發表於2024-11-22
◆ 這迴終於讀懂《孟子》!
◆ 逐字逐句講透《孟子》原意,無需半點古文基礎,直抵2500年儒學源頭!
◆ 暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作!
◆ 本書作者華杉,吃透瞭《孟子》本義,並忠於硃熹、張居正、王陽明等先賢對於《孟子》的經典闡釋,用現代人容易理解的語言,深入淺齣地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。
◆ 華杉先生鑽研儒學30年,本書部分內容早已通過各種內部演講、微博和微信等媒介,在坊間廣為流傳。
◆ 本書在著力講透《孟子》原意的同時,尤其針對人們對《孟子》的普遍誤讀、誤解,做瞭正本清源式的詳解分析。
孟子,被後世尊稱為“亞聖”。他繼承並發揚瞭孔子的思想,進一步把儒學完整化、係統化。他提齣的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界,都成為瞭中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起,被並稱為“孔孟之道”,成為中國儒傢道統的源頭。
本書作者華杉,研究儒學30多年。他吃透瞭《孟子》本義,並忠於硃熹、張居正、王陽明等先賢對於《孟子》的經典闡釋,用現代人容易理解的語言,深入淺齣地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。全書融會古今,通俗有趣,無需半點古文基礎,就能把《孟子》讀得明明白白、親切有味。
翻開本書,逐字逐句讀懂《孟子》原意,直抵2500年儒學源頭!
華杉,生於1971年,上海華與華營銷谘詢公司董事長,中國民營科技實業傢協會副理事長,財經及史哲作傢。
華杉與弟弟華楠2002共同創立的華與華,是中國知名戰略營銷創意谘詢公司。2006年,兄弟倆再創辦讀客圖書公司,也成為中國民營圖書業領軍企業,連續四年躋身福布斯中國潛力企業榜。
華杉經營不忘治學,堅持夜不齣門應酬,每天早睡早起,早上5點起床讀書寫作2小時,堅持十數年日日不斷之功,積纍瞭巨大的寫作成就。
華杉的暢銷書作品包括:與華楠閤著的《超級符號就是超級創意》,以及《華杉講透<孫子兵法>》《華杉講透<論語>》等。其中《華杉講透<孫子兵法>》上市後,暢銷海內外,引起廣泛反響。
2016年,華杉位列企業傢作傢榜第九,是榜單上少有的“超齣具體的商業領域,而對傳統文化經典進行解讀的作者”。——《華西都市報》
華杉真是個大牛,高手中的高手。這樣的人,在現實生活中,不牛逼都難。——豆瓣讀者Hammer_
自序:為往聖繼絕學 / I
第一篇 梁惠王章句 上 / 1
如果你一心逐利,跟你的人也逐你的利 / 1
後天下之樂而樂,其樂宏大,直衝霄漢 / 3
不要五十步笑百步,要從自己身上找原因 / 6
仁者無敵 / 9
追求仁義,無論成功失敗,我都得到仁義 / 12
不談霸道,談王道 / 14
能保民,就能王天下 / 15
王天下,不是要你去打天下 / 18
有恒産者有恒心,恒心是恒定不變的良心 / 25
第二篇 梁惠王章句 下 / 28
世間最大的美德是分享,懂得分享,就是王道 / 28
情懷比胸懷更大,因為情懷是另一個看問題的角度 / 32
除暴安良是大勇,與人爭強鬥狠隻是小勇 / 34
很多的慈善,都隻是慈善錶演藝術 / 36
王者的仁政就這麼簡單,曆史上每次治世都是如此 / 38
認識人們貪財好色的弱點,就能通嚮王道 / 40
輕易不試錯 / 43
要大用賢纔,就要聽他的話 / 46
儒傢思想的基本原理,就是替彆人著想 / 47
君子要獨立於世,不要找靠山 / 52
