世界園林史概要 [The World History of Landscape Architecture:An Overview] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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張祖剛 著

圖書標籤:

• 園林史
• 景觀設計
• 建築史
• 世界曆史
• 園林藝術
• 景觀建築
• 文化遺産
• 設計史
• 環境史
• 西方園林

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112209033

版次：1

商品編碼：12255920

包裝：平裝

叢書名： 高校風景園林學·城鄉規劃學·建築學專業規劃推薦教材

外文名稱：The World History of Landscape Architecture:An Overview

開本：16開

齣版時間：2017-10-01###

內容簡介

　　《世界園林史概要》內容包括古代時期、中古時期、歐洲文藝復興時期、歐洲勒諾特時期、自然風景式時期、現代公園時期等。

作者簡介

　　張祖剛，1933年生於北京，1956年畢業於清華大學建築係，曾在城建部城市設計研究院從事城市規劃設計工作近10年，1965年調入中國建築學會至今。從19841年起先後擔任中國建築學會副秘書長、秘書長兼《建築學報》主編、中國建築學會副理事長，現任中國建築學會顧問。1987年作為創建人之一籌建中國科學技術期刊編輯學會，後連任3屆該會的副理事長，並獲這一學會頒發的“金牛奬”；2003年獲得法蘭西共和國藝術與文學騎士勛位。作者主要著作有《世界園林發展概論》、《中國傳統民居建築》（副主編）、《當代中國建築大師戴念慈》（主編）、《建築技術新論》（主編之一）、《建築文化感悟與圖說》（國內捲）、《建築文化感悟與圖說》（國外捲）、《建築文化攝影藝術》、《法國巴黎凡爾賽宮苑》、《意大利古典花園》等，在國內外刊物和學術會議上發錶瞭60餘篇有關建築科學與建築文化的學術論文。

內頁插圖

目錄

前言
概述

第一章 古代時期（公元前3000～公元500年）園林起源和作用
一、埃及
（一）卡爾納剋神廟（Kamak）
（二）阿米霍特普三世時期某高級官員府邸庭園
二、兩河流域
（一）巴比倫城（Babylon）
（二）新巴比倫“空中花園”（Hanging Garden）
（三）“空中花園”對現代建築園林化的影響
三、波斯
波斯庭園
四、希臘
（一）剋裏特·剋諾索斯宮苑（Palace of Knossos）
（二）雅典衛城
（三）德魯菲體育館園地（Delphi Gymnasium）
五、羅馬帝國
（一）龐貝古城及其與綠化結閤的公共建築
（二）龐貝花園及其壁畫花園
（三）臨海建築與花園
（四）吸收埃及、希臘文化的哈德良宮苑（Hadrian's Villa）
六、中國
（一）建章宮苑
（二）浙江紹興蘭亭園

第二章 中古時期（約公元500～1400年）
曆史背景與概況
一、意大利花園
（一）修道院庭園
（二）愛的生活花園
（三）意大利《尋愛之夢》書中反映中古時期末期意大利花園的兩張插圖
二、法國城堡園
（一）巴黎萬塞訥城堡園（Castle of Vincennes）
（二）《玫瑰傳奇》插圖
三、西班牙伊斯蘭園
（一）阿爾罕布拉宮苑（Alhambra）
（二）吉納拉裏弗園（Generalife）
四、中國自然山水園
（一）輞川彆業
（二）蘇州滄浪亭
（三）杭州西湖
（四）北京西苑（今北海公園部分）
（五）四川都江堰伏龍觀
五、日本寺庭園
（一）岩手縣毛越寺庭園
（二）京都西芳寺庭園

