“大家精要”丛书：王念孙 王引之 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　父子共同流芳千古的，史书不绝载。
　　清代高邮独旗杆王府，名臣名儒三代相继。有“祖孙鼎甲，父子鸿儒”“一门绝学，两代宗师”的盛誉。而他们的成就不止于学术。
　　王念孙，首劾和珅，治水有功。王引之，六部四尚书，武英殿总裁。
　　胸罗训诂，心系天下，实为高邮二王之风采！
　　《“大家精要”丛书：王念孙 王引之》讲述了清代考据学家王念孙、王引之父子的显赫身世，及他们在文化和政治上的突出成就：王念孙师从皖派领袖戴震，其学生为扬州学派领袖阮元，其本身为皖派语言学支流的领袖人物；嘉庆时，首劾和珅；又精熟水利，治水有功。王引之问学于阮元，又继承其父音韵训诂之学；且高中探花，官至尚书，为官清廉、勤政，卓有功绩。

内容简介

　　《“大家精要”丛书：王念孙 王引之》介绍了王念孙（1744～1832）、王引之（1766～1834），扬州高邮人，清代考据学家。出身于家学渊源、世代为显宦的名门望族，有“祖孙鼎甲，父子鸿儒”“一门绝学，两代宗师”的盛誉。王念孙师从皖派领袖戴震，与乾嘉时期学界泰斗阮元同门，为皖派语言学支流的领袖人物。嘉庆时，首劾和珅；又精熟水利，治水有功，且著有《河源纪略》。王引之问学于阮元，又继承其父音韵训诂之学，高中探花，官至尚书，为官清廉、勤政，卓有功绩。王氏父子的“王氏四种”为小学、校勘学的**之作，世称“高邮二王”。

作者简介

　　王章涛，江苏扬州人。扬州学术旅游学会副会长、扬州学派研究会理事。致力于清代学术史、园林史、书画史研究三十余年。江苏省作家协会会员。有专著《阮元评传》《阮元年谱》《王念孙王引之年谱》《凌廷堪传》行世。

目录

第1章 名儒名臣三代相继
一、高邮独旗杆王府天下闻名
二、神童与名师
三、文化根与科举路

第2章 清代扬州学术的伐木开道者
一、为求学问、功名赴京华
二、领军江北学人，开扬州学派风气之先

第3章 绝学传世的“王氏四种”
一、人选《四库全书》馆
二、语言文字学中突起的异军
三、父子论学，谈出《经义述闻》
四、阮元与高邮二王的关系
五、辨虚证实的杰作——《经传释词》

第4章 从“倒和”诤臣到被勒令退休的“罪员”
一、刚直睿智的父子兵扳倒和坤
二、奔走在水利工地上的河官
三、反贪廉吏欠下的巨债

第5章 “文化官员”王引之
一、日理公事，夜读经史
二、王引之与乾嘉学人

第6章 学术生命永葆的王念孙
一、“杂志”之名由王念孙创始
二、段玉裁、陈奂师生与王念孙的学谊
三、老来审少作，终生研究古韵的成果

第7章 文章经济兼能，重臣硕儒并称
一、施政以安定民心为要，教育以端正品行为准
二、平冤案，治灾害，与民休戚
三、六部四尚书和武英殿总裁
四、胸罗训诂，心系天下

附录
年谱
主要著作
参考书目

精彩书摘

　　《“大家精要”丛书：王念孙 王引之》：
　　如若你想进一步知道这里的风土人情、政经文脉，选读著名作家、《沙家浜》剧本的创作者、此地乡贤汪曾祺笔下的小说和散文，会让你大开眼界。此地就是清代扬州府属高邮州、今扬州市辖高邮市。
　　汪曾祺是位能写又健谈的文化人，回到久违的家乡却变得看得多、问得勤、说得少，或许因为他见到著名书法家、河南大学教授于安澜的一首诗："平生讲话喜夸张，到此锋芒尽收藏。莫道如今拘促甚，此是乾嘉大师乡。"获知这位喜欢侃侃而谈的年过八旬的于教授到了高邮都不敢讲话了，更是因为他站立在"一家之学，海内无匹"（阮元语）的王氏父子家乡而肃然起敬。这并非他一人的感受，而是1983年10月26日与他同来高邮的中国训诂学会一百五十余名专家、学者以及二十多家新闻、出版单位代表共同的感受，汪曾祺故而也变得少开口了。这一大批国内顶尖级的文化人来干什么？原来是为于安澜诗中所指的"乾嘉大师"王念孙、王引之父子的纪念馆剪彩揭幕。
　　高邮王氏纪念馆坐落在秦邮城的西后街，是修缮王氏故居旧屋并稍加扩建而成的。几组青砖灰瓦的古建筑被围墙环抱着，中等高的门楼不露圭角，端庄古朴中散发的仅是文化气息。跨进大门，映入眼帘的是迎面照壁上的"戬毂"砖刻阳文大字，将这种文化气息扩散并蔓延开来。"戬毂"出自《诗经·小雅·天保》："天保定尔，俾尔戬毂。"指代福禄，表达具备诸善之义。这祈福劝善的吉祥之语，不但向世人展示王氏家训的指归和做人的准则，也不乏炫耀其书香门第、簪缨人家的光荣之意。提到"独旗杆天官府"，高邮无人不知。天官指礼部尚书，王念孙的父亲王安国、儿子王引之皆出任过礼部尚书，这天官府指的就是王府。至于"独旗杆"，则是高邮地方上人人熟知的口述故事。据说王府旧址原是一位擅耍大刀的武将陈镝家，想必有过诰封之类的御赐，家门前曾竖过八根旗杆，后来家道中落，旗杆也相继倒了不少，待到陈家将这处房产割售给王家时，仅剩下孤零零一根旗杆。王氏数代不但为官清正，而且是从事以文字、音韵、训诂、考据的大学问家，这名门望族的独特处，让易姓的独旗杆反倒生出另一层含义，更显得名实同归。
　　独旗杆的宅第转入王氏名下，吉房喜纳五福，家业蒸蒸曰上，尤其是王念孙的父亲王安国官运亨通，位登卿贰，已升任尚书。这时王念孙的祖父王曾禄年逾古稀，福寿双慧，别人都很羡慕他，还时不时地说些"您老好福气"的恭维话。他老人家也乐而受之，按捺不住内心的喜悦，往往以笑声回应，显得眉飞色舞。可惜美中不足的是人丁不兴旺，每当看到年龄小于他的许多乡邻子孙绕膝、三代同堂的热闹场面，而自己还未享受到含饴弄孙的天伦之乐，就像冷水淋头，心里凉了一大截，受人恭维时的兴奋像残雪被狂风卷去。
　　独旗杆王府来自苏州
　　乾隆八年（1743）秋冬间，七十二岁的王曾禄发现长媳徐氏腹部日隆，知已怀孕，心中暗喜，预先为孙子起名"念孙"，并嘱咐安国不可违背，可见盼孙急切。待到十二月十三日，王曾禄带着没有孙子替他扛幡的遗憾离开了人世。随后的日子里，独旗杆王府沉浸在悲哀和忧愁中，哀伤来自丧父的痛苦，忧虑出于害怕孕妇临产时的变故。度日如年，连大年夜都冷冷清清。次年三月十三日（1744年4月25日），一声男婴的啼哭声打破了数月来的沉闷，使一直冷寂的王府突然间欢腾起来。
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