，我站瞭起來，興奮地和陳先生握瞭握手，告訴他，這是一件我苦尋多年的藝術精品，它和我多年前在上海學習書法的經曆有一段難忘的因緣。

135 畫壇軼趣（上）／周昌榖

那時的學生，很關心洋的東西，創作是極力提倡“單綫平塗”的時候。而黃老先生在颱上，大談三代六朝，說：“昆侖山上有塊五彩斑斕的石頭，就有瞭水彩畫。”颱下就轟轟然，聽的人很少瞭。

148 錢默存收女弟子／範旭侖

1992年到1994年，何靈琰年年迴鄉，“數次迴國想探望先生，而每次都被告知，先生一直住院不見訪客”。“我遵奉大夫囑托，為他謝客謝事，努力做‘攔路狗’，討得不少人的厭嫌”（楊絳《錢锺書手不釋捲》）。

162 在夏瞿禪承燾先生身邊的歲月／雪 剋

夏公從不鼕烘，亦時尚。閑暇之時，偶與二三知己飲酒小酌，賦詩唱和，聽聽戲麯，看電影和匯演外，尤喜跳舞，且樂此不疲。上世紀50年代，社會上一度興起交誼舞，一次夏公乘興，在校禮堂跳到夜半仍不肯休，師母在傢久等不歸，親身前往，滿臉怒容，硬把先生找迴瞭傢中。知其事者，一時傳為笑談。

173 讀書種子謝興堯／柯愈春

瀋兼士先生見這個青年埋頭檔案做學問，以為路子對頭，指著謝興堯對單先生說：“年輕人的腦子靈，聰明外露。”瀋先生幾次說謝“聰明外露”，謝以為這四個字是難得的錶揚，細細琢磨瀋先生的意思，也是含蓄的批評。在謝以後的治學中，特彆注意厚積少露。

201 金“譯匠”與瀋仲章的人間“天緣”——金剋木與瀋仲章：難忘的影子（二） ／瀋亞明

《譯匠天緣》發錶於1997年，算來又有二十年瞭。我想象父親和金剋木伯伯，如今正在“天”上續“緣”，指點星宿，戲談“譯”趣，笑議“匠”、“傢”之功敗得失，迴顧“黃金的青春與希望”。

223 “走齣疑古時代”的背後——從《日記》看顧頡剛與李學勤的交往／雷燮仁

顧李之間的關係，無論是學術思想還是個人交往，都是學術界經常關心的話題。尤其是“文革”中顧李之間的關係，李如何有“特彆的機會”通讀顧的日記，李如何成為顧的鄰居，以及顧的書籍被抄而失散等問題，特彆引發好奇之士的關注，包括我這樣的非學界人士。

243 《沁園春`雪》在延安的流傳／宋希於

柳亞子的那篇“考證”文章隻說：“寫在紀念冊的一份，當然在我那兒保存著。我從重慶還到上海，這紀念冊便帶瞭過來。”他隱去瞭一個重要關節未提，那就是他曾將這本紀念冊托人帶去延安，請中共各方麵的負責人題字留念。

261 高貞白與來維思／許禮平

來維思生日時留下的照片，讓我們今日得以瞻見當年大師風采。而更難得的是照片題識上保留瞭高貞白在1935年前的用名“Ko Nu Shih”。高曾透露“我在上海、南京做事，用的是另外一個名字，後來在1935 年廢去不用瞭”。

274 香港的《掌故》月刊／何傢乾

一般來說，用真名發錶的和記錄文藝界人物、風土習俗的文章，真實性都比較可靠；以筆名發錶的，事關政治事件和軍政界人物的迴憶錄，讀者需要十分小心。刊物的封麵說得很清楚，收集“野史，軼聞”，這很容易給夾帶私貨的人開方便之門，拔高自己、添油加醋，或無中生有、罔顧史實，自然不可避免。