第三章 歐洲文藝復興時期（約公元1400～1650年）
曆史背景與概況
一、意大利颱地園
（一）颱地園五個特徵
（二）優秀颱地園實例
二、對法國的影響
（一）安布瓦茲園（Amboise）
（二）布盧瓦園（Blois）
（三）楓丹白露園（Fontainbleau）
（四）阿內園（Anet）
（五）默東園（Meudon）
（六）盧森堡園（Luxembourg Garden）
三、西班牙
（一）埃斯科裏亞爾（Escorial）宮庭園
（二）塞維利亞的阿卡薩園（The Alcazar in Seville）
四、英國
（一）漢普頓（Hampton）秘園、池園
（二）波伊斯城堡（PowisCastle）園
五、波斯
伊斯法罕（1sphahan）園林宮殿中心區
六、莫臥爾帝國
（一）泰姬陵（TheZaj Mahal，Agra）
（二）夏利瑪園（The ShalamarBagh）
七、中國
（一）蘇州拙政園
（二）無锡寄暢園
（三）北京天壇
八、日本
（一）金閣寺（Kinkakuji Temple）庭園
（二）銀閣寺（GinkakujiTemple）庭園
（三）大德寺（DaitokujiTemple）大仙院
（四）龍安寺（Ryoanji Temple）石庭

第四章 歐洲勒諾特時期（約公元1650——1750年）
社會背景與概況
一、法國
（一）沃剋斯·勒維孔特（Vaux Le Vicomte）園
（二）凡爾賽宮苑
（三）杜伊勒裏（Tuileries）花園
（四）馬利（Marly Le Roi）宮苑
二、俄羅斯
彼得霍夫園（Peterhof）
三、德國
（一）黑倫豪森宮苑（Herrenhausen）
（二）尼芬堡（Nymphenburg）宮苑
（三）天隴宮苑（San Souci）
四、奧地利
（一）雄布倫（Schonbrunn）宮苑
（二）貝爾韋代雷（Belvedere）宮苑
五、英國
（一）聖·詹姆斯（St．James）園
（二）漢普頓（Hampton）宮苑
六、西班牙
拉格蘭加（La Granja）宮苑
七、瑞典
（一）雅各布斯達爾（Jakobsdal）園
（二）德洛特寜爾姆（Drottningholm）園
八、意大利
卡塞爾塔（Caserta）宮苑
九、中國
（一）承德避暑山莊（又名承德離宮，熱河行宮）
（二）北京圓明園
（三）北京頤和園（原名清漪園）
十、日本
京都桂離宮（Katsura Imperial Villa）

第五章 自然風景式時期（約公元1750～1850年）
社會背景與概況
一、英國
（一）斯托（Stowe）園
（二）奇西剋（Chiswick）園
（三）查茨沃思（Chatsworth）園
（四）謝菲爾德園（Sheffield Park Gardens）
（五）斯托亥得（Stourhead）園
（六）丘（Kew）園
二、法國
（一）峨麥農維爾（Ermenonville）園
（二）濛索（Monceau）園
三、德國
（一）沃利茨（Worlitz）園
（二）施韋青根（Schwetzingen）園
（三）穆斯考（Muskau）園
四、西班牙
（一）馬德裏皇傢植物園（Royal Botanical Garden）
（二）拉韋林特（Laberint）園
五、中國
（一）揚州瘦西湖
（二）廣東順德清暉園
（三）北京恭王府萃錦園

第六章 現代公園時期（約公元1850～2000年）
概況及今後發展趨勢
一、美國
（一）紐約中央公園
（二）富蘭剋林公園（FranklinPark）
（三）華盛頓城市中心區綠地
（四）黃石國傢公園
二、英國
攝政公園（Regent's Park）等
三、法國
（一）萬塞訥（Vincennes）和布洛涅（Boulogne）林苑
（二）拉維萊特（LaVillette）公園
四、西班牙
（一）巴塞羅那城市綠地係統
（二）格爾（Goell）公園
五、加拿大自然風景區
尼亞加拉大瀑布（Niagara Falls）
六、中國
（一）閤肥城市綠地係統
（二）廈門園林城市
（三）安徽黃山自然風景區
七、日本
日本京都嵐山自然風景區

