《都嘟》合集（套装全2册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

马未都著名脱口秀节目《都嘟》精华合集

他总能从生活中琢磨出非常有用的道理

全书收录近百篇精心整理的脱口秀，每篇附有一件难得一见的文物实图，并有作者透彻的讲解。

内容简介

这是收藏家马未都的同名自媒体节目精选，衣食住行天文地理无所不包，有知识，有见解，更有人生心得。内容丰富，态度诚恳，趣味横生，读之增广见闻，亦可获得宝贵的生活经验，可谓老少皆宜，男女通吃。可做休闲读物，亦可作文化百科。全书收录近百篇精心整理的脱口秀，每篇附有一件难得一见的文物实图，并有作者透彻的讲解。

作者简介

马未都，观复博物馆创办人及现任馆长。先后出版了《马说陶瓷》《明清笔筒》《中国古代门窗》《马未都说收藏》《马未都说》《坐具的文明》《茶当酒集》《醉文明》《瓷之色》等著作。 1997年，他创立了新中国di一家私立博物馆——观复博物馆，并在杭州、厦门、上海、深圳等地开设地方馆。2008年，马未都登陆央视《百家讲坛》，讲授文物背后的历史文化知识。2010年至今，广西卫视为他量身定做了独具个性的节目《收藏马未都》。2014年11月，马氏个人脱口秀节目《都嘟》于优酷上线。

精彩书评

希望把我的人生经验，通过这个轻松的节目传递出去，你能接收多少就多少。我做节目和写文章都是一个态度，叫深者看深，浅者看浅。就是你深，你就能尽可能往深了看，你可能会领悟很多东西；你浅呢，看一个乐也可以，我是本着这样一个原则。——马未都

脱口秀《都嘟》携手文化杂家马未都担纲主讲，以“有态度”的节目调性深受网友喜爱，上线八个月不仅拥有35万订阅用户，鹦鹉史航等文化大咖亦是忠实粉丝，总播放量更一举突破一亿大关，成为优酷土豆又一“亿次级”自制文化节目。 —— 人民网

《都嘟》网罗老百姓关心的社会、历史、文化、经济、道德、爱情、娱乐等领域热点话题，涉及艺术收藏、古董鉴赏等专业体系，为老百姓服务，话题故事中给大家以启示，在幽默风趣中给大家以知识。节目努力在专家、学者、明星和老百姓之间架起一座接地气的桥梁“脱口秀”，从而达到普及中国传统文化的目的。 ——北京晨报

《都嘟》区别于其他脱口秀的一大特点，体现在可以根据观众的要求来策划选题，也就是“您想听什么，我就说什么”，马未都根据观众的选题要求，选取热点时事文化话题进行个性化评论，给中国脱口秀节目注入一股新活力。 ——羊城晚报

