发表于2024-11-09
刘伯温是明朝开国的一位传奇人物,一直被神化,至今在中国乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。本书旨在拨开重重迷雾,还原一个在江湖上、战场上、庙堂上真实的刘伯温。
刘伯温初见朱元璋,就献上消灭群雄、夺取天下的《时务十八策》。从此,朱元璋南征北伐、招才纳贤、驭臣治国,都对刘伯温言听计从,最终一统天下,开创了大明盛世的百年基业。翻开本
书,你就能领略这位帝王师做人、为官、带兵、平天下的谋略和智慧!
刘素平,毕业于辽宁大学历史系,系中国散文家协会会员,辽宁省作家协会会员,辽宁省葫芦岛市作家协会会员,辽宁省葫芦岛市连山区作家协会常务副主席。
第1章 神童,他的能量超乎人想象
天顶上的村之舞 / 003
神童与白鹤 / 005
“七星落”与少年 / 009
家史,家谱,根 / 011
天书,在摩天岭下 / 014
南田,九都九条岭 / 017
青田,太鹤山,瓯江水 / 020
国运,家运,命运 / 022
科举,大漠深处有“绿洲” / 025
青出于蓝而胜于蓝 / 027
第二章 金榜题名不是梦,是传说
瀑布飞流石门开 / 033
卯金刀,持石敲 / 035
少微山,好溪,忘年交 / 038
拥有最强大脑 / 041
金榜题名,不等于乌纱帽 / 043
黄石公,“圯桥授书” / 046
大运河,追寻朱熹的足迹 / 048
覆船山,搁船尖 / 051
上山拜菩萨,不如拜石塔 / 054
十门九不锁,天门夜不关 / 057
第三章 辞官退隐不是初心,是无奈
第一顶乌纱帽 / 063
高安县丞智断铜钱案 / 065
辞官的无奈只能用灵棋述说 / 068
道不同不相为谋 / 071
本是同根生,相煎何太急 / 073
不得不提的元朝末代皇帝 / 076
归家,完成终身大事 / 079
品尝着久违的自由味道 / 081
没有熄灭的救世济民火苗 / 084
为元朝,再做最后的努力 / 086
第四章 寻寻觅觅,这是彼此的双向选择
门头放红砖 / 093
十字街测字 / 095
游方和尚朱重八 / 098
一夜风吹动乌梅船 / 100
摇着铜铃,奉旨讨饭 / 103
王冕,胆欠大,不行 / 105
贾铭,气量太小,也不行 / 108
朱元璋,一派使者来见,不去 / 110
再度相邀,比不上“三顾茅庐” / 113
躬身相请,挑箩筐卖私盐的“天”子 / 116
第五章 时务十八策,助明开国,恰似“隆中对”
寒梅遇春勇破衢州城 / 121
战中原,巧用蜘蛛网 / 124
缓称王,天道后起者胜 / 126
吴国公,得民心者得天下 / 129
高筑墙,帝王气象的集庆 / 131
湖中起高墙,蒿草立下头功 / 134
广积粮,遍插红薯秧能救命 / 137
龙湾一役,让朱元璋转危为安 / 139
圆梦,替民伐罪,纳顺招降 / 142
告太平,从来真人不露相 / 144
踢椅一下,胜兵十万 / 147
南昌,出门遇老乡 / 150
从此卖绡客不纳税 / 152
看是草,用是宝 / 155
鄱阳湖,完胜 / 157
吴王胜友谅 / 160
生擒士诚 / 162
助明开国 / 164
第六章 郁离子,这是文人的表达方式
天才教学的“笨”方法 / 169
人生几何?诗词当歌 / 171
文人的情感表达 / 174
狙公养猕猴 / 177
承诺是金 / 179
苦斋中的快乐 / 182
加油!用文人的方式 / 184
文人轻官的明朝第一人 / 187
开启“奉天承运”的诏书模式 / 190
当丞相,他们有瑕疵,我也不行 / 192
第七章 伴君如伴虎,多亏能料事如神
仁民爱物是头等大事 / 197
只杀“百里”,因为有言在先 / 199
巧救雕花匠,装聋作哑 / 202
承“天”意,为新皇登基择日 / 205
陪太子读书,压力山大 / 207
失眠,只因“称我江山有几多” / 209
烧饼歌,半似日兮半似月 / 212
诚意伯,明太祖的格外开恩 / 214
墓地惹祸,不敢辞归 / 217
一代智者,最后的归宿 / 219
第八章 不敢说后无来者,但肯定前无古人
梦回三国,一统江山刘伯温 / 225
仙水治病,妙手神医刘伯温 / 227