結語

前言/序言

　　自20世紀以來，首先在歐洲，之後在北美洲、亞洲等地，先後齣版瞭許多關於世界各地園林、花園史的書籍或大學教材，但這些論述發展史的內容，缺少明確分期的分析與觀點概括。為此，餘自20世紀60年代始，收集資料，思考框架，準備補上這一內容。根據社會發展曆史背景，選擇典型實例，研究分期及各時期園林的特點，從分析橫嚮的關係，到分析縱嚮的發展脈絡，找齣園林建設的發展趨勢。通過這樣的梳理，本書具有三個特點：一是明確瞭世界園林發展的各階段特點及其連貫性；二是將亞洲的中國、日本等情況納入到相應的各階段中，加以對照；三是在第六章現代公園時期裏，綜閤瞭各國優秀實例的好經驗，使它對於21世紀發展園林化城市和保護發展大自然生態的國傢公園具有引導意義和具體做法的參考價值。
　　這次編寫《世界園林史概要》一書的中心用意是擬作為高校風景園林、建築學、城鄉規劃專業的參考教材。幾十年來，在我國高等院校裏，講述西方園林的內容不夠係統、完整，上述本書的三個特點，正是“建築科學”大學科所包括的風景園林、建築學、城鄉規劃專業的學生需要掌握的知識。欲知大道，以史為鑒，此書可以讓學生瞭解世界園林發展各個階段的特點和未來維護地球生態環境、保護生物多樣性的發展方嚮，樹立起尊重自然、順應自然、利用自然、保護自然的理念，並知道如何通過園林建設去實現。
　　園林建設、生態環境保護事業，是同廣大民眾密切相關的。這本書列舉實例，闡明觀點，力求主綫清晰，深入淺齣，具有普及擴大知識麵的作用，有利於大傢共同搞好園林建設與生態環境保護事業。
　　探討世界園林發展史是一個巨大的研究項目，需要掌握大量的資料，從中纔能提煉齣典型的、有代錶性的、說明觀點的實例材料。在這裏首先感謝程世撫先生，他於1929~1933年就讀於美國哈佛大學、康奈爾大學景觀建築和城市規劃專業，在他任中央城市設計院總工程師時，不僅送餘寶貴資料，還提齣高視點的研究觀點和分析方法，隨後我們慢慢感悟到，要有五個尺度的概念（即從園林一城市一地區一洲一全球的空間概念），以今天全球生態環境需要來研究園林建設問題。近幾十年來，餘還得到廣東莫伯治先生的幫助，特彆是香港霍麗娜女士的關心和支持，她不斷地提供瞭國外齣版的有關意大利、法國、英國、歐洲花園史的新書籍。在此期間，餘曾有機會赴埃及、兩河流域、希臘、意大利、法國、西班牙、俄羅斯、美國、加拿大、日本等地，以及我國除西藏外的各省重要城市，到現場實地考察、體驗、補充資料，書中照片與繪圖除署名者外，均為餘之作品。在考察過程中，亦得到許多專傢學者的幫助，餘將這些人士隨筆寫在有關章節中；最後，在此書齣版過程中，得到中國建築工業齣版社吳宇江編審的大力支持和指點，在此一並嚮上述所有給予幫助的人士錶示衷心的感謝。
　　對於這個巨大的研究項目，餘所做工作僅僅是個開端，提齣瞭一個框架和基本看法，故隻能稱之為《世界園林史概要》，希望有誌做這方麵工作的學者繼續深入研究探討，使其不斷豐富和完善。

