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编辑推荐

　　自从《周易》诞生之后，一直备受后人尊崇，成为主流文化中居于首位的经典之作，完整地流传至今，历三千年之久而弥新。
　　《周易》虽然是一部诞生于三千年前的古经，但是今天的人阅读它、理解它并不难，原因是它的卦辞、爻辞都是譬喻性的语言，作为譬喻的语言，多具故事性、类比性，通过这些譬喻，就能理解相应的卦象、爻象的含义。
　　本书《周易的故事》试图用譬喻用故事来读《周易》，这无疑将是轻松、有趣的过程。
　　《周易》六十四卦，每卦有六个爻，由下而上，每两个爻为一组，共三个组，其中的第1组初爻、二爻，为“地”爻；第二组第三、四爻，为“人”爻；第三组第五、上爻，为“天”爻。这不是哪一朝哪一位读书人的发明，而是《周易》的总纲、首卦《乾》的六个爻辞明明白白表达的。不仅《乾》卦，其他六十三个卦所及事类，也都不脱这一基本格局。地、人、天的所谓“三才”格局，也象征着事物发展的三个阶段。
　　本书在讲述每一个故事的时候，第1小节是根据卦辞对该故事进行概述，后面的三小节，便是按照地、人、天三段式依次渐进的故事展开。
　　在这些故事的讲述中，作者时不时地用《乾》中的相应爻辞或其意蕴，作为比照，往往因此豁然贯通。
　　《周易的故事》书末有《周易》六十四卦的卦辞作为附录。
　　本书作者周山是上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，上海市周易研究会会长。长期从事中国传统文化研究，出版周易专著多部。

内容简介

　　自从《周易》诞生之后，一直备受后人尊崇，成为主流文化中居于首位的经典之作，完整地流传至今，历三千年之久而弥新。
　　《周易》虽然是一部诞生于三千年前的古经，但是今天的人阅读它、理解它并不难，原因是它的卦辞、爻辞都是譬喻性的语言，作为譬喻的语言，多具故事性、类比性，通过这些譬喻，就能理解相应的卦象、爻象的含义。
　　本书是周易六十四个卦用故事形式完整呈现。即以一个卦为一篇故事，每个故事由四个部分组成。第一部分是根据卦辞对该故事进行概述，后面三部分是六个爻分三组依次展开故事及解读。书末有《周易》六十四卦的卦辞作为附录。

作者简介

　　周山，1949年生。上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，上海市周易研究会会长。长期从事中国传统文化研究，出版专著有《中国逻辑史论》、《周易文化论》、《读易随笔》、《子学思潮》等十多部。