284 藝林煙火錄（二）／唐吟方

海派藝術傢皆自信，勇於自我肯定。其中以劉海粟、張大韆最突齣，不光常送彆人高帽子，亦善擇高帽自戴。

296 編後語／嚴曉星

精彩書摘

　　在夏瞿禪承燾先生身邊的歲月

　　雪 剋

　　一

　　先生，浙江溫州人。忠厚長者，嚮無機心，不通政治，穆穆然，溫溫然，一學人也。

　　夏公不通政治，此舉三例。

　　一是1958年“大躍進”時，北京大學中文係五五級學生鼓乾勁，爭上遊，又紅又專，組班子集體編撰的《中國文學史》公開齣版，廣受關注。一時間，復旦、北師大學子均有跟進成果。此風很快颳到瞭浙師院，中文係學生奮起效仿，提齣瞭“超北大”的響亮口號，一鼓作氣也趕齣瞭一部。係古典組教師誰人不知，“大躍進”乃黨中央三麵紅旗的組成部分，是當時最大政治，切不可以純學術觀點對待這一新生事物。說到原作得失，或附和，或委婉，莫不適可而止。唯我夏公直言不諱，評價不高，竟脫口說齣瞭“超北大變成瞭抄北大”，當即遭到瞭學生的迴擊，終於被拔瞭白旗。

　　一是同教研室蔡義江兄告我，也是“大躍進”時，公問曰：“義江，三麵紅旗我知其二，國旗、黨旗是也，唯第三麵是軍旗還是團旗，實不能定。”答曰：“全錯。”公愕然。

　　一是1963年學期結束前，政治形勢由於廣州會議的召開，一度寬鬆，中宣部副部長周揚報告引用夏公詩作“敢想容易敢說難，說錯原來非等閑。一頂帽子飛上頭，拿它不動重如山”，意在調整知識分子政策。一時間，無論教研室政治學習會，還是私下交談，都顯輕鬆，同仁間又露笑臉。夏公這時早把思想改造、反右、拔白旗、“滅資興無”的挨批、檢討的經曆，丟在瞭腦後，未免又“放肆”起來。可好景不長，“韆萬不要忘記階級鬥爭”的號角吹響，夏公對此，竟渾然不覺。

　　古典文學教研室老教授多，瞿禪公外，計有王駕吾煥鑣、鬍宛春士瑩和平湖陸維釗諸公，濟濟一堂，嚮來是係甚至全校政治氣候的風嚮標。開學後，第一次教研室的政治學習，本組教師外，還來瞭兩位政治係（或馬列室）的老師，校黨委副書記兼中文係總支書記親臨主持，令人肅然，眾皆默默。書記點名讓我作好記錄，要求原話一字不漏。我知不善，不禁惶惶，唯有領命而已。山雨欲來，風已滿樓，久經運動，誰不謹言頌聖，唯我夏公仍唱暑期前之老調，毫不收斂。會後，書記囑我帶上記錄到夏老傢，讓他認真審查一遍，不管他在會上原話如何，如想改，盡量改；不要馬上帶迴，可以明天去取。書記的一番話，讓我頗費斟酌，心思不定。這些話錶麵看來，是為批夏搞一份靠得住的材料作依據（經本人改定，難以推到記錄之言非其本意身上），但我多年在他領導下工作，頗知他的辦學理念和為人。憑這一句“想改盡量改”，似不難看齣有些想放夏公一馬的意思。懷著這樣的心情，見瞭夏公。本想明確告知又一場批判風雨就在眼前，但實在不敢。問題是夏夫子實在太不懂政治瞭，他是政協常委，說不定在什麼場閤以錶揚我的話說瞭齣來，那我的下場比他老人傢的被批，可就遭厄多多瞭。最後隻能說一句“務必看看最近的報紙”，離開時又補瞭一句“彆忘瞭啊”。本以為會有效果，誰料到修定之稿，凡改動處，都更直白、更明確、更露骨，讓人啼笑皆非，徒喚奈何。後果自是可想而知瞭。

　　問題當然嚴重，可充其量也就是不容聲辯的批判而已，對夏公而言，樹大招風，這類經曆已不止一次，多一次憂患，說不上傷筋動骨。坦然處之，熬一熬也就過去瞭。比起1957年反右期間，為保護自己早年博學多纔的弟子任心叔銘善先生免受戴帽之罪，一度深夜失眠，多次勸任嚮黨檢查認錯，並為其開脫而無果，弄得心力交瘁，公內心的壓力與痛苦，恐不可同日而語。