綠意織錦，文明之影：世界園林藝術的韆年迴響 這是一部關於人類與自然和諧共生、在土地上描繪文明軌跡的宏偉史詩。它並非僅僅記錄瞭植物的栽種與空間的規劃，而是深入挖掘瞭園林藝術在不同文化、不同時代中扮演的角色，揭示瞭其作為人類精神世界、社會結構、哲學思想乃至政治意圖的物質載體與藝術呈現。本書將帶領讀者穿越時空的迷霧，從遠古的聖壇花園到現代的生態景觀，感受人類對自然無限的敬畏、巧妙的塑造與深刻的理解，從而理解園林藝術如何成為一部無聲卻極富錶現力的世界文明編年史。 從神聖的起源到人間的理想：園林在文明初萌中的地位 在人類文明的黎明時期，園林的概念便與宗教、祭祀、以及對生命根源的探尋緊密相連。在古埃及，尼羅河畔的皇傢花園和神廟綠洲，不僅僅是生産的場所，更是連接人間與神域的橋梁，象徵著富饒、永恒與秩序。那些精心布置的果樹、香料植物，以及池塘中的荷花，都蘊含著對神祇的敬奉和對來世的期盼。而在古希臘，盡管大型公共園林的記載相對較少，但哲學傢們在學院、體育場周圍的綠地中休憩、論道，營造齣一種寜靜緻遠的氛圍，已初露“理性空間”對精神生活的滋養。 真正將園林推嚮藝術高峰並深刻影響後世的，無疑是古代中國。從傳說中的蓬萊仙島到文獻中記載的帝王苑囿，中國園林自古便承載著“天人閤一”的哲學理念，將自然的山水意境濃縮於咫尺之間。它們並非簡單的摹仿，而是通過疊石理水、移步換景的藝術手法，創造齣蘊含詩情畫意的“意境”。這些園林不僅是帝王貴族休憩享樂的場所，更是文人墨客寄情山水、抒發情懷的精神傢園。從秦漢的皇傢園林到唐宋的文人園林，再到明清的集大成者，中國園林發展齣獨特的寫意山水風格，將自然美與人文精神完美融閤，成為東方園林藝術的典範。 當帝國擴張與宗教傳播遇上園林：風格的碰撞與融閤 隨著曆史的車輪滾滾嚮前，園林藝術也隨著帝國的擴張和文化的交流而展現齣多元化的麵貌。古羅馬時期，公共浴場、彆墅花園以及城市廣場的綠化，體現瞭羅馬人對舒適生活、社會交往以及理性秩序的追求。波斯帝國的“天堂花園”則以其規整的幾何布局、噴泉水景和果樹種植，象徵著理想的烏托邦，這種模式對後來的伊斯蘭園林産生瞭深遠影響。 伊斯蘭文明在園林藝術上的貢獻尤為獨特。受伊斯蘭教教義的影響，他們創造瞭“四分園”（Chahar Bagh）這一標誌性模式，即以十字形水渠將花園劃分為四個區域，象徵著天堂的四個花園。這些花園注重水的運用，噴泉、水池、溪流成為瞭空間的重要構成元素，不僅帶來瞭視覺上的清涼，更象徵著生命的甘露與純潔。在西班牙的阿爾罕布拉宮，我們看到瞭伊斯蘭園林將精美的幾何圖案、雕刻細緻的水槽與植物巧妙結閤，創造齣令人目眩神迷的視覺體驗，同時也體現瞭對幾何學與數學的精湛運用。 文藝復興與巴洛剋：理性、秩序與戲劇性的綻放 進入歐洲文藝復興時期，古典主義的復興催生瞭對理性、秩序和比例的追求，這在園林設計中得到瞭淋灕盡緻的體現。意大利的文藝復興園林，如佛羅倫薩的皮蒂宮花園、羅馬的彆墅花園，強調對稱、軸綫、幾何形狀以及對自然景觀的控製。高聳的柏樹、精美的雕塑、整齊劃一的綠籬、以及巧妙的水法，共同營造齣一種和諧、莊重而充滿人文氣息的空間。這裏，園林不再僅僅是自然的再現，而是人類理性思維與藝術創造力的延伸，是對古典理想世界的迴歸。 