目录

一、 龙的故事(《乾》)001
1. 龙的传说001
2. 潜龙勿用003
3. 或跃在渊008
4. 飞龙在天010

二、 牝马的故事(《坤》)013
1. 牝马之贞013
2. 直率、方正、宽容016
3. 无咎无誉019
4. 不显摆的黄裳020

三、 聚草屯粮的故事(《屯》)023
1. “建侯”之梦023
2. 女子嫁人难026
3. 安危之间028
4. “粮草”的使用030

四、 童蒙的故事(《蒙》)032
1. “童蒙求我”032
2. 教不严，师之堕034
3. “困蒙”不可取036
4. “击蒙”须谨慎039

五、 求雨的故事(《需》)042
1. 久旱盼甘霖042
2. 耐心等待“及时雨”044
3. 谨防“引狼入室”047
4. 下雨之后049

六、 打官司的故事(《讼》)052
1. 诉讼风险多052
2. 见好就收，无灾无祸054
3. 心态平和，自动撤诉056
4. 输赢无常058

七、 军队的故事(《师》)061
1. 匡扶正义061
2. 严明军纪，赏罚公平063
3. 经验和智慧的较量065
4. 战争之后067

八、 朋友的故事(《比》)070
1. 诚信交友070
2. 热忱交友072
3. 谨慎交友075
4. 朋友要守信077

九、 积云成雨的故事(《小蓄》)080
1. 密云不雨080
2. 判断方向082
3. 夫妻反目085
4. 下雨之后087

十、 踩老虎尾巴的故事(《履》)090
1. 履道含和090
2. 如何做人092
3. 履虎尾094
4. 如何处世097

十一、 茅草的故事(《泰》)100
1. 天地和，万物生100
2. 拔茅茹，以其汇102
3. 有舍才有得104
4. 帝乙嫁妹106

十二、 苞桑的故事(《否》)110
1. 天地不交，万物难生110
2. 守望相助112
3. 忍辱负重114
4. 系于苞桑116

十三、 郊野的故事(《同人》)119
1. 同人于野119
2. 同人于门121
3. 化敌为友123
4. 同人于郊125

十四、 大车的故事(《大有》)127
1. 全面的收获127
2. 大车以载129
3. 位高不凌人131
4. 自天祐之133

十五、 谦谦君子的故事(《谦》)136
1. 高山甘居于地下136
2. 谦谦君子138
3. 居功不傲140
4. 谦虚与刚毅142

十六、　快乐的故事(《豫》)144
1. 人心和乐144
2. 独乐与众乐146
3. 真诚乃快乐之本149
4. 乐而不能极150

十七、　追随的故事(《随》)153
1. 追随的本意153
2. 择善而从155
3. 追随的方式157
4. 追随的境界159

十八、　清除腐败的故事(《蛊》)162
1. 从电影《落山风》说起162
2. 父母之蛊164
3. 裕父之蛊166
4. 用誉169

十九、　临政的故事(《临》)171
1. “光而不耀”的临政之道171
2. “方而不割”，以情动人173
3. 诚信为重，贴近民众175
4. 君临天下，重在用贤177