目录

都嘟一目录

文化百态

方言与文化 / 2

妓女与文化 / 8

方言与明星 / 13

杜甫很忙 / 19

被玷污的艺术 / 25

裸体的底线 / 30

狼与图腾 / 36

想回家的大佛 / 41

民国老照片 / 46

北京的庙会 / 53

北京的四九城 / 58

清明未解之谜 / 64

说文解字 / 70

人物春秋

王朔（上） / 78

王朔（下） / 84

冯小刚 / 90

海岩 / 96

新武侠徐克 / 100

武媚娘（上） / 105

武媚娘（下） / 113

高仓健 / 118

李希霍芬 / 124

社会万象

人际潜规则 / 130

中国好赌徒 / 137

欠债就还钱 / 141

上了鸭的当 / 147

地摊?城管?包袱斋 / 152

人在江湖漂 / 157

成功的四个标准 / 162

骗你没商量 / 167

砍价的秘密 / 174

路怒 / 181

八字方针 / 188

辞职信 / 195

谈天说地

逆天的西瓜 / 204

喵星人 / 208

汪星人 / 215

古人都吃啥 / 221

吃盐也上瘾 / 228

吸毒毁一生 / 233

马末说马 / 238

厕所那些事儿（上） / 244

厕所那些事儿（下） / 249

深海沉船宝藏（上） / 254

深海沉船宝藏（下） / 260

博物馆惊魂夜（上） / 266

博物馆惊魂夜（下） / 272

都嘟二目录

现实种种

特供

大院文化

日货的爱与恨

现金的诱惑

抄袭！抄袭！

禁烟令

中国制造怎么了（上）

中国制造怎么了（下）

食色生活

野外的爱情

避孕

冷冻卵子

说中医（上）

说中医（下）

洗澡（上）

洗澡（下）

筷子

古往今来话作弊

古人都学啥（上）

古人都学啥（下）

奇人安思远

人心与人性

开门大吉

洞房花烛夜

生死之间

讲演

读书有什么用

销售

看不懂的聂隐娘

历史没有真相（上）

历史没有真相（下）

龙的演化

江湖杂议

打眼（上）

打眼（下）

鉴定（上）

鉴定（下）

古董变身记

古董掉包记

古董现形记

窖藏

盗墓（上）

盗墓（中）

盗墓（下）

被文革毁掉的文物

文物的查抄退赔

精彩书摘

民国老照片

老照片是寻绎人间信息的特殊线索

这是一张老照片，上面写着具体时间，是民国十三年四月二十日，就是公元1924年。那一年，我爹都还没有出生，他是1926年出生的。这照片距今已经有九十一年了。上面写着“平遥留省一中同仁欢送”。下面有七个人，是温光庭、裴思诏、赵保三、史子铸、高良材、侯汴春、梁肃主，如果我没记错的话，大概是这七人。这张照片非常有意思，我想它不是搭景拍的，它上面这个景色，今天已经不复存在，将近一个世纪过去，我们已经看不到这样的景了。

在照片上面可以捕捉到很多信息。这上面的每个人都显得很富有个性。社会有多艰苦，从每个人的相貌状态上，就可以看出来。人越早熟越表明社会的艰苦，今天的孩子都一方面早熟，另一方面是晚熟。早熟的是不该知道的都早熟了，该知道的都晚熟了。所以我们有时候看，他们很多都大学毕业了，脸上还满是稚气，不能应付今天的社会。

一百年前在中国受教育，是一个天大的事情。这上面的二十八个人理应都是中学毕业生，即将走向社会。这些中学毕业生比今天的博士生还稀罕。今天有个博士生，倒没那么稀罕。过去这些孩子受这样的教育，一定要有一个比较殷实的家庭背景。读书是很费钱的。我去年回家的时候才知道，当年我爹读书每年要卖四亩地，一亩地一块大洋，卖四块大洋读一年书。我爹读了十年的书，花了四十块大洋，这些钱在当年家乡那个小海岛上，能买四十亩地。所以我老说今天读书再贵，也没有我爹当年读书贵。我爹正因为读书，才出来参加革命，才有了我。

这张照片上面所提到的平遥省一中，我们不得而知是哪个学校。查了一下资料，平遥中学非常有名，它恰恰创立在1924年，就是民国十三年。1924年平遥中学创立的时候叫励志中学，正跟这帮孩子的状态吻合。

到1956年的时候，平遥中学被评为“双重点”中学。今天老说重点中学。1958年的时候更新的一个事来了，平遥中学变成了平遥综合大学。可惜这平遥综合大学只存在了三年，1961年的时候，不知什么原因把它解体了，又回归为平遥中学。

如果照片上这些人跟平遥中学有关，或者跟早期的平遥中学有关，我们就很希望知道一些秘密。凭肉眼观察，当时最年轻的应该有十五六岁。今天要找他们二十八个人，如果这些人还有活着的，现在的年龄至少要在一百零五岁以上。但是我想，他们一定有后人在世。刚才说了其中七个人的人名，再有这些人都有精确的相貌，那我想有很多人可能知道，这是他祖上的谁谁谁。我们倒很希望，通过《都嘟》这个节目，能发掘到这上面某一个人的后人，我觉得这是我们做的一个功德无量的事，会找到很多闻所未闻的故事，说不定能够填补正史的不足。