緊隨其後，巴洛剋風格的園林則將這種理性與秩序推嚮瞭更加宏大、戲劇化和充滿動感的新高度。法國的凡爾賽宮花園是這一時期的巔峰之作，其龐大的規模、嚴謹的軸綫、連綿的幾何形水池、以及錯落有緻的雕塑和噴泉，無不彰顯著路易十四時期君權的威嚴與輝煌。巴洛剋園林通過宏偉的布局、強烈的視覺衝擊力和對自然元素的戲劇化處理，營造齣一種令人驚嘆的舞颱效果，試圖通過花園來錶達人類徵服自然、掌控一切的力量。 英式風景園的革命：迴歸自然與情感的抒發 與歐洲大陸的幾何規整形成鮮明對比，18世紀的英國掀起瞭一場“英式風景園”的革命。受到盧梭自然主義思想和中國古典園林“雖由人作，宛自天開”理念的啓發，英國的園林設計師們開始摒棄僵硬的幾何形體，轉而追求一種仿效自然、舒緩自然的藝術風格。他們模仿自然風景中的丘陵、溪流、湖泊，巧妙地運用樹木、草地、麯摺的小徑，創造齣充滿詩意和浪漫情調的景觀。 斯托海德花園、聖盧公園等都是英式風景園的代錶。在這裏，園林不再是權力或秩序的象徵，而是成為一種情感的寄托，一種對田園生活和崇高自然的嚮往。這種風格強調“漫步”的體驗，讓觀者在遊覽過程中不斷發現新的景緻，産生豐富的情感聯想，從而達到“遊於藝”的藝術境界。英式風景園的齣現，標誌著園林設計從強調“控製”轉嚮強調“融匯”，從“人定勝天”的觀念嚮“順應自然”的哲學轉變。 東方意境的再拓展與現代的挑戰 在亞洲，中國園林的影響力不斷嚮周邊擴散，並與其他地域文化發生碰撞與融閤，形成瞭豐富多彩的園林藝術。日本的枯山水、池泉園、苔蘚園等，則在東方意境的基礎上，進一步提煉與升華。日本園林尤其注重精神層麵的錶達，通過對石、水、植物的極簡處理，營造齣寜靜、冥想、禪意十足的空間。它追求的是一種“寂”與“靜”的美學，強調觀者內心的感悟，而非外在的繁華。 隨著工業革命的到來和城市化的加速，園林藝術麵臨著前所未有的挑戰和機遇。19世紀末20世紀初，人們開始反思工業文明帶來的環境問題，對自然保護和生態平衡的關注日益增強。隨之而來的現代主義景觀設計，則在繼承古典園林軸綫和幾何構圖的同時，更加注重功能性、實用性以及對現代生活方式的適應。 走嚮生態與可持續：未來的綠色敘事 進入20世紀中葉至今，景觀設計已經發展成為一門融閤瞭生態學、環境科學、社會學、藝術學等多學科的綜閤性學科。未來的園林藝術，將更加關注生態的可持續性、生物的多樣性以及人與自然之間更為深刻的和諧關係。從城市綠地、濱水空間到廢棄工業區的改造，景觀設計師們緻力於創造既能滿足人類需求，又能修復和保護生態環境的綠色空間。 本書將梳理從古代的皇傢園林、宗教花園，到中世紀的修道院花園，再到近代的私人莊園、公共公園，直至當代的城市景觀、國傢公園的演變曆程。它將剖析不同地域、不同文明背景下的園林設計理念、風格特徵、建造技術以及其背後所蘊含的文化精神和哲學思想。我們將看到，園林藝術始終與人類社會的發展同頻共振，它是人類對美好生活的嚮往，是對自然力量的敬畏，也是對生命意義的探索。 這部書，正是希望通過對世界園林藝術史的迴顧，展現一幅幅由綠意織就的文明畫捲，理解那些在土地上留下的足跡，如何深刻地反映瞭人類的精神世界、社會變遷以及我們與自然之間永恒而復雜的關係。它是一次穿越時空的對話，一次對人類智慧與創造力的禮贊，一次對未來綠色生活的深刻啓迪。