二十、　童观的故事(《观》)180
1. 观察要虔诚180
2. “童观”与“窥观”182
3. 从“苛政猛于虎”说起184
4. 我生与其生186

二十一、　治狱的故事(《噬嗑》)188
1. 噬嗑与治狱188
2. 小惩大戒189
3. 噬腊肉遇毒191
4. 割掉耳朵193

二十二、　修饰的故事(《贲》)195
1. 修饰也是礼仪195
2. 修饰要符合身份197
3. 修饰有度199
4. 返朴归真201

二十三、　床的故事(《剥》)203
1. 阴盛阳衰话剥落203
2. 不要漠视初始的腐败204
3. 出污泥而不染206
4. 君子得舆，小人剥庐208

二十四、　正义复归的故事(《复》)211
1. 君子重返舞台211
2. 既稳妥又完善213
3. 频复与独复214
4. 谨防迷失方向216

二十五、　无妄之灾的故事(《无妄》)219
1. 不虚妄是做人的底线219
2. 不耕种哪来收获221
3. 无妄之灾223
4. 无妄与自信225

二十六、　不吃家里饭的故事(《大畜》)227
1. 不吃家里饭227
2. 快车配好闸229
3. 童牛之牿231
4. 何天之衢233

二十七、　颐养的故事(《颐》)235
1. 自求口食235
2. 切莫贪得无厌236
3. 虎视眈眈238
4. 颐养他人240

二十八、　枯杨的故事(《大过》)243
1. 超越常规243
2. 枯杨生稊245
3. 刚柔相济246
4. 枯杨生华248

二十九、　化险为夷的故事(《坎》)250
1. 有孚维心250
2. 临危不乱252
3. 险中有险254
4. 化险为夷255

三十、　光明的故事(《离》)258
1. 光明正大258
2. 防患于未然259
3. 突如其来261
4. 恢复光明263

三十一、　谈恋爱的故事(《咸》)266
1. 从“咸亨酒店”说起266
2. 追求始于足下267
3. 朝思暮想269
4. 山盟海誓271

三十二、　夫妻的故事(《恒》)273
1. 夫倡妇随，天长地久273
2. 夫倡妇随，需要磨合275
3. 执子之手，与子偕老276
4. 坚守夫妻之道278

三十三、　隐退的故事(《遯》)281
1. 隐退三义281
2. 隐退是为了等待时机283
3. 激流勇退284
4. 禅让也是一种隐退286

三十四、　强盛的故事(《大壮》)288
1. 盛极之时，好生骄溢288
2. 善泳者溺290
3. 羝羊触藩291
4. 退一步海阔天空293

三十五、　晋升的故事(《晋》)296
1. 依附与柔顺296
2. 克服静摩擦298
3. 晋如鼫鼠300
4. 用柔不用刚302

三十六、　韬光养晦的故事(《明夷》)304
1. 太阳沉入地下304
2. 鸟儿垂下双翅306
3. 知己知彼307
4. 箕子装疯309

三十七、　治家的故事(《家人》)312
1. 家庭主妇的重要性312
2. 主妇的准则314
3. 家和万事兴316
4. 家长的威信318

三十八、　远离孤独的故事(《睽》)320
1. 君子以同而异320
2. 君子坦荡荡322
3. 老牛拉车324
4. 遇雨则吉326

三十九、　应对困顿的故事(《蹇》)328
1. 遇险能止328
2. 停止与奋进330
3. 来反与来连332
4. 君王的困顿334

四十、　赦过宥罪的故事(《解》)336
1. 春雨贵如油336
2. 田获三狐338
3. 招摇过市339
4. 弯弓射恶鸟341

四十一、　减损的故事(《损》)344
1. 减损有道344
2. 酌损与弗损345
3. 损其疾347
4. 以柔居尊349

四十二、　增益的故事(《益》)351
1. 损上益下351
2. 十朋之龟353
3. “中行”之诫355
4. 惠而不费357

四十三、　清除奸佞的故事(《夬》)360
1. 不利即戎360
2. 莫夜有戎362
3. 独行遇雨364
4. 苋陆夬夬366

四十四、　壮实女子的故事(《姤》)369
1. 壮女不娶369
2. 车闸与小猪371
3. 庖厨无鱼373
4. 以杞包瓜376

四十五、　人才荟萃的故事(《萃》)378
1. 情同乃聚，气合乃群378
2. 引荐人才380
3. 不容犯错的“大吉”382
4. 尊位思悔384

四十六、　攀升的故事(《升》)387
1. 柔以时升387
2. 诚信与攀升389
3. 虚邑与歧山391
4. 拾级而上，不息之贞392

四十七、　脱离困境的故事(《困》)395
1. 穷则思变，困则谋通395
2. 困于酒食397
3. 困于金车399
4. 困于葛藟401

四十八、　水井的故事(《井》)404
1. 改邑不改井404
2. 旧井无禽406
3. 以砖修井408
4. 井收勿幕410

四十九、　革命的故事(《革》)413
1. 顺天时，应民心413
2. 黄牛之革415
3. 革言三就417
4. 虎变与豹变419

五十、　铜鼎的故事(《鼎》)421
1. 立国重器421
2. 鼎有实423
3. 鼎折足425
4. 鼎玉铉427