《故紙堆深處：清代士人的社交網絡與文化變遷》 書籍簡介： 本書深入考察瞭清代中晚期（約1750年至1911年）中國士大夫階層內部復雜的社會網絡、知識傳播方式及其在社會變遷中的角色定位。不同於以往側重於宏大敘事或純粹的學術史梳理，本書聚焦於那些鮮為人知、彌散在私人信劄、地方誌、傢族譜牒以及少量保存下來的往來書信集中的微觀互動，試圖重建一個立體的清代士人生活圖景。 第一部分：人脈的編織與維護：圈子、圈層與交遊 清代士人通過科舉製度被納入一個龐大的、以儒傢倫理為基礎的精英體係。然而，僅僅依靠功名並不能完全界定其社會影響力。本書首先探討瞭士人如何在其職業生涯的不同階段，主動或被動地構建和維護自己的“關係網”。 一、地域性的紐帶與地方精英的形成： 我們細緻分析瞭地域會館、同鄉聚會在京城士人生活中的作用。這些組織不僅是提供社交便利的場所，更是地方政治資源和文化影響力的輻射中心。通過考察特定省份（如徽州、江西、江蘇）在京為官者之間的書信往來，揭示瞭他們如何通過互助、舉薦甚至資源置換，共同鞏固其在朝廷中的集體利益。此外，本書還考察瞭“傢鄉情結”如何轉化為政治資本，例如，地方士人對傢鄉教育事業的資助和對地方誌編纂的參與，實際上是他們鞏固地方社會聲望的有效手段。 二、師承關係與學術譜係：超越門第的知識傳承： 科舉考試固然重要，但個人的學術地位往往依賴於其師承的“名望”。本書梳理瞭乾嘉學派、桐城派等重要學術流派中，師生之間復雜的精神繼承與物質饋贈關係。這種關係往往超越瞭簡單的教學，成為一種終身的依附與支持係統。我們特彆關注那些“失意”或默默無聞的學者，他們通過依附於某位名師，間接獲得瞭文化認可，並得以在地方文壇上占據一席之地。這種依附性也體現在對恩師著作的注解、校訂和傳播上，構成瞭知識精英群體內部的“榮譽鏈”。 三、雅集、詩社與文化資本的流通： 雅集和詩社是士人展示纔華、交流信息和鞏固友誼的重要場閤。本書通過對現存的少數詩集序言、遊記以及宴飲記錄的分析，重構瞭這些社交活動的具體細節——從選擇的場所（園林、寺廟、書齋）到討論的主題（考據、時事、鑒賞）。這些活動不僅僅是風雅之事，更是文化資本（如對古籍的熟悉程度、對詩文格律的掌握）進行有效流通和再分配的場所。通過對不同圈子成員身份的交叉分析，可以清晰地看到，誰有資格參與哪些層級的文化聚會，這直接決定瞭其在士林中的聲望高低。 第二部分：信息流動的迷宮：書信、報刊與秘密傳播 在信息傳遞效率低下的古代社會，信息的獲取與控製是權力運作的關鍵。本書將清代後期的信息生態視為一個多層次的、充滿張力的係統。 一、私人信劄的“加密”與“解密”： 私人信函是士人日常交際的骨乾。然而，這些信函的內容往往需要“加密”處理，以規避官方的監視和同僚的非議。本書深入分析瞭清代士人慣用的隱語、典故、雙關語以及對特定曆史事件的委婉指涉。通過比對不同時間段和不同地域的往來信件，我們得以觀察到士人對時局看法的微妙變化，尤其是在太平天國運動和洋務運動期間，這種隱晦的錶達方式尤為突齣。例如，對“變法”的討論，在公開場閤是保守的，但在私下書信中則展現齣截然不同的焦慮與期盼。 二、地下信息網絡：小報、抄本與民間輿論的形成： 除瞭官方認可的齣版物，市麵上流傳著大量非正式的抄本、小報（如“小道消息”的傳單）以及帶有強烈個人色彩的筆記。本書考察瞭這些“地下信息”的産生源頭和傳播路徑。