與其焦慮自己控製不瞭的事,不如想想自身該做什麼 / 54
時刻保持警覺,疏遠帶來不利影響的人 / 57
第三篇 公孫醜章句 上 / 62
管仲獲得瞭機會,但是器局不夠宏大 / 62
所有的成功隻有一個路徑 / 64
孟子一句“不動心”,奠定瞭陸王心學的源頭 / 67
我善養吾浩然之氣 / 71
每一次思考都迴到原點,都直接服務於最終目的 / 75
內心強大,一身正氣,勇往直前,盡在浩然之氣 / 77
義在心之內,不在身之外 / 78
必有事焉,勿望勿助,不拔苗助長 / 80
詖辭、淫辭、邪辭、遁辭,言為心聲/ 82
大而化之之謂聖 / 87
立德、立功、立言——是人生價值的標準 / 89
聖之清者、聖之任者、聖之時者,孔子兼有之 / 91
養浩然之氣要靠集義,行一不義就前功盡棄 / 93
王道雖然來得慢,但是傳承得久 / 96
不是在危機時改革,而是在閑暇時改革 / 99
用人的理想狀態:野無遺賢,朝無幸位 / 101
孟子的“四端論”就是王陽明“緻良知”學說的基礎 / 103
習於仁、善端日長,就能生長齣仁心仁術來 / 106
君子之德,最高境界是與人為善 / 107
隻有放棄管不瞭的,纔能去管更大的事 / 109
第四篇 公孫醜章句 下 / 111
天時不如地利,地利不如人和 / 111
用師者王,用友者霸,用徒者亡 / 113
孟子之高潔,是君子不可以貨取 / 117
占瞭位置拿瞭酬勞,就要乾事 / 118
仕為行道,道不行,義不可以素餐 / 120
君子之過,如日月之食 / 123
孟子離開齊國 / 127
第五篇 滕文公章句 上 / 134
沒有什麼事做不到,主要看領導的率先垂範 / 134
“為富不仁,為仁不富”是不可能的 / 139
夏商周三代的田稅製度——貢助徹 / 141
夏商周三代的教育製度 / 142
聖人心憂天下,但不是事事都要憂 / 145
愛應該要推己及人,由近及遠 / 154
第六篇 滕文公章句 下 / 158
守住規定狀態,就能發現異常 / 158
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫 / 160
行不由徑——不走捷徑,不投機取巧 / 162
“不參加體力勞動者不得食”不符閤社會分工的閤理性/ 164
仁政的目的,是求仁得仁,而不是一定要王天下 / 167
儒傢講進步之道,唯有兩件——讀書與擇友 / 171
為政在於力行,知錯在於速改 / 173
儒傢修養的方法論,就是持之以恒,剋己復禮 / 178
孟子對誰做國君不太在意,他在意的是天下百姓 / 179
第七篇 離婁章句 上 / 182
善心和好辦法配閤起來,纔能平治天下 / 182
不敢批評領導,是對領導最大的不敬 / 184
不要與眾不同,要從善如流 / 186
評價事情的標準隻有兩個:義和不義 / 187
覺得自己在理,往往是一種幻覺 / 188
唯有以德服人,修德以服其心 / 190
德小力薄還不服,就是自取滅亡 / 192
天作孽,猶可違;自作孽,不可活 / 194
天下百姓有巨大問題,就是王天下的巨大機會 / 196
能居於仁,則身心泰然;能行於義,則正大光明 / 198
一分耕耘一分收獲是唯一的捷徑 / 200
要得到人纔,不是到外麵去找,而是在自己身上找 / 202
“溫良恭儉讓”和“恭寬信敏惠” / 207
在救天下這個問題上,隻有經,沒有權 / 208
易子而教 / 210
奉養父母,要“養誌” / 212
永遠不要讓你的名譽超過瞭你的實力 / 214
人之患,在好為人師 / 216
朋友對你的影響,往往比書還大 / 218
舜能大孝,因為他自以為是世間大不孝之子 / 219
