发表于2024-12-25
本书1998年由高等教育出版社出版,台湾佛光山文教基金会 2002 年再版。此次为修订重版,并与其他几种书共同组成“周裕锴禅学书系”。本书在考察大量的禅宗、诗歌文献以及禅僧与士大夫的活动史实后认为,禅宗与诗歌的这一次“语言学转向”,体现了宋人对语言与存在关系的更深刻的认识,是宋代文化全面繁荣的产物,而禅与诗在文字上的相互渗透和深层对应,在文化史上尤具有重要意义。
周裕锴,1954年生,成都华阳人。文学博士,四川大学文新学院二级教授、博士生导师,中国俗文化研究所副所长。四川省学术与技术带头人,国务院特殊津贴获得者。任中国苏轼学会会长,韩国东方学会、中国宋代文学学会、中华诗教学会副会长,《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委。日本大阪大学客座研究员、台湾东华大学、台湾大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书,为《苏轼全集校注》三位主编之一。
前 言
第一章 禅宗言意观的演变:由不立文字到不离文字
一 神通并妙用,运水及搬柴:早期农禅宗教语言观
二 以笔砚为佛事:宋代士大夫禅学术语言观
三“文字禅”发微:用例、定义与范畴
第二章 “文字禅”的阐释学语境:宋代士大夫的禅悦倾向
一 参禅学佛与文化整合
二 禅门宗风与宋诗派别
三 梦幻与真如:苏、黄代表的两种禅悦类型
四 诗学、禅学与理学的结盟
第三章 话语的转换:“文字禅”与宋代诗论
一 法眼:理一分殊和出位之思
二 宋代诗学术语的禅学语源
三 悟入:文字形式中的抽象精神
第四章 语言艺术:禅语机锋与诗歌句法
一 游戏三昧:从宗教解脱到艺术创造
二 反常合道:曲喻与佯谬
三 绕路说禅:从禅的阐释到诗的表达
四 翻案法:语言点化与意义翻转
五 以俗为雅:禅籍俗语言对宋诗的启示与渗透
六 理诣词达:辩才三昧与禅悟机括
结 论
参考文献
后 记
重版说明
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评分很好的书,很喜欢
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