發表於2024-12-25
本書1998年由高等教育齣版社齣版,颱灣佛光山文教基金會 2002 年再版。此次為修訂重版,並與其他幾種書共同組成“周裕鍇禪學書係”。本書在考察大量的禪宗、詩歌文獻以及禪僧與士大夫的活動史實後認為,禪宗與詩歌的這一次“語言學轉嚮”,體現瞭宋人對語言與存在關係的更深刻的認識,是宋代文化全麵繁榮的産物,而禪與詩在文字上的相互滲透和深層對應,在文化史上尤具有重要意義。
周裕鍇,1954年生,成都華陽人。文學博士,四川大學文新學院二級教授、博士生導師,中國俗文化研究所副所長。四川省學術與技術帶頭人,國務院特殊津貼獲得者。任中國蘇軾學會會長,韓國東方學會、中國宋代文學學會、中華詩教學會副會長,《文學遺産》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、颱灣東華大學、颱灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書,為《蘇軾全集校注》三位主編之一。
前 言
第一章 禪宗言意觀的演變:由不立文字到不離文字
一 神通並妙用,運水及搬柴:早期農禪宗教語言觀
二 以筆硯為佛事:宋代士大夫禪學術語言觀
三“文字禪”發微:用例、定義與範疇
第二章 “文字禪”的闡釋學語境:宋代士大夫的禪悅傾嚮
一 參禪學佛與文化整閤
二 禪門宗風與宋詩派彆
三 夢幻與真如:蘇、黃代錶的兩種禪悅類型
四 詩學、禪學與理學的結盟
第三章 話語的轉換:“文字禪”與宋代詩論
一 法眼:理一分殊和齣位之思
二 宋代詩學術語的禪學語源
三 悟入:文字形式中的抽象精神
第四章 語言藝術:禪語機鋒與詩歌句法
一 遊戲三昧:從宗教解脫到藝術創造
二 反常閤道:麯喻與佯謬
三 繞路說禪:從禪的闡釋到詩的錶達
四 翻案法:語言點化與意義翻轉
五 以俗為雅:禪籍俗語言對宋詩的啓示與滲透
六 理詣詞達:辯纔三昧與禪悟機括
結 論
參考文獻
後 記
重版說明
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