法律何以信仰 中國公民司法公正感實證研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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馬皚，李婕 編

圖書標籤:

• 法律社會學
• 司法公正
• 公民信仰
• 法治
• 中國法律
• 實證研究
• 社會調查
• 公眾認知
• 法律文化
• 信任危機

齣版社： 中國政法大學齣版社

ISBN：9787562075516

版次：1

商品編碼：12256362

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：319

字數：257000

正文語種：中文

內容簡介

　　《法律何以信仰 中國公民司法公正感實證研究》以教育部課題“中國公民司法公正感實證研究”為依托，采用心理學研究行為的方法，從描述、解釋、預測、控製的層麵對司法公正感進行瞭跨學科、多視角的研究。全書一編對司法公正進行哲學上的溯源，辨析法律公正、司法公正的內涵，並在此基礎上提齣心理學視角下“司法公正感”的概念；第二編在司法程序中，以參與主體為分類依據，探索影響司法公正感的因素，具體包括未成年犯審前社會調查、罪犯危險性、再次侵犯可能性等罪犯相關因素，心理屍檢、被害人心理、被害人人格等被害人相關因素，法官情緒、法官職業緊張、假釋決策等法律裁決者相關因素，以及媒體審判等其他相關因素；第三編通過實證研究描述瞭我國當代公民司法公正感的現狀，在訪談35名涵蓋各階層中國公民的基礎上，編製量錶，進過初測、再測、修改量錶後，在25省以分層隨機抽樣的方法獲取2300份樣本，最後編製成《中國公民司法公正感量錶》並建立常模，全麵、量化地描述瞭我國司法公正感現狀，並以此為基礎提齣瞭公民司法公正感的提升策略；第四編從多個視角探討司法公正感研究的相關拓展，包括司法理念的探索，研究方法的創新，特殊情境的聚焦，犯罪行為的操控，以及特殊犯罪的解釋，以期將本研究的研究成果在更大範圍內予以應用。

內頁插圖

目錄

第一章 司法公正之解構與司法公正感的提齣
第一節 法律公正溯源及其展望
第二節 司法公正與司法公正感內涵之思
第三節 心理學視角下司法公正感探析

第二章 司法公正感的影響因素探析
第一節 罪犯相關因素：未成年犯審前社會調查製度
第二節 罪犯相關因素：罪犯危險性評估
第三節 罪犯相關因素：再次侵犯的實驗研究
第四節 被害人相關因素：心理屍檢的曆史、現狀及應用
第五節 被害人相關因素：被害人心理損害評估及救助方案
第六節 被害人相關因素：赴京越級上訪人員強烈不公正感的人格分析
第七節 法律裁決者相關因素：情緒對法官量刑影響的實證研究（上）
第八節 法律裁決者相關因素：情緒對法官量刑影響的實證研究（下）
第九節 法律裁決者相關因素：法官群體的職業緊張狀況分析
第十節 法律裁決者相關因素：假釋決策的影響因素
第十一節 其他相關因素：媒體審判對司法公正的影響

第三章 當代我國公民司法公正感現狀實證研究
第一節 我國司法公正研究現狀及迴顧
第二節 中國公民司法公正感測量工具的編製與結構探索
第三節 公民司法公正獲得感提升途徑探析

第四章 司法公正感研究的相關拓展
第一節 司法理念的探索：報應性司法與恢復性司法在化解糾紛中的比較
第二節 研究方法的創新：層麵理論對犯罪心理學領域研究的啓示及應用
第三節 特殊情境的聚焦：工作場所越軌行為的公正感探討
第四節 犯罪行為的操控：法律對財産型犯罪個體行為的影響與控製
第五節 特殊犯罪的解釋：犯罪心理學視角下恐怖主義犯罪的成因分析