五十一、　惊雷的故事(《震》)429
1. 震惊百里，不丧匕鬯429
2. 以恐惧修其德431
3. 震苏苏与震遂泥433
4. 震索索，视矍矍435

五十二、　刹车的故事(《艮》)438
1. 静而止与动而止438
2. 艮其趾与艮其腓440
3. 艮其限与艮其身442
4. 艮其辅，言有序443

五十三、　鸿雁的故事(《渐》)446
1. 循序渐进446
2. 饮食衎衎448
3. 陆非所安，择木而栖450
4. 鸿雁精神的高扬452

五十四、　女子出嫁的故事(《归妹》)454
1. 归妹征凶454
2. 跛能履，眇能视456
3. 迟归有时458
4. 帝乙归妹460

五十五、　盛中藏衰的故事(《丰》)462
1. 如日中天462
2. 中午能见北斗星464
3. 中午能见小星星466
4. 三年不见人踪影467

五十六、　旅者的故事(《旅》)470
1. 旅者获安，大智能然470
2. 旅途三件事472
3. 焚其次，丧其仆474
4. 先笑后号啕476

五十七、　风的故事(《巽》)478
1. 柔顺是一种美德478
2. 柔顺与果断480
3. 田获三品482
4. 丧其资斧485

五十八、　愉悦的故事(《兑》)487
1. 相益则悦487
2. 和悦与诚信489
3. 商度所悦，介然守正491
4. 至尊的愉悦493

五十九、　拯救涣散的故事(《涣》)496
1. 宗庙祈祷496
2. 壮马之用498
3. 以涣济涣500
4. 千金散尽还复来502

六十、　节制的故事(《节》)504
1. 苦节不可贞504
2. 节制与时宜507
3. 不改其节509
4. 甘苦之间510

六十一、　公鸡司晨的故事(《中孚》)513
1. 豚鱼之险513
2. 我有好爵515
3. 月几望，马匹亡517
4. 公鸡不是登天物519

六十二、　飞鸟遗音的故事(《小过》)521
1. 宜下不宜上521
2. 飞鸟以凶523
3. 弗过防之525
4. 亢奋的飞鸟527

六十三、　成功之后的故事(《既济》)530
1. 初吉终乱530
2. 曳其轮，濡其尾532
3. 破絮塞漏洞534
4. 濡其首536

六十四、　小狐狸渡河的故事(《未济》)539
1. 未济可济，量力而行539
2. 濡其尾与曳其轮540
3. 忧思与奋发542
4. 信心与实力544

后语547

前言/序言

　　殷商末年，暴虐的纣王将雄踞西部地区的“西伯”姬昌囚禁于羑里。这位后来成为周文王的姬昌，遂在囚室里将《连山》、《归藏》两部古代易经重新整理编写：首先，将《连山》首卦《艮》、《归藏》首卦《坤》，改换为首卦《乾》；根据他对事物之间关系的理解，再将其余六十三个卦依次排序。然后，根据卦象所含之义，分别给六十四个卦拟定卦名。最后，以譬喻的方式，分别给各卦象、各卦的六个爻象系辞。我国历史上、也是整个人类历史上第一部完整、成熟的思辨巨著，终于诞生了！这部由周文王编写的易经，定名为《周易》。自从《周易》诞生之后，一直备受后人尊崇，成为主流文化中居于首位的经典之作，完整地流传至今，历三千年之久而弥新。《周易》六十四卦，象意六十四类事物情况，提供人们行为举事时作参考。据史料记载，早在公元前700年之前，周王朝的贵族统治者遇有重大事情，就由史官运用《周易》决疑解难。开始时以占筮形式，通过对相应卦象、卦爻辞的解读决疑解难，用东汉王充的话来说是“以明与天意同”；到了春秋末期，开始放弃占筮这种形式，直接援用卦象或卦爻辞，作为人们行为举事的指导。这就是荀况讲的“善为《易》者不占”。当《周易》的思想融入读书人的血液里之后，就进一步上升到了“日用而不知”的境界；孔子称自己在七十岁以后能够“从心所欲而不逾矩”，想必因为他晚年喜欢《周易》，“读《易》至韦编三绝”的结果。到了魏晋时期，玄学主将、二十多岁的王弼著《周易注》，并提出了“以言明象，以象尽意；得象忘言，得意忘象”的读《周易》方法，正式开启义理研究风气。唐代初期，孔子后裔孔颖达奉唐太宗圣旨，疏解《周易》；孔颖达专崇王弼《周易注》而众说皆废，遂有《周易正义》问世，成为朝廷开科取士时最具权威性的“统编教材”，位列诸经之首。不仅取得功名的学者深谙《周易》，尚未取得功名的学者，甚至一些“不喜举子业”的学者，也往往对《周易》有着很深入的理解。《周易》智慧，几乎融入每一位读书人的血液之中。《周易》作为一部修身、齐家、治国、平天下的必读经典，是几千年来读书人的共识。《周易》虽然是一部诞生于三千年前的古经，但是今天的人阅读它、理解它并不难，原因是它的卦辞、爻辞都是譬喻性的语言，作为譬喻的语言，多具故事性、类比性，通过这些譬喻，就能理解相应的卦象、爻象的含义，这就是古代易学家说的“以言明象”。我给研究生讲《周易》，已有二十多年时间。我在课堂上讲《周易》，主要是在讲故事。所以，上《周易》课，无疑是最轻松、最有趣的哲学课。近年来，应社会的需要，我又面向大众开讲“周易的故事”。听众的反应是：这样讲《周易》，有趣味，听得懂。于是，《周易通俗读本：周易的故事》诞生了。

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