老照片能够透视历史的精气神

今天的毕业照都什么样子呢？以我有限的观察，一定是校长坐在正中，旁边是教务主任和各个老师，然后一大堆同学，根据自己在班里的地位，由中间向四边扩散，每个人都神情专注。请注意，我用了“神情专注”这个词。说到这儿，我自个儿都想乐，全班同学都神情专注地照这样一张照片，让外人看来都有点呆滞。近几十年以来的毕业照都是这个状况。最近几年有点小变化。大学毕业以后，流行各种有创意的毕业照。最新鲜的毕业照就是，女同学跑到男厕所里，男生背着冲洗小便池，女同学都很开心地站在前面，照一个毕业照，称之为创意。这传递了一个什么信息呢？表明今天的学生比二十年前要开放很多。

再转过头看这张照片，注意看，他们的姿势不等和位置的随意，表明民国时期那时人的状态都非常松驰，都急于表达自己。民国革命是中国两千年封建加帝王史上的第一次彻底的革命，由此推翻了帝制。每个人都有一种新的思想，新思想有外来的，有自己生发出来的。在民国革命时，大量知识分子都愿意表达自己内心的看法，表达自己对这个新的世界的看法，每个人都觉得他能够为社会，为未来做出一份贡献。这些人就算他是采取一种揣手状，你看这个人揣手，是一个很有意思的姿势，把手揣起来，内心也是火热的。所以我们看到这样一张照片的时候，能感受到九十年前民国初年，一群小小知识分子走向社会时的一种状态。这个照片给我们的信息恐怕还不止这些。这些人走向社会，走向未来，乃至要经过国内一系列战争，他们的命运如何？如果能够找到本人或其后人，就能解开这道题。这是我们今天要看的第一张照片。

再看看第二张照片，第二张照片也非常有意思。你们可以看看，这张照片也摄于山西大号民宅。注意看，这张照片跟前一张照片的装裱，有一点点不同，它有非常民国化的西洋化装饰的边。这张照片照得也四平八稳，构图非常均衡，很符合中国人的审美。这个照片也提供了大量的信息。第一个信息，是这个照片的质量非常好，今天如果想拍这样一张照片，你即使用很高级的相机，也拍不出来。这相机跟你那相机不同。这种相机，它的镜头和取景，不在一条直线上，才能把所有的柱子都拍得非常直。这是技术问题，还不重要。重要的是下面的事。照片上面的十个人身份不同。有一个有钱人，一看这穿着打扮就能认定了。这有钱人站在这张照片中理论上讲最不重要的一个位置。底下站的这些人，看着像他们家的仆人，还有一个孩子。他把这孩子搁到正中，这事让我有点不解。我们今天都知道主次尊卑，是被人训练的结果——我们这么多年来，每个人都自主不自主地，被人训练过。一到摄影，只要是合影，不管是人多人少，人人都知道自己应该站在什么位置。领导一来，谁官大谁站中间，是吧？家里一照相，老爷子一定在中间，所有的人都众星捧月似的合影。民国初不会。你注意看，这最有钱的人，我估计是出资照这张照片的人，就站在最不重要的右边。那么更奇怪的是他在上面，最左上位置的这个人，让我看是个叫花子，衣服里的棉絮都出来了。这个叫花样子的人揣着手，主人背着手。主人为什么要与他们家的下人合这张影呢？肯定是民国平等思想的一个闪现。有一句话是这么说的：一个人的素质高低，不在于你对上人有多好，而在于你对下人有多好。领导一来了你满脸堆笑冲上去，这没有什么说的。关键是打扫卫生的来了，你对他什么态度，这是人的一个基本素质。你可以看到，这个主人从容自若地站在后面右侧，他实际是站在最不重要的一个位置上，留下了这样一张珍贵的照片，而且把它裱起来。我想他一定洗了十张，每个人一张，这一张侥幸留到了今天。

