精神世界的締造者：九作傢比較列傳 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

巴爾紮剋◎狄更斯◎陀思妥耶夫斯基
荷爾德林◎剋萊斯特◎尼采
卡薩諾瓦◎司湯達◎托爾斯泰

9位作傢，3種類型，閤並同類，提取相似氣質！

“曆史上好的傳記作傢”茨威格一生寫過16部傳記，本書是《人類群星閃耀時》之外，茨威格具影響力傳記，通過9位作傢，書寫瞭一部19世紀歐洲文學思想史！人們因《希臘羅馬名人傳》而記住普魯塔剋，也會因本書而記住茨威格！

一部好的傳記，要能體現一個人之所以是他自己而非彆人的獨特之處，這是我們能夠記住這個人的wei一理由。哪怕一個十惡不赦之人的傳記，隻要它完整地包含瞭因果、容納瞭心靈，所有跌宕起伏的情節、撕心裂肺的愛恨，終會悉數化為悲憫。於是，我們記住瞭那個立傳的人，並且我們因為悲憫，在精神世界裏與他的文字發生瞭共鳴。“曆史上zui好的傳記作傢”的稱號，茨威格當之無愧！

內容簡介

茨威格在《精神世界的締造者》中寫瞭九位作傢：百科全書式敘事文學的天纔——巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基；悲劇氣質型癲狂至精神錯亂的殉魔者——荷爾德林、剋萊斯特、尼采；暴露自我呈現內心世界的心靈觀察傢——卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰。茨威格用普魯塔剋“比較列傳”的寫法，將屬於同一“精神類型”的人物放到一起，使人物形象更加鮮明，給人的印象也更加深刻。這種“閤並同類項”的方法，提取瞭傳記人物的“精神本質”，在描述九位精神世界締造者的同時，締造瞭另一個偉大、永恒的精神世界。

作者簡介

【作者簡介】
斯蒂芬?茨威格（Stefan Zweig，1881—1942），奧地利猶太裔作傢，中短篇小說巨匠，擅長人物的心理分析，也是著名的傳記作傢。主要代錶作有中短篇小說《一個陌生女人的來信》《一個女人一生中的二十四小時》，長篇小說《心靈的焦灼》，傳記《三大師》《與魔的搏鬥》《三作傢》《羅曼?羅蘭》，曆史特寫《人類群星閃耀時》，自傳《昨日的世界》等。

【譯者簡介】
申文林，1934年生於河南衛輝，1957年畢業於北京大學西語係德語文學專業，1957—1977年於蘭州大學外語係任教，1978—1994年於河南師範大學外語係任教，一直從事德語、歐洲文學史、歐洲文化史的教學工作。主要譯著有《懺悔荒唐年少時》《庚子見聞錄》《心靈易幟》《三大師》等。
高中甫，1933年生於山東蓬萊，畢業於北京大學西語係，中國社科院外文所研究員。著有《德國偉大詩人——歌德》《歌德接受史》《茨威格畫傳》（編著）等，編有《歌德精選集》《歌德詩選》《歌德繪畫》《茨威格文集》（七捲）等，譯有《親閤力》《茵夢湖》《萊辛寓言》《古希臘神話與傳說》《十九世紀文學主流——青年德意誌》《貝多芬》《莫紮特》《輪舞》《憶馬勒》等。

精彩書評

茨威格在全世界所贏得的聲譽實至名歸……他zui讓我欣賞的一點就是具有獨特的天賦，能夠憑藉心理上和藝術創作上的技巧栩栩如生地重現曆史上的某些時期和人物形象。
——托馬斯?曼

茨威格駕馭語言至為純熟，他善於錶達一個對象，使得它的zui精緻的細枝末節都變得形象鮮明具體。
——弗洛伊德評

目錄

前言

三大師
作者的話
巴爾紮剋
狄更斯
陀思妥耶夫斯基

與魔的搏鬥
作者的話
荷爾德林
剋萊斯特
尼采

三作傢
作者的話
卡薩諾瓦
司湯達
托爾斯泰

編後記

精彩書摘

編後記

一部好的傳記，重要的不是客觀且麵麵俱到地羅列一個人的生平，更不是憑空且主觀臆斷地對一個人作齣評價，而是將二者融閤，挖掘人物生平背後的內心世界，通過典型事例展示最能體現一個人之所以是他自己而非彆人的獨特之處，以及唯有通過分析、比較、綜閤纔能得齣的復雜而幽暗的精神世界。這是我們能夠記住一個人的唯一理由。我們讀完一部好的傳記，就像看完一部好的電影，一定會産生某種震撼，這種震撼無論是善的還是惡的、積極的還是頹廢的，它都會因為觸動心靈而給我們留下深刻的印象。因為一個完整的人生，哪怕是一個十惡不赦的人生，隻要它完整地包含瞭因果、容納瞭心靈，都會讓人心生悲憫進而得到寬容。跌宕起伏的情節，撕心裂肺的愛恨，在作品之外看作品的時候，悉數化為悲憫。於是，我們記住瞭那個給我們震撼的人，並且我們因為悲憫，在精神世界裏與他發生共鳴。
茨威格是一個偉大的傳記作傢，而並不僅僅是那個我們所熟知的寫瞭《一個陌生女人的來信》的德語小說傢。2014年7月，習近平總書記在巴西福塔萊薩齣席金磚國傢領導人第六次會晤時，提到瞭茨威格的《巴西：未來之國》一書，茨威格這個名字再次受到人們的普遍關注。書籍有書籍的命運，一個作傢以什麼樣的方式被人們記住，尤其是被另一個國傢的讀者記住，有時候真不是作傢及其作品本身所能決定的。事實上，我們忽略瞭很多國外重要的作傢作品，正如因為種種原因拔高瞭很多作傢作品的地位。
而作為傳記作傢的茨威格，應當被人們記住。茨威格一生寫過16部傳記，它們是：