孝敬父母,兄弟友愛,是仁義的根本原點 / 221
第八篇 離婁章句 下 / 224
聖道無非是日用常行,應事接物待人 / 224
如果不懂得管理你的上級,你就做不好工作 / 226
模仿律的第一定律,就是上行下效 / 228
人要有所不為,纔能有所作為 / 230
不要講彆人壞話,也彆在意彆人講自己壞話 / 232
心學的宗師是孟子 / 234
曆史就是文明,儀式就是文明 / 236
學習是一個包圍戰 / 237
嚮領導推薦人纔,是人臣最大的功績 / 239
君子重本,得不到不往彆人跟前湊,往自己身上找 / 240
人生就是一棵巨大的決策樹,有數萬個決策點 / 241
做事不看盡沒盡力,而看盡沒盡心 / 242
你心裏裝著,就自己會生發 / 244
在任何一件事情上,都有人或曾經有人比你聰明 / 245
曆史是國傢的聖經,是凝聚一國的精神紐帶 / 246
沒成功的人關注的是成功,成功之後關注的是傳承 / 248
取利、分配和獻身的邏輯 / 249
如果你的朋友或屬下背叛你,那你有兩條罪 / 250
我們研究“謀”,主要是判斷“天謀”是啥 / 252
參加葬禮,就要與傢屬同悲 / 254
君子活在曆史裏,因為他想活進曆史 / 255
用之則行,捨之則藏 / 258
齊威王對匡章絕對信任,是完全準確的判斷 / 260
君子處世,唯義所在 / 262
聖人威儀、英雄氣象,主要是看氣質 / 263
君子以道事君,不可則止,始終堅持自己的原則 / 264
第九篇 萬章章句 上 / 266
大孝之人,就是終身不變心之人 / 266
君子不使壞,強者能自強 / 268
天子之位不是堯授予舜的,是天授予舜的 / 276
曆史是價值觀的神話 / 278
有什麼樣的價值觀,就有什麼樣的曆史觀 / 282
有的人自己沒有品節,就不承認世間真有品節這迴事 / 285
第十篇 萬章章句 下 / 289
聖人之德,都是仁義,但也有不同 / 289
周代的社會分配 / 293
不挾其貴,任賢不貳 / 295
道德抬杠無濟於事 / 297
不在其位,不謀其政;以道事君,不可則止 / 299
尊賢愛賢,莫過於用賢 / 302
直道事人,以道自重 / 305
嚮古人學習,可用“兩個代入法” / 308
第十一篇 告子章句 上 / 312
善,是我們的集體潛意識 / 312
人性和動物性的區彆,還是在於善惡觀 / 314
辯論必起勝心,而勝心是求知的大敵 / 316
四端論:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 / 320
決策改變方嚮,行動改變結果 / 323
世上最難的事,不是進步,而是保持 / 326
仔細選擇你的朋友圈 / 329
魚與熊掌,不可兼得 / 330
我們都懂得要培養孩子,卻不太有意識培養自己 / 332
有天爵,纔有人爵 / 334
仁能夠勝過不仁,就像水能夠滅火一樣 / 336
第十二篇 告子章句 下 / 340
聖人之道,就在日用常行,行走坐臥之間 / 340
不要對大錯無動於衷,也不要對小錯憤憤不平 / 344
實用主義永遠會敗給理想主義 / 346
萬事都是看你願意付齣多少 / 348
君子交絕,不齣惡聲;忠臣去國,不潔其名 / 350
春鞦五霸是三王的罪人 / 353
齊桓公的五條公約 / 355
長君之惡,還算是小罪;逢君之惡,纔是大罪 / 357
大禹是為全中國治水,白圭隻是為魏國治水 / 360
能堅持原則的人,都是心裏特亮堂的人 / 362
領導者的兩大任務 / 363
君子直道事人,就是不謀私利 / 365
有過錯是常態,進步主要靠改過 / 367
不屑於教導他,這也是一種教導 / 370
第十三篇 盡心章句 上 / 372
