內容簡介
《諸葛亮與三國文化(8)》是《諸葛亮與三國文化》係列叢書的第八輯,為三國曆史文化研究的學術論文集,主要以諸葛亮研究為主,兼有其他以三國為題材的研究內容。書中包括曆史探索、調查專題、文化苑地、文博研究等專欄。論文內容涉及曆史學、考古學、博物館學、旅遊學、文學評論、藝術學等領域。
目錄
曆史探索
略論漢魏三國時期的“鼓吹”及鼓吹麯辭之演變/謝輝 梅錚錚
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”——解讀劉備臨終給兒子的遺囑/張褘 譚良嘯
論南中地區叛亂對蜀漢南中官員配置的影響/安劍華 梅錚錚
“一箭之地”——諸葛亮南徵及其與藏、彝等族群的文明接觸/曾窮石
論諸葛亮木牛流馬/李遵剛
木匠論“木牛流馬”的製作/司紹榮
“威震華夏”鈎沉——《資治通鑒》忽略的《三國誌》並裴注史料/瞿正瀛
曹魏時期無極甄氏的發展軌跡/郭的非 王音
初論三國時期赦宥製度/樊博琛
調查專題
諸葛亮“西和諸戎”的典範——彭州白虎夷王城、白虎夷王墓考論/李加鋒 黃琦
彌牟三國八陣圖遺址考論/陳芳 申雷
巴中地區的嚴顔崇拜初探/劉斌 麼銳卿
成都地區三國文化旅遊資源評價/申雷 金正
川北地區的三國文化資源旅遊開發初探/蘇婷 李加鋒
文化苑地
諸葛亮流風遺韻概說/方北辰
《三國演義》與政治智慧/瀋伯俊
國士情懷與好漢氣概——《三國演義》、《水滸傳》比較研究之一/瀋伯俊
諸葛亮的規劃纔能與《隆中對》/吳媧 譚良嘯
“伯仲之間見伊呂”——略論杜甫詠贊孔明詩的作用與影響/何紅英
諸葛亮執法四論/奚奕 譚良嘯/
文博研究
武侯祠諸葛亮像小考/吳媧/
成都武侯祠藏杜甫詩意畫鑒賞/尹恒
清代道士與成都武侯祠/王曉喬/
武侯祠與劉備陵廟閤而為一的解讀/吳雲霞
遺址類博物館舉辦民俗廟會的社會調查——以成都大廟會為例/李思檬
2015年全國三國文化研究成果綜述/ 蔣英 蘇婷 樊博琛
後記
精彩書摘
《諸葛亮與三國文化(8)》:
49年之後,另外一行人的到訪又在武侯祠留下瞭濃墨重彩的一筆,即現今成都武侯祠傳世文物中引人矚目的唐代石碑:《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》。唐憲宗元和四年(809年),時任劍南西川節度使的武元衡及其僚屬一行28人前來拜謁。武元衡看到人們都還記得諸葛亮的豐功偉績,但祠內卻“碑錶未立”,這不免讓人遺憾。於是命屬下裴度撰文、柳公綽書丹,立下此碑來錶達自己的敬仰之情,頌揚武侯的功德,昭示後人。後來,因諸葛亮的功績卓絕,裴度的文采齣眾,柳公綽的書法精湛,這塊碑被世人譽為“三絕碑”。
時光輾轉,武侯祠的香火延綿不斷,飄到明朝。明初,硃元璋的第十一子硃椿被封為蜀王,一到成都首先拜謁瞭昭烈廟、武侯祠。他看到武侯祠與劉備廟並列於惠陵旁,認為不閤“君尊臣卑”的禮製,提齣“君臣宜一體”。於是將諸葛亮的塑像搬到昭烈廟劉備塑像東邊,將關、張放在劉備的兩邊,良臣伴明君,以此來突顯君權。硃椿的做法無形中取締瞭武侯祠,“武侯祠遂廢”。但是,這並不能改變諸葛亮在百姓心中的地位,百姓反而覺得是劉備搬到諸葛亮的祠堂裏瞭,仍將改建後的漢昭烈廟稱叫作武侯祠。
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