一、作傢傳記
1．《迴憶埃米勒?維爾哈倫》（1917）
2．《代博爾德-瓦爾莫：一個女詩人的生活畫像》（1920）
3．《羅曼?羅蘭：其人其作》（1921）
4．《精神世界的締造者》［《三大師》（1920）、《與魔的搏鬥》（1925）、《三作傢》（1928）］
二、心理學傢傳記
《精神療法》（梅斯梅爾、瑪麗?貝剋?艾迪、弗洛伊德，1931）
三、曆史人物傳記
1．《約瑟夫?富歇：一個政治性人物的肖像》（1929）
2．《安托瓦內特：一個普通人的肖像》（1932）
3．《瑪利亞?斯圖亞特》（1935）
4．《鹿特丹人伊拉斯謨的勝利與悲劇》（1935）
5．《異端的權利：卡斯特利奧對抗加爾文》（1936）
6．《麥哲倫》（1938）
7．《亞美利哥：一段曆史謬誤》（1942）
四、曆史特寫
《人類群星閃耀時》（1927）
五、未完成的作傢傳記
《巴爾紮剋》、《濛田》
六、自傳
《昨日的世界：一個歐洲人的迴憶》（死後齣版）

茨威格被稱為“曆史上最好的傳記作傢”，他一生創作的這16部傳記，涉及羅曼?羅蘭、巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、荷爾德林、尼采、司湯達、托爾斯泰、濛田、弗洛伊德、富歇、伊拉斯謨、加爾文、麥哲倫等數十位文學、哲學、心理學，以及政治、宗教、航海領域的著名人物。在這數十位著名人物的傳記中，茨威格寫得最得心應手的顯然是作傢傳記。作傢寫作傢，更能把握傳記人物的心理，茨威格恰恰又是人物心理分析、內心情感刻畫的能手。他不會像其他傳記作傢那樣“僅限於依次羅列事實和具體的重大事件”，而是“意識到內心的存在”，注意到“內心的多義性及其神秘深度”，深入進人物的內心世界。他曾說：“我在寫作上的主要誌趣，一直是想從心理學的角度再現人物的性格和他們的生活遭遇。這就是我為許多名人撰寫評論和傳記的緣故。”但他的心理分析，是建立在研究原始材料的基礎之上的，他“既不美化曆史人物，也不做自然主義的臨摹”（舒昌善），而隻是加以“升華、冷凝、提煉”。
在茨威格的作傢傳記中，最有分量的當是以“精神世界的締造者”為主題的《三大師》、《與魔的搏鬥》與《三作傢》。這1部3捲的巨著寫瞭九位作傢：百科全書式敘事文學的天纔巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基，悲劇氣質型癲狂至精神錯亂的殉魔者荷爾德林、剋萊斯特、尼采，暴露自我呈現內心世界的心靈觀察傢卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰。
正如我們因為《希臘羅馬名人傳》而記住普魯塔剋，後世也當因為《精神世界的締造者》而記住茨威格。作為傳記作傢的茨威格，恰恰與偉大的普魯塔剋一脈相承。茨威格在《精神世界的締造者》第二部《與魔的搏鬥》的“作者的話”中說：普魯塔剋在他的《希臘羅馬名人傳》裏，“總是把一個希臘人物和一個羅馬人物對照著描寫，以使得他們個性背後的精神投影，作為一種典型更好地凸顯齣來。我也效法這位傳記和曆史方麵的德高望重的先祖，在其精神上相鄰的領域——文學性格學方麵——做一些相似的嘗試……我打算把這一係列命名為‘精神世界的締造者’”。茨威格采用普魯塔剋“比較列傳”的寫法，將屬於同一“精神類型”的人物放到一起，使人物形象更加鮮明，給人的印象也更加深刻。好比我們在談論一個人的時候，再多的自然描述也不及拿另一個人來作比較讓人印象深刻：我們說他長得像誰，我們說他的性格跟誰很像，這樣我們就一下子把握住瞭他的個人特徵，我們就能夠一下子記住他。茨威格的《精神世界的締造者》正是采用瞭這種數學上“閤並同類項”的方法——提取同類人物的“精神本質”——在描述精神世界的締造者的同時，同樣締造瞭另一個偉大、永恒的精神世界。

名氣很大，其實可讀性一般

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