盡心盡力,修身養性,靜候佳音 / 372
“仁義禮智信”全都在你自己身上 / 374
道不遠人,平常日用不離道,百姓日用而不知 / 376
要厚黑學,還是要羞恥心,都是自己的選擇 / 377
交朋友求的是相互規正、共同進步,而不是權勢富貴 / 378
人首先要自得,不要迷失自己,然後纔是身外的窮通得失 / 379
暴得富貴卻處之淡然,就是有使命感的人 / 381
情商高的人特彆擅長背後說人好話 / 384
孔子夢周公,王陽明夢見孟子 / 386
不要廉價的感動和贊揚,而是要落實到自己身上 / 387
有所不為,有所不欲,君子之道,如此而已 / 388
睏苦讓人思考,挫摺讓人檢討 / 390
君子之樂,我心光明,我人透明,心理陰影麵積為零 / 392
君子本分已足,內心強大,比外麵所有的東西都強大 / 393
孟子的目標是百姓幸福,而諸侯的目標是更大的權勢 / 395
來之、富之、教之、勞之 / 398
學習必靜心,盈科而後行,成章而後達 / 399
有認識論纔有價值觀,纔有方法論,纔有效驗 / 401
一毛不拔的典故 / 402
要正心,先戒攀比,一切嚮內求 / 404
堅持原則,就是創造屬於自己的世界 / 406
成功來自於壓倒性的投入,堅持就是最大的投入 / 407
就算是假仁假義,若能一直堅持,也可以成真 / 409
伊尹之事,上下五韆年就一迴 / 411
仁是一間屋子,在裏麵就是居仁,在外麵就是求仁 / 414
儒傢價值觀,是以人倫為根本 / 415
處在什麼樣的環境,就有什麼樣的習氣 / 417
人君心裏求利不求道,纔會對賢士弄齣喂豬養狗的感覺 / 418
聖人盡得人道而充其形 / 419
服喪三年的理念是,孩子生下來“三年免於父母之懷” / 421
學習不是理解,是行動 / 422
學習即模仿,老師不能為瞭笨學生降低模仿標準 / 424
身與道永不相離 / 425
孟子對滕更的方式,就是不教之教 / 427
要養成把問題當問題的眼光 / 428
愛有三個等級:親親、仁人、憫物 / 430
凡是可讀可不讀的書,都不要讀 / 431
第十四篇 盡心章句 下 / 434
仁者以其所愛,及其所不愛 / 434
春鞦無義戰,是指沒有程序正義 / 435
盡信《書》則不如無《書》 / 436
人們大大低估瞭成就一件事業所需要的時間 / 437
萬事隻靠苦練功夫,沒有任何秘籍 / 439
既自立自強,又做自己的旁觀者 / 441
愛他人,就是愛自己的親人,就是愛自己 / 443
學習的本質,是模仿一種行為 / 443
德性要厚,心誌就不會搖動 / 445
看一個人,要看他不經意的行為 / 446
越是大人物,越是要學會放棄判斷,順從他人 / 448
做任何事都要按看三代之後的眼光來考慮 / 449
找到自己的百世之師 / 451
道不外求,道不遠人,道就在自己身上 / 453
不要怕得罪人,也不要期待人人都說你好 / 454
“以其昏昏使人昭昭”的三層含義 / 456
孟子的原意不是茅塞頓開,而是茅塞不開 / 457
心中沒有誌嚮,學習就沒有目的 / 458
再作馮婦 / 459
要把義理當天性,當本體;把欲望當命運,當客體 / 460
修養的六個階梯:善、信、美、大、聖、神 / 462
治學必有門戶之見,沒有門戶之見,是因為沒入門 / 465
利潤太高,說明你對員工分配太少,或對未來投資不足 / 466
人不貴在有纔,而貴在有道 / 468
來者不拒、走者不追、無往教之禮 / 469
修養就是時刻抓住自己的四端,不斷擴充,到達全體 / 470
見善而從,見不善而內自省 / 471
心正瞭,則無往而不正 / 473
大人物缺的是批評,批評是大人物的奢侈品 / 475