前言/序言

　　為什麼要信仰法律？因為我們相信它是公正的。
　　隨著中國特色社會主義法律體係的基本形成，中國的法治進程已經進入瞭有法可依的第一階段，並在嚮有法必依與執法必嚴的第二階段發展。然而，中國社會主義法治體係基本完善的標準，並不僅僅體現為製度的建設和落實，而是以公眾對法律、司法、執法是否公正的認知為標準。公民形成對法律的公正感，不僅反映瞭法律與司法、執法的真實效果，也是中國人將法律作為個人信仰的體現。可以說，隻有廣大公眾建立起對法律的公正感，法律纔能成為完善社會管理的工具，依法治國纔能由於法律具有廣泛的公信力而由理想成為現實，中國社會主義法治體係也就步入瞭人人守法並用法律保護權益的第三階段。
　　中國公民司法公正感研究需要多種學科的涉入，其基本假設是：法律體係包括法律文本與法律運行，法的實現需要通過法的實施（執法、守法、司法）完成；法律是否公正並不單純錶現為文本的公正與否，而是體現在法的實施過程中；公眾的司法公正感特彆是其中的程度與差異，又是法的實施是否公正的具體反映。研究中國公民的司法公正感，不僅能夠檢驗中國法律體係的公正程度，也是對如何建構中國公民司法公正感的探索。
　　公正作為人類社會苦苦追尋的價值標準和社會目標，一直是哲學、政治學、法學、社會學、心理學等眾多學科的研究重點。哲學傢和法學傢們或從法律來源正義的角度論證司法的公正，或從形式正義和實質正義的角度來闡明公正的法律需要具備的要件，其特點是更多地緻力於法律製度與程序是否公正。不可否認，公正與否的判斷總是由人做齣的，忽視人的感受隻關注法律本身，永遠無法真實地瞭解法律是否達到瞭公正。由於目前國內外對司法公正感的研究處於探索階段，如何從人對司法公正的感受入手，運用心理學科學量化的實證方法，結閤法學、社會學視角，研究中國文化語境下的司法公正，並實現四方麵的理論價值具有重要意義。四方麵的理論價值是：建構中國公民司法公正感模型，用結構方程模型的方法定量影響司法公正感的相關因子，為同類研究提供模闆；確定不同階層、不同群體、不同角色在司法公正感方麵的狀況、水平、差異，從中歸納中國公民司法公正感的基本規律，為學界提供演繹的依據；探索齣一套通過公正感投射法律公正效果的心理學技術，將自然科學的心理學理論方法引入屬於社會科學的法律範疇；運用實證方法解決學界存在的公平、公正理論中的維度之爭。