与古人合影我有地自容吗？

我身后这张照片是我一朋友买的，当年在潘家园地摊上买的。我今天拿的这两张也是在那儿买的。今天想起来，我买少了。当时看到了很多这样的照片，没当事。这两张是我喜欢的，我就买了。其实很多我当时不喜欢的照片，今天看来我都喜欢，可惜没买下。我身后这张照片，构图没有任何变动，它也是一张黑白照片。你们注意看，画的右侧那个人是我，我是带颜色的。这张作品，是根据一张老照片画的。这张照片上的任何要素，都没有改变，所有人的神态都非常准确。“我”也来自一张照片，那是我四十三岁那年，一个意大利摄影师给我拍的，我就站在琉璃厂的台阶上，我让油画家韦蓉把“我”画到了这张照片上。我那个位置上，本身是站着一个人的，那个人让我替代掉了。你们注意看，他们是黑白的，我是彩色的；他们是冬装，我是夏装，这就有很多不同。

我老说，这张照片每个人的眼神都非常坚毅，我们可以想，把中国最好的男演员都找来，化好妆，未必能照出这样一幅照片。这个照片所传递出来的人的神态，是时代的神态，不是个人的神态。我无论怎么想坚定地站在这里，我也跟他们有巨大的差距，这个差距就叫理想。

我们刚才看了这两张照片，第一张照片全是一帮年轻的孩子，第二张照片是一个有钱的人和他家的仆人，有文化和没文化的人，同居一张照片。这张照片上，所有的人都是中年人了，从眼神上就可以看出来他有没有文化。图像就有这个魅力，虽然它不说话，它没做任何解释，如果你敏感，你看到这个人，你就可以看到他的身世，看到他的文化程度。

我老想，这些人当革命不成功的时候，有人把刀架在脖子上的时候，他们一定不改初衷，而我们能做到吗？我们今天的人都非常世俗，非常善变，善变是今天社会的一个典型特征，每个人都很难坚守自己的理念。我们很希望坚守自己的理念，但是在利益和威胁面前，你有没有能力，你有没有定力，其实是对一个人巨大的考验。

关于这张照片还有一段轶事。我曾把这张照片挂在博物馆的公共空间。我听一个常住北京的外国人给一个初来北京的外国人解释这张照片，我在旁边听乐了。这外国人怎么解释的呢？他跟那个听者说：你看，这些人是中共一大代表，那个带颜色的是年轻的毛泽东，坐在椅子上那个人就是李大钊。你仔细想想，还真是有那么点味道。他按今天的理解来解释这张照片，他以为这是一个艺术创作。外国人辨识中国人是有困难的，就跟我们辨识外国人有困难一模一样。

我为什么当年想画这个呢？我觉得我们跟古人之间有巨大的差异。我们仅跟民国人相比，也有很大差距。民国人其实离我们很近。我们跟他们非常近，依然有这样大的差距，就别说我们跟清朝人，跟明朝人，乃至宋朝、唐朝、汉朝人，那差距就会更大。有差距并不可怕，可怕的是我们不承认这种差距。我把自己画进这样一幅作品中，只想表达一个意思：我与古人真诚地站在你们面前。

马未都先生的书，接地气儿，有意思

马爷的经典语录，在喜马拉雅听了无数遍。更喜欢文字的表达形式。无论是风趣幽默的谈吐，还是独特犀利的视角，马爷就是马爷。

看马先生的书长知识，看视频意犹末尽，看文字的更惬意些

不错不错，老马的书值得看，有内容有深度有感悟，不故弄玄虚，好。

本书作者向女友求婚时，依照大家对所有男人的期待，送了她一只钻石婚戒。但是两人分手后，这只被退回的钻戒却开始令他无比纠结。正是这份纠结让他跑遍了全世界：从非洲的“血钻”地区、印度的打磨厂、北极圈的矿场、巴西的非法采矿地，到戴比尔斯的伦敦总部。这本“美国图书馆协会年度好书”是追寻钻石真相的大胆报道，它揭露了一颗小石头所能凝聚的种种能量，这是以铁一般的权力，以及血水、汗水、泪水来换取的真实故事。

很好玩的书。

商品正宗，物流给力，赞一个

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　　▲所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。