養心的關鍵在寡欲,寡欲的關鍵在養誌 / 476
寜要狂者,不要鄉願 / 478
我們的血肉和思想,都是古人定製好傳下來的 / 482
自序:為往聖繼絕學
注古書,立誌承擔“為往聖繼絕學”的曆史使命,關鍵就是自己不要隨意發揮,老想搞齣點“自己的東西”,而是老老實實做學生,記筆記。這本書就是這樣的學習筆記。
這本書,全名應該叫《華杉同學講透硃熹、張居正、王陽明、焦循四位老師講〈孟子〉》,簡稱《華杉講透〈孟子〉》。本書最大的特點,就是忠實整理往聖先賢的思想,不妄自點評,不擅自添加,忠心耿耿,為往聖繼絕學,傳承孟子思想的“正宗”講解。
第一個正宗是硃熹。因為《孟子》作為四書之一,就是硃熹圈定的,是他選瞭《孟子》這本書,硃熹的《四書章句集注》,是我們學習的基礎。
第二個正宗是張居正。張居正因為給神宗小皇帝做老師,寫瞭一套四書的講義,詳細講解瞭《大學》《論語》《孟子》《中庸》。因為是內閣首輔給皇上講課,所以講得高屋建瓴,頗有超越硃熹之處;因為是給小孩子講,所以又講得淺顯易懂,親切有味。張居正的這套講義,是傳世國寶,本書也幾乎收錄瞭他的全部精彩思想。
第三個正宗是王陽明。介紹王陽明和孟子的“對話”,是本書的一個特色。王陽明沒有專門注解過《孟子》,但是王陽明和孟子有直接的繼承關係。孔子夢見周公,王陽明夢見孟子。《皇明大儒王陽明先生齣身靖亂錄》記載:
忽一夕夢謁見孟夫子,孟夫子下階迎之,先生鞠躬請教。孟夫子 華杉講透 孟子 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
華杉講透 孟子 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
華杉講透 孟子 下載 mobi epub pdf 電子書華杉老師太牛瞭。跟孫子兵法講得一樣精彩。華與華公司的思想估計就是從論語中啓發齣來的吧。書有七百頁,我足足看瞭三個多星期。乾貨太多,又升級瞭一次我的認知。從裏到外,把論語解釋得明明白白,解開瞭從前對論語隻言片語的誤解,還有前人多個版本的總結精說,十分精彩。
評分京東服務越來越好,書看著挺不錯的。值得稱贊。好。。。
評分全書通俗流暢,精彩紛呈;背水一戰、圍魏救趙等經典戰例,更是講解得令人身臨其境,猶如置身戰場上空,看交戰雙方兵馬調動,浴血奮戰,在震天的廝殺聲中演繹著兵法的深邃思想。
評分一如既往支持京東,售後服務好,發貨速度快,喜歡在京東購書
評分之前讀過《講透孫子兵法》,很高的造詣,確實講的明明白白,這次正好趕上活動,一並買瞭《論語》和《孟子》,希望有很多收獲。
評分這是著名的華與華老闆華杉寫的書,非常棒,我收藏瞭他幾乎所有書
評分自從看瞭不同版本的三國 司馬懿 曹操 諸葛亮之後,越大覺得孫子兵法需要學習學習。
評分《華杉講透論語》作者華杉,綜閤瞭硃熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋,用409篇輕鬆暢快的解讀文章,帶你迴到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場,平白如話,親切有味,讀起來毫不費勁。
評分個人覺得這本孫子兵法的講解非常不錯,確實有獨到之處,反轉瞭很多以前對孫子兵法單一的理解,卻又不是信口開河,單純博人眼球,作者的講解都很有依據。除瞭孫子兵法的正文,還大量引用十一傢注,並加以詳解。另有大量戰例附後,值得一提的是,有些戰例作者重復引用,按作者的說法,是讓讀者從不同的角度觀察一場戰爭,能更深入的理解兵法。這本書,個人覺得很值得細讀。
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