好的，這是一份關於一本假設的、與您提供的書名完全無關的圖書的詳細簡介。 --- 書名： 《失落的星圖：北緯四十度的天文學遺産與文化變遷》 作者： [虛構作者姓名] 齣版社： [虛構齣版社名稱] 齣版日期： [虛構日期] --- 內容簡介： 《失落的星圖：北緯四十度的天文學遺産與文化變遷》是一部跨學科的深度研究著作，它將曆史學、天文學、地理學與社會人類學融匯一爐，旨在探討特定地理緯度——北緯四十度——在人類文明史中，尤其是在古代與中世紀時期，所扮演的獨特天文學觀測中心角色及其對沿綫文化演變産生的深遠影響。本書並非一部傳統意義上的星圖編撰，而是通過對曆史文獻、考古發現以及氣候變遷數據的綜閤分析，重構瞭一個被現代史學忽視的“天文學地理學”概念。 本書的敘事核心圍繞著一條假想的、橫跨歐亞大陸的“北緯四十度文化帶”。這條緯度綫串聯瞭古代巴比倫的觀測遺址、波斯帝國的觀象颱、絲綢之路上重要的貿易節點，以及地中海沿岸的古典文明中心。作者指齣，由於該緯度地帶的恒星運動軌跡和季節變化規律具有獨特的觀測優勢，它成為瞭早期文明進行曆法製定、航海導航以及宗教宇宙觀構建的關鍵“實驗室”。 第一部分：緯度的選擇與早期觀測 第一部分深入剖析瞭為什麼北緯四十度在古代天文學中占據瞭特殊地位。作者援引瞭多方位的證據，展示瞭古人在缺乏精密儀器的條件下，如何利用地平綫上的關鍵恒星升起與落下時刻，結閤季節變化，來確定歲差的早期跡象。 書中詳細考察瞭美索不達米亞文明（如蘇美爾與阿卡德）如何將觀測點設置在接近此緯度的區域，並詳細闡述瞭他們對“天球運動”的理解如何直接影響瞭他們的神話體係和灌溉農業的周期。隨後，章節轉嚮東方，對古代中國早期天文觀測與此緯度的潛在關聯進行瞭謹慎的比較分析，盡管核心聚焦於地中海與中亞。重點討論瞭古代波斯薩珊王朝時期，天文知識如何被用於政治閤法性的構建，以及他們的“天文建築”如何精確地對準特定天體，而非僅僅是簡單的南北軸綫。 第二部分：絲綢之路上的知識傳播與儀器變遷 本書的第二部分是全書最具地理探索性的部分。作者通過重建絲綢之路上的關鍵驛站與宗教中心，追蹤瞭天文學知識在不同文化間的傳播路徑。重點討論瞭在公元七世紀至十三世紀之間，隨著伊斯蘭黃金時代的興起，位於北緯四十度附近的幾座偉大天文颱——例如馬哈加（Merv）和撒馬爾罕（Samarkand）——是如何繼承和發展瞭早期希臘與波斯的天文遺産的。 特彆引人注目的是，作者對當時使用的觀測儀器進行瞭詳細的考證，如星盤（Astrolabe）和象限儀。這些儀器並非均勻分布，而是集中在最適閤特定緯度觀測的地理位置。書中通過對現存手稿中觀測記錄的年代學分析，揭示瞭這些觀測點是如何成為校準全球時間標準的“暗中樞紐”的。 第三部分：文化重塑與星圖的“失落” 第三部分是全書的理論高潮，它探討瞭當世界性宗教的宇宙觀占據主導地位，以及航海技術將觀測中心推嚮更南或更北的緯度時，北緯四十度觀測傳統的衰落過程。 作者認為，這種“失落”並非知識的徹底遺忘，而是一種文化重心的轉移。隨著歐洲航海時代的開啓，基於地平高度的緯度確定方法取代瞭基於特定季節觀測點的曆法係統，導緻早期對北緯四十度觀測點的依賴性減弱。書中細緻地分析瞭歐洲文藝復興時期，學者們在重新接觸托勒密和阿拉伯天文學文獻時，是如何“選擇性地”采納瞭這些知識，而將這些知識最初的地理依賴性（即特定緯度的重要性）淡化的過程。 第四部分：現代迴響與地理學反思 最後一章將視野帶迴當代，探討瞭在現代天文學的背景下，重新審視這些古代觀測遺址的意義。作者提齣，這些古老遺址不僅是科學史的遺跡，更是研究古代社會對“秩序”和“永恒”追求的窗口。本書的結論部分，作者呼籲現代地理學和曆史學界應更加關注這種“緯度決定論”對早期文明結構的影響，並指齣在當代全球化背景下，理解曆史上的知識中心如何因地理條件而興衰，對我們構建未來的知識網絡具有重要的啓示意義。 《失落的星圖》是一本需要耐心閱讀的著作，它要求讀者跳齣綫性的曆史敘事，進入一個由恒星、經綫和韆年變遷交織而成的復雜世界。它為所有對古代科學、中亞曆史以及地理決定論感興趣的讀者提供瞭全新的、引人深思的研究視角。 ---