好马配鞍,老施同门刘伯温 / 230
泰山推车,乾隆神遇刘伯温 / 233
先知先觉,神机妙算刘伯温 / 235
上天神人,预言大师刘伯温 / 238
百战奇略,一代军师刘伯温 / 239
犯言直谏,文臣第一刘伯温 / 242
金书铁券,太师文成刘伯温 / 244
天顶上的村之舞
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
天地混沌之初,盘古从睡梦中一觉醒来,见天地昏暗,遂拿起一柄巨大之斧劈开天与地,自此,有了山,有了水……有了天地万物和人类世界的一切。
也许是盘古一次微弱的脉动,就让山川河流组合成了不同的曲线,有高山,有低谷,有树木葱郁,有流水潺潺……
那么,在高山和深水之间,当然就更是仙人与灵龙首选的洞天福地了。盘古劈开的天地虽大,但这样的所在却是屈指可数,而“武阳村”可称得上是其中一处。并且,既然称为“村”,就不是仙界,而是人类居住之地了。
这就是本书主人公——刘基的祖居地。
武阳村的地理位置有三个有别于它处的硬性指标——其一,它坐落在海拔近千米的“天顶”,是名副其实的——“高山之村”。
武阳村虽处于“天顶”,但并不狭小。方圆20 余公里,是海拔800 米以上的高山平原。高旷绝尘,风景如画。
其二,它四面环山,中成小盘谷之地,天然的屏障几乎将村庄封闭,形成了一处与世隔绝的世外桃源。
背靠的五座高峰,称五峰仙,恰似五虎大将领着千军万马护卫,而中峰为方圆百里的最高峰。一道摩天大岭被云雾拥抱着横亘在天边,高高在上,让人毫不怀疑那里就是道家所描述的仙界。
早年间,只有一条上山高得累死人、下山险得吓死人的盘山小路通向外界,而且,这条路别说通车,就是骑马也很难行。如果遇到暴雨倾盆,山洪暴发,这条小路便又被逼到了陡峭的崖边,每当此时,即便是行人,也必须得如壁虎一样,侧身贴壁慢慢移动才能通过。
其三,它是“左弓右剑,金龟把水口”的风水宝地。
进入村中腹地远眺——左边有山似弓,称为弓箭山;右边有山像剑,称为宝剑山。前面有一条清澈的河,流水淙淙,水口处有山似龟,称为金龟山。
村前是一片田垟,在田垟中,七个突兀的大土堆如天上的七星般排列着,更加凸显了村庄的神奇……
发现并选择这样一处风水宝地,坊间流传着一段神奇的故事。
话说当年,刘伯温的高祖刘集,“求梦”于一处安居乐业之所。
有一个月黑风高夜晚,窗外,一切生灵都停止了活动,只有风吹树动,沙沙作响。室内,躺在床上的刘集迷迷糊糊进入了梦乡。
躺在床上的身体处于静止状态,但头脑却没有完全休眠。于是,梦也就开始了。
似乎,来到了一处原始部落,一群人围着篝火在舞蹈、嘶吼……为首的一个人执着一只羊头而舞。似乎,有一股力量的驱使,蛊惑着刘集也不知不觉地加入了舞蹈的人群。刘集仿佛很快便融入其中,甚至,还成了领舞,因为,执着羊头而舞的首领已经神情恭敬地让位给他。于是,刘集便执着羊头,舞啊……舞啊……
又一个黎明时分,刘集的梦醒了。活动一下有些酸麻的四肢,他心中已打定了一个主意。当太阳照上山顶的时候,刘集便出发了。
刘集踏上了四处寻访之路。他穿梭在崇山峻岭之中,这一天,到达了南田山一带。
当他手足并用地爬上一道岭时,他的眼前一亮:草木繁茂却又错落有致,河水环绕却又是流淌有序,田垟平坦却又是高低起伏,房舍稀疏却又是恰到好处……
此处颇合刘集的心意,寻人求问地名,回答说:“武阳。”
哦——那一刻,刘集恍然又进入了梦中。
“武阳——舞羊——对,应该就是这儿了。”如梦似真,刘集终于找到了。于是,刘集便举家迁居至此。
当然,这只是坊间流传的一个故事,事实上,还另有蹊跷,这里暂留一个伏笔,且待下文中分解。
武阳村是世外桃源之地,俗称为“十源”。以处于“天顶”的武阳村为中心,向下,千山万水呈伞型分布,依次为九源、八源、七源……这些地界,山势相对越来越低,面积也越来越开阔。
试想一下,在交通不发达的元、明时期,刘伯温走出这重重的大山,需要克服多么大的困难和需要花费多长的时日啊!
据传,朱元璋一直想去刘伯温的家乡看看,几次动身前往,但终未到达。
最接近的一次,朱元璋也只是到达了二源,就放弃前行了。
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