發表於2024-11-22
《近思錄》在曆史上一直被奉為理學入門要籍,被譽為“聖學之階梯”。書成至今八百餘年間,傳刻、注釋、續編、仿編等各種整理形式的文本眾多,其中尤以南宋葉采所作《近思錄集解》為重。葉采《近思錄集解》所擬綱目,成為後世《近思錄》續編、仿編者所倚重的範式,幾為諸傢所宗。《集解》一書後世不斷翻刻再造,成為南宋後期,元、明、清時期士子進升理學的重要入門津梁。其傳本之多、種類之繁,幾乎替代《近思錄》原書而行傳播程硃思想之實,成為《近思錄》文獻中的中流砥柱。從現存文獻資料考察,《集解》也是眾多注本中流布極廣的,曆史上曾廣泛流布於朝鮮半島、日本、美、歐等國傢和地區。
《近思錄》由南宋硃熹和呂祖謙選取北宋理學傢周敦頤、程顥、程頤、張載四人語錄共622條,分類編輯而成。南宋葉采為《近思錄》各捲創建綱目和提要,成《近思錄集解》,使得原書體例更形明晰完備,理學思想的錶達更趨明朗,是《近思錄》係列文獻中影響極為深遠的一種。
葉采《近思錄集解》國內現存版本多達三十餘種。本次點校,以颱北故宮藏元刊本為底本,以《續修四庫全書》收錄的元刻明修本和清康熙年間邵仁泓重訂本為主要對校本,同時參校明代前期刻本葉采《集解》(簡稱“明刊本”)、南宋刻本楊伯嵒《泳齋近思錄衍注》(簡稱“楊本”)、清嘉慶年間江永《近思錄集注》(簡稱“江本”),且對葉采集解本中的疑難字句,引曆代《近思錄》注本中的相關文字注釋於當葉之左。
葉采《集解》校點本後,另附明嘉靖年間賈世祥刻本《近思錄》(白文)、曆代刊鈔葉采《近思錄集解》之序跋,以便讀者全麵認知《近思錄》及葉氏注本。
點校者簡介
程水龍,安徽郎溪人,華東師範大學中國古典文獻學博士,現為溫州大學人文學院教師,《近思錄》研究專傢。已齣版專著《<近思錄>版本與傳播研究》(上古,2008)、《理學在浙江的傳播》(上古,2010),古籍整理:《<近思錄>集校集注集評(全二冊)》(上古,2012),發錶學術論文數十篇。
校點說明
近思錄集解序
近思錄集解目錄
近思錄群書姓氏
近思錄前引
近思錄後引
進近思錄錶
捲一 道體
捲二 論學
捲三 緻知
捲四 存養
捲五 剋治
捲六 傢道
捲七 齣處
捲八 治體
捲九 治法
捲十 政事
捲十一 教學
捲十二 警戒
捲十三 辨異端
捲十四 觀聖賢
附錄一 近思錄明嘉靖六年賈世祥刊本
附錄二 曆代刊鈔葉采近思錄集解
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