評分☆☆☆☆☆

《法律何以信仰：中國公民司法公正感實證研究》這本書，說實話，當我拿到它的時候，我並沒有抱有多大的期望，畢竟“實證研究”這幾個字聽起來就有點枯燥，而且“司法公正感”這個主題，也常常讓人感覺是高高在上的學術議題，離我們普通人的生活總有點距離。然而，讀完之後，我纔發現自己錯得有多離譜。這本書沒有給我講那些晦澀難懂的法律條文，也沒有灌輸什麼高深的理論。它更像是走進瞭一群普通中國人的生活，去聽他們講述自己與法律打交道的真實經曆。作者沒有用冰冷的數據堆砌，而是用大量鮮活的案例、細緻的訪談，把那些關於“公正”與“不公”的感受，一點點地展現在我們麵前。我印象最深的是其中一個關於拆遷戶的案例，一傢人因為宅基地問題與開發商起瞭糾紛，在漫長的訴訟過程中，他們從最初的憤怒、絕望，到最終對法律一絲不苟的遵守，再到最後對判決結果哪怕不完全滿意，卻依然錶達齣對“程序正義”的某種程度的認可。這種轉變的過程，讓我看到瞭法律不僅僅是規則，更是一種力量，一種能夠影響人們信念和行為的力量。作者的筆觸非常細膩，他沒有迴避現實的復雜性，也沒有粉飾太平，而是真實地呈現瞭司法體係中可能存在的各種問題，但也同時挖掘瞭公民對公正的渴求和對法治的期盼。讀這本書，我感覺自己不再是旁觀者，而是參與者，仿佛我就是那些在法庭上據理力爭的人，或者是在等待判決結果的焦急的當事人。它讓我重新審視瞭自己對法律的理解，也對中國的法治進程有瞭更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

我本身對社會學和心理學方麵的內容比較感興趣，《法律何以信仰：中國公民司法公正感實證研究》這本書，恰好滿足瞭我對跨學科研究的好奇心。它不僅僅是一本法律書，更是一本關於社會心態、公民意識和社會治理的書。作者在研究中，巧妙地融閤瞭社會學調查的方法和心理學的分析工具，去探究“為什麼”和“怎麼樣”。我印象最深的是，書中對“公平”感知的影響因素進行瞭深入剖析。它不隻是看客觀的判決結果，更關注個體的主觀感受。比如，對於同一個判決，不同的人因為其過往的經曆、所處的社會環境、個人的價值觀不同，産生的公正感也會天差地彆。書中還探討瞭“象徵性法律”和“工具性法律”在公民心中的不同地位。很多時候，法律的象徵意義，比如它所代錶的秩序、平等和正義，可能比它在具體案件中的應用，更能影響人們的法律信仰。而當法律被當作一種純粹的工具，被用來達到某種不那麼光彩的目的時，它就很難贏得人們的真正尊重。讀這本書，我感覺像是在解剖一個復雜的社會肌體，作者用精密的工具，一點點地剝離齣那些影響公民司法公正感的核心要素。它不是提供瞭一個現成的答案，而是帶領讀者踏上瞭一段探索的旅程，去理解法律如何在真實的生活中，塑造和影響著我們每一個人的信念和行為。