這些信息往往是官方敘事之外的重要補充，它們塑造瞭普通士人對朝廷決策的認知，有時甚至能迅速在地方上傳播，影響地方官員的決策。我們特彆關注瞭西方科技信息和宗教信息是如何通過這些非官方渠道進入士人視野，並引發他們內部的爭論和排斥。 三、知識的“商品化”與“傳播的成本”： 隨著雕版印刷的普及，書籍的成本有所下降，但知識的傳播依然受製於社會網絡。本書探討瞭“代為抄錄”、“閤資購書”以及“師生間藉閱”等現象，這些行為構成瞭知識傳播的非市場化部分。一個士人能否及時讀到最新的學術成果，往往取決於他與齣版商（或書坊主）及知識中介人的關係密切程度，而非其財富多寡。 第三部分：身份的重塑：從傳統士人到現代知識分子的過渡 晚清的社會劇變對士人的身份認同構成瞭根本性的挑戰。他們必須在維護儒傢傳統精英的自豪感與適應西學東漸的時代潮流之間進行艱難的抉擇。 一、傳統典籍的再解釋與功能轉移： 麵對西方的衝擊，士人並未完全拋棄傳統經典。相反，他們將對經典（如《春鞦》、十三經）的研究焦點從傳統的道德倫理轉嚮瞭對國傢治理、軍事戰略的探索。本書分析瞭部分官員如何通過對傳統“經世緻用”思想的重新闡釋，為洋務運動和地方自強尋找理論依據。這種“藉古喻今”的修辭策略，既滿足瞭士人維護自身學識權威的需求，也為變革提供瞭相對保守的閤法性基礎。 二、海外見聞對“中國性”的衝擊： 通過公派留學或隨使團齣洋的士人，他們對西方社會和製度的觀察，極大地衝擊瞭他們原有的世界觀。本書對比瞭“留學生”與“未齣洋的本土士人”在通信中的論述差異。前者往往更激進，更注重製度的革新；後者則更謹慎，傾嚮於從技術層麵而非文化層麵進行吸收。這種認知上的代溝，是晚清精英階層內部張力的一個重要體現。 三、地方精英的“離心力”與“嚮心力”： 在中央集權逐漸衰弱的背景下，地方士紳扮演瞭越來越重要的角色。本書考察瞭士人如何利用其在地方建立的教育、慈善和軍事網絡，試圖在不觸動清廷根基的前提下，為自己的區域爭取更大的自治權。這種地方性的“士人權力”的增強，既是他們對國傢危機的反應，也是他們試圖在變局中保全既有社會地位的努力。 結論：微觀視角下的社會韌性與知識階層的宿命 本書通過對清代士人社交網絡和知識傳播的精細化考察，揭示瞭這一精英群體在麵對曆史性危機時的復雜心態與應對策略。他們並非鐵闆一塊，而是在地域、學術、政治派係間相互製衡、彼此依附的多元集閤體。他們的社交結構是清代社會韌性的體現，也是他們最終未能有效整閤為一支統一的、具有前瞻性的現代知識分子力量的內在原因之一。研究這些“掌故”中的細節，有助於我們更深刻地理解中國近現代轉型期的內在邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆，用“清麗雋永”來形容或許有些老套，但卻是最貼切的概括。它沒有華麗辭藻的堆砌，卻有一種強大的穿透力。在講述某段傢族往事時，那種剋製的情感錶達，比任何激烈的抒情都要震撼人心。我特彆欣賞作者在處理敏感或帶有爭議性的曆史事件時所展現齣的那種審慎和尊重。他似乎總能找到一個恰到好處的平衡點，既不迴避曆史的復雜性，又能保持敘述的客觀與平和。這種沉穩的敘事風格，讓讀者在吸收信息的同時，也體驗到瞭一種近乎冥想般的寜靜。讀到某個地方的傳統節日習俗變遷時，我甚至能聞到字裏行間彌漫著的香火味和食物的甜香，這種感官上的豐富體驗，是其他許多曆史讀物望塵莫及的。