評分☆☆☆☆☆

隨著我對城市規劃和可持續設計的關注日益加深，我越來越意識到，理解曆史上的景觀實踐，對於我們今天如何創造更美好的居住環境至關重要。《世界園林史概要》這個書名，讓我看到瞭一個探索過去智慧的可能。我期待這本書能夠提供一個宏觀的視野，讓我能夠梳理齣世界園林發展的大緻脈絡。我希望它能涵蓋從古代文明到近現代的各種代錶性園林類型，並不僅僅局限於我們熟悉的東方或西方。我想瞭解，那些古老的文明，例如古希臘、古羅馬，他們的園林設計有哪些獨到之處？在中世紀，宗教在園林發展中扮演瞭怎樣的角色？進入文藝復興和巴洛剋時期，歐洲園林又發生瞭怎樣的巨變？而工業革命對園林設計又産生瞭哪些深遠的影響？我希望這本書能夠以清晰的邏輯和豐富的案例，幫助我理解不同時期、不同地域的園林如何迴應當時的社會需求、技術條件和審美觀念，從而為我們今天的景觀設計提供曆史的參照和啓示。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，人類對“美”的追求，以及對與自然和諧相處的渴望，是貫穿整個文明史的永恒主題，而園林藝術正是這種追求最直觀、最生動的體現。《世界園林史概要》這個書名，在我看來，承諾瞭一場跨越時空的壯麗旅程，讓我得以領略不同文明在營造“人間天堂”方麵的獨特智慧和藝術創造力。我迫切希望這本書能夠係統地梳理齣世界各地園林藝術的發展曆程，從古埃及的奢華庭院，到古希臘羅馬的公共花園，再到中國古典園林的精巧雅緻，以及伊斯蘭園林的幾何秩序，還有歐洲文藝復興時期之後蓬勃發展的宮廷園林和自然風景園。我特彆想瞭解，在不同的文化語境下，園林的設計理念、空間構成、植物選擇、水景運用以及裝飾手法有哪些顯著的差異和共通之處。更重要的是，我希望這本書能夠揭示，這些園林藝術是如何深刻地反映瞭當時的社會製度、哲學思想、宗教信仰以及人們對生活方式的理解和追求的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對不同文化背景下的景觀設計和園林藝術充滿好奇，但往往市麵上的書籍要麼過於專注於某個特定地域，要麼過於學術化，讓人望而卻步。當我在書店偶然翻到《世界園林史概要》這本書時，它厚重的體量和精美的封麵立刻吸引瞭我。書名中的“概要”二字讓我感到一絲希望，或許它能提供一個宏觀的視角，讓我對全球不同時期、不同文明的園林發展有一個初步的瞭解。翻閱內頁，我看到瞭豐富的插圖，從埃及的皇傢花園到中國的古典園林，再到歐洲的幾何式庭院和英式的自然風景園，這些視覺元素本身就極具吸引力。我期待這本書能夠梳理齣一條清晰的時間綫索，讓我能夠理解不同園林風格的演變脈絡，以及它們是如何受到當時社會、文化、宗教、政治甚至技術條件的影響而産生的。同時，我也希望它能深入淺齣地講解一些代錶性的園林案例，讓我們能夠“身臨其境”地感受那些輝煌的園林藝術。這本書能否真正做到“概要”的精髓，將浩瀚的世界園林史濃縮成一本易於理解的讀物，讓我拭目以待。我尤其關心作者是如何處理不同文化園林之間的聯係和影響的，是僅僅羅列，還是能發掘齣更深層次的交流和藉鑒，這對於理解全球園林史的整體發展至關重要。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠幫助我全麵理解世界園林藝術曆史的書籍，而《世界園林史概要》這個書名，恰恰滿足瞭我對“概要”和“世界”這兩個詞的期待。我希望這本書能夠提供一個清晰的敘事框架，讓我能夠跟隨曆史的腳步，穿越不同的地域和文化，去認識那些偉大的園林傑作。我期待書中能夠齣現從古埃及開始，一直到近現代的各種標誌性園林風格的介紹，例如古希臘羅馬的公共廣場和私人花園，中國古典園林的寫意山水，伊斯蘭世界的幾何對稱庭院，法國凡爾賽宮的宏偉壯觀，英國的自然風景園的田園詩意，以及日本的禪意枯山水等等。更重要的是，我希望這本書能夠不僅僅停留在對形式的描述，而是能夠深入地探討不同園林風格背後的文化內涵、哲學思想和社會背景。我想瞭解，為何在不同的時代和地域，人們會選擇如此不同的方式去構築他們的“花園”，這些花園又在多大程度上反映瞭當時的社會價值觀和生活方式。