評分☆☆☆☆☆

拿到《法律何以信仰：中國公民司法公正感實證研究》這本書，我腦子裏想的是，又要看一本關於中國法治建設的宏大敘事瞭。結果呢？完全超齣我的預期！這本書完全避開瞭那些空洞的口號和套話，它用一種極其接地氣的方式，把“司法公正感”這個抽象的概念，活生生地呈現在我們眼前。書中沒有齣現什麼“依法治國”的宏偉藍圖，更多的是一些非常具體的，甚至可以說是瑣碎的細節。比如，當一個人去法院立案，遇到的工作人員的態度，他拿到的錶格是否清晰易懂，他等待傳喚的時間長短，他能否在庭審中被充分聽取意見——這些看似微不足道的小事，卻構成瞭普通公民對司法公正最直觀的感受。我特彆喜歡書中對“信任”這個詞的解析。它不隻是對法律條文的信任，更是對執行這些條文的人，以及執行過程的信任。當人們覺得司法過程是透明的、可預測的、公平的，他們纔有可能産生真正的法律信仰。書中也坦誠地分析瞭，為什麼在某些情況下，即使法律判決是正確的，但公眾依然會覺得不公。這往往是因為，人們對法律的理解，受到傳統觀念、社會風氣，甚至一些片麵新聞報道的影響。這本書像一麵鏡子，照齣瞭普通人在與法律打交道過程中的睏惑、期待和失望，也讓我們反思，如何纔能真正拉近法律與公眾之間的距離，讓司法不再是高高在上、遙不可及的殿堂。

評分☆☆☆☆☆

我是一個法律從業者，平時的工作接觸到的都是冰冷的法律條文和具體的案件。坦白說，有時候會覺得，我們做的這一切，到底有多大的意義？《法律何以信仰：中國公民司法公正感實證研究》這本書，給我提供瞭一個非常寶貴的視角。它沒有停留在我們法律人內部的自我評價，而是將目光投嚮瞭最廣大的人民群眾。書中關於公民如何感知司法公正的分析，讓我深刻地認識到，法律的生命力，最終體現在它能否被公眾所接受和信賴。我尤其關注瞭書中關於“程序公正”和“結果公正”的討論。很多時候，我們作為法律人，會過於注重程序是否到位，是否符閤法律規定。但這本書提醒我們，對於普通公民而言，有時一個“不完美”但“看得見”的公正結果，比一個“程序完美”但“結果令人費解”的判決，更能贏得他們的認同。當然，這並不意味著可以犧牲程序正義，而是說，如何在保障程序正義的同時，讓公眾能夠理解和接受程序的運行邏輯，並最終感受到結果的公正，這是一個巨大的挑戰。書中也探討瞭法律職業的道德建設、司法公開的程度等因素對公民司法公正感的影響，這些都與我們日常的工作息息相關。讀這本書，我感覺像是進行瞭一場“自我反省”和“能力提升”，它讓我跳齣瞭案件本身的局限，從一個更宏觀、更人性化的角度去審視法律的價值和作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直像一股清流，在充斥著各種“心靈雞湯”和“成功學”的書籍市場裏，它以一種冷靜而深刻的視角，剖析瞭“法律”這個概念在中國社會語境下的實際運作和民眾感知。我一直覺得，很多法律相關的書籍要麼過於理論化，要麼過於情緒化。而《法律何以信仰：中國公民司法公正感實證研究》則巧妙地找到瞭中間地帶，它既有紮實的學術根基，又有著極強的現實穿透力。作者並非簡單地羅列調查數據，而是將數據背後的人物故事、社會背景一一呈現。我特彆欣賞書中對不同地域、不同職業、不同社會階層公民司法公正感差異的分析。比如，書中提到，在一些基層地區，人們對於“人情”和“關係”在司法過程中的影響有著更強烈的感知，這使得他們對法律的信任度相對較低。而在一綫城市，雖然對程序的嚴謹性有更高的要求，但由於接觸的法律服務和信息更豐富，對司法公正的期望值也更高，一旦齣現偏差，負麵情緒反而更強烈。這種細緻入微的對比，讓我意識到，所謂的“司法公正感”並非鐵闆一塊，而是受到太多復雜因素的影響。書中還探討瞭媒體報道、社會輿論對公民司法公正感形成的微妙作用，這一點非常值得玩味。有時，一個被廣泛傳播的“冤假錯案”的討論，就能在短時間內嚴重動搖一部分人的法律信仰。這本書不是提供簡單的答案，而是提齣更多的問題，引導我去思考，去感受，去理解一個龐大而復雜的社會係統如何與個體經驗交織在一起。