評分☆☆☆☆☆

這本《掌故·第二集》真是讓人愛不釋手，它如同一個時間的隧道，將我們帶迴瞭那些遙遠卻又鮮活的曆史瞬間。作者的筆觸細膩入微，仿佛站在當事人的身側，親眼目睹著那些塵封往事的 unfolding。比如其中對於某個地方戲麯的興衰描述，不僅僅是羅列瞭時間節點和人物名字，更深入地挖掘瞭文化變遷對藝術形式的衝擊與重塑。我尤其喜歡它對細節的捕捉，那些看似微不足道的日常瑣事，在作者的筆下，卻摺射齣瞭那個時代特有的風貌和人們的精神世界。閱讀的過程中，我時常會停下來，想象著當時的場景，那種身臨其境的感覺，是很多純粹的曆史書籍難以給予的。它不是高高在上的學術論述，而是充滿瞭煙火氣的人間故事，讓人在輕鬆的閱讀體驗中，潛移默化地吸收瞭豐富的曆史知識和人文關懷。這本書的裝幀設計也相當考究，內頁的排版疏密有緻，讓人閱讀起來毫不費力，這無疑提升瞭整體的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那種敘事過於跳躍、結構鬆散的文集不太感冒，總覺得讀起來費神費力。但《掌故·第二集》在結構上的處理堪稱高明。盡管內容涉及的時間跨度和地理範圍都非常大，但作者似乎有一個內在的、無形的綫索貫穿著所有篇章。這種內在的關聯性，使得即便是跳著讀，也能感受到一股強大的整體感和主題的呼應。它像是一張精心編織的掛毯，每一塊色彩鮮明的圖紋，最終都匯聚成一幅壯闊的時代圖景。更值得稱道的是，書中對於一些古老方言的解釋和應用，既保留瞭語言的“野性”和原汁原味，又通過精妙的注腳或語境暗示，確保瞭現代讀者的理解無礙。這是一部既有深度又有溫度，同時兼顧瞭學術嚴謹性與大眾可讀性的傑齣作品。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對這類聚焦於“掌故”的書籍抱持著一絲謹慎的態度，總擔心內容會流於獵奇或過於零散。然而，《掌故·第二集》徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。它巧妙地將那些看似不連貫的片段，用一種鬆弛有度的敘事節奏串聯起來，形成瞭一種獨特的閱讀韻律。書中對於某個古老行業沒落原因的剖析，簡直是教科書級彆的案例研究——它沒有采用生硬的經濟學分析，而是通過描摹匠人們的堅守與無奈，將宏大的時代變遷，濃縮在瞭幾代人的命運起伏之中。這種“以小見大”的敘事手法，極大地增強瞭故事的感染力。讀完後，我仿佛對那個行業的興衰有瞭更深層次的理解，不再是書本上的抽象概念，而是活生生的曆史迴響。這本書的價值在於，它填補瞭官方史書中常常被忽略的“民間視角”，讓曆史的肌理更加豐滿和立體。

評分☆☆☆☆☆

這本第二集相比於市麵上其他同類作品，最大的亮點在於其廣闊的視野和紮實的考據功底。它絕非是簡單的故事匯編，每一則掌故背後似乎都隱藏著作者數年的田野調查和文獻梳理。例如，對於某一類民間建築的形製演變，作者不僅引用瞭地方誌的記載，還結閤瞭氣象、地理甚至社會階層變動的多個維度進行交叉驗證，邏輯鏈條嚴密而清晰。這種對“真實性”的極緻追求，賦予瞭這些掌故無可辯駁的力量。閱讀時，我需要時不時地查閱地圖或相關資料來輔助理解，但這絕非負擔，反而更像是一場精心設計的知識探險。這本書迫使讀者走齣舒適區，去主動構建和連接知識點，極大地鍛煉瞭獨立思考的能力。

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯 價格也便宜

評分☆☆☆☆☆

真情實感，是一本好書！等瞭好久！

評分☆☆☆☆☆

第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節

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名流之燕談，稗官之記錄。希望中華書局把掌故係列一直做下去。

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站在民間立場，其實就是站在民國立場

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書不錯，可讀性很強

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非常感謝非常喜歡非常支持

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好書，以後一直都在京東買書。希望優惠能一直持續下去，不要再縮水瞭！

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本想買一本閑書睡覺前看，收到以後纔發覺，這是一本文化人看的