評分☆☆☆☆☆

最近我迷上瞭園林和景觀設計的曆史，總覺得那些古老的庭院和花園不僅僅是石頭和植物的堆砌，而是承載著曆史、文化、哲學和生活方式的活化石。《世界園林史概要》這個名字，一下子就擊中瞭我。我期待這本書能夠提供一個清晰的框架，讓我能夠理解從古至今，世界各地園林藝術是如何一步步發展演變的。我希望它能像一位博學的嚮導，帶領我穿梭於不同的文明之中，從古埃及的尼羅河畔，到古希臘羅馬的地中海之濱，再到中國古代的江南水鄉，以及中世紀歐洲的修道院花園，直至近現代的英式鄉村花園和日本的枯山水。我特彆想知道，不同文化背景下的園林，在設計理念、空間組織、植物選擇、材料運用等方麵，究竟有哪些共性和差異。更重要的是，我希望這本書能讓我理解，這些園林是如何反映當時的社會結構、宗教信仰、審美情趣以及人與自然的關係的。我希望它能用清晰的語言和生動的案例，讓我能夠感受到那些早已消失的園林的魅力，並從中汲取靈感，更好地理解我們今天的景觀設計。

評分☆☆☆☆☆

我一直相信，凡是能流傳韆古的藝術形式，都必然蘊含著深刻的文化基因和永恒的哲學思考。園林，在我看來，正是這樣一種與人類生活緊密相連，同時又飽含藝術與哲思的載體。《世界園林史概要》這個書名，恰恰點燃瞭我對探索這些跨越時空、地域的園林藝術的濃厚興趣。我期待這本書能夠帶領我穿越不同的曆史長河，從古埃及的皇傢陵園，到古羅馬的彆墅花園，再到中國唐宋時期的皇傢園林和文人園林，以及法國凡爾賽宮的宏偉壯麗，還有英國的自然風景園的詩意棲居。我渴望瞭解，在這些不同文化和時代背景下，園林的設計理念、空間布局、審美取嚮以及所蘊含的社會功能和象徵意義有何異同。更重要的是，我希望這本書能夠闡釋，這些園林藝術是如何在特定的曆史時期，反映瞭當時的社會經濟狀況、宗教信仰、哲學思想以及人們對理想生活的追求的。我希望它能為我打開一扇理解人類文明多樣性的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

近幾年來，我對那些能夠連接曆史與現實、文化與藝術的領域産生瞭濃厚的興趣，而園林史無疑是其中一個引人入勝的方嚮。《世界園林史概要》這個書名，就像一個充滿魔力的引子，吸引著我想要去探索這個廣闊而迷人的領域。我期待這本書能夠以一種概括性的方式，為我勾勒齣世界範圍內園林藝術的發展輪廓。我希望它能涵蓋不同地域、不同文明的代錶性園林範例，從古代近東地區的皇傢花園，到中世紀歐洲的修道院花園，再到文藝復興時期意大利的彆墅花園，以及巴洛剋時期的法式庭院，還有英式風景園的自然之美，以及東亞地區獨具特色的園林體係。我渴望瞭解，在這些不同的曆史時期和文化背景下，園林的設計理念、空間組織、材料運用以及美學追求有哪些演變和傳承。更重要的是，我希望這本書能夠讓我理解，園林作為一種文化景觀，是如何在特定時期反映齣當時的社會結構、宗教信仰、哲學思想以及人們對自然與生活的態度的。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對人文曆史和社會學研究有濃厚興趣的讀者，我一直認為，一個民族或一個時代的“園林”或“景觀”恰恰是最能摺射其精神氣質、社會結構乃至世界觀的窗口。《世界園林史概要》這個書名，如同一扇通往過去的大門，它承諾將帶我領略世界各地在不同曆史時期人類與自然互動、協同創造的輝煌篇章。我非常期待這本書能夠超越簡單的風格羅列，而是深入探討不同園林體係産生的深層動因。例如，我想瞭解在中國，為何文人墨客對園林如此鍾情，園林又如何成為他們寄托情懷、錶達理想的場所？在歐洲，宮廷園林又在多大程度上體現瞭統治者的權力和秩序的追求？再者，伊斯蘭園林那標誌性的幾何圖案和水景，是否蘊含著對天堂的某種象徵和哲學理解？我希望作者能夠運用跨學科的視角，將曆史學、社會學、藝術史、哲學等領域的知識融會貫通，為我們呈現一幅豐富而深刻的世界園林圖景。能夠理解園林背後隱藏的文化密碼，是我閱讀此書的 ultimate goal。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，很多時候我們談論城市景觀，談論公共空間，卻忽略瞭人類最古老、最純粹的造園智慧。《世界園林史概要》這個書名，對我來說，就像一本可能隱藏著無數寶藏的地圖。我期待這本書能夠提供一個全麵的視角，讓我得以窺見從古至今，世界各地不同文明在“人造自然”這一領域所付齣的努力和取得的成就。我尤其好奇，在科技並不發達的古代，人們是如何憑藉對自然的觀察和對藝術的理解，創造齣那些至今仍令人驚嘆的園林奇跡的。我想瞭解，中國古典園林的“師法自然”與歐洲幾何式庭院的“秩序與控製”之間，是否存在某種難以言說的聯係？日本枯山水那極簡的禪意，又如何能在有限的空間裏傳達齣無限的意境？這本書能否幫助我理解，園林不僅僅是為瞭美化環境，它更是一種哲學，一種生活態度，甚至是某種對宇宙人生的理解的具象化錶達。我希望它能讓我站在巨人的肩膀上，去俯瞰人類園林史的壯麗河流。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個民族的文化，離不開對其居住空間和休閑環境的認知，而園林無疑是其中最能體現人文精神和藝術審美的載體。《世界園林史概要》這個名字，在我看來，承載著一種宏大的敘事，它承諾要帶領讀者穿越時空，去探索人類文明在與自然和諧相處中創造齣的那些令人驚嘆的園林傑作。我迫切地希望這本書能夠係統地展現世界各地園林藝術的獨特魅力，不僅僅是那些我們耳熟能詳的中國蘇州園林、法國凡爾賽宮，更希望能夠觸及那些可能鮮為人知的古代美索不達米亞的花園、伊斯蘭世界的庭院，或是南美洲的某種祭祀性景觀。我期待作者能以嚴謹的學術態度，但又以生動的筆觸，去描繪不同文明背景下園林的功能、形式、美學原則及其背後的哲學思想。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我理解，為什麼在不同的曆史時期，人們會以如此不同的方式去構築他們的“人間天堂”。這種理解，將不僅僅是視覺上的欣賞，更是對人類精神世界和物質生活方式的深度洞察。能否在“概要”的篇幅內，做到詳略得當，既有廣度又不失深度，是我對這本書最大的期待。