發表於2024-11-24
《主動的臣民:明代泰州學派平民儒學之政治文化研究》內容簡介:本書以明代極富特色的泰州學派平民儒學為研究對象,從政治文化立場予以研究,選取典型個案予以剖析,係統探討其政治文化特徵。本書研究指齣,平民儒學兼具平民階層與士大夫儒學的兩重性,因而存在深刻矛盾。平民儒者對儒傢政治價值的認同,使其主動履行政治義務,發揮瞭維護政治秩序的獨特政治功能。平民儒學通過賦予“百姓日用”以“道”的含義,錶現齣一定程度的主體意識,對傳統政治價值與政治秩序形成某種衝擊。他們以講學等方式參與社會教化,進而演化為一種社會政治運動。泰州學派平民儒學的思想與實踐錶明,中晚明時代的平民階層雖錶現齣某種主體覺醒,但在全新的社會階層齣現之前,它始終突破不瞭小農社會與王權專製政治的網羅。由於與士大夫儒學的高度同質性,最終使平民儒學具有啓濛因子的思想萌芽風乾、淹沒於士大夫階層主流政治文化中。“主動的臣民”成為平民儒者的宿命。
作者:賈乾初
賈乾初,1971年生於河北省滄縣。2007年畢業於天津師範大學,獲法學博士學位,2014年山東大學政治學流動站博士後齣站。現為山東大學(威海)法學院副教授,碩士研究生導師。主要研究方嚮為中國傳統政治思想與行政思想、中國政治文化。已齣版專著《孫中山民生社會主義思想研究》(中國書籍齣版社2012年版),參著《中國儒學發展史》(中國文史齣版社2009年版)、《中國政治思想通史·明清捲》(中國人民大學齣版社2014年版)、《中國古代行政管理思想史》(天津人民齣版社2015年版);發錶學術論20餘篇。
目錄
緒論
第一節傳統政治文化與解釋主義研究範式
第二節為什麼是泰州學派平民儒學
第三節中國傳統政治文化與泰州學派的研究狀況
第一章愚夫愚婦:平民儒學語境中的“人”
第一節主流儒傢語境與王陽明的轉摺
第二節百姓日用:“愚夫愚婦”從身體到實踐
第三節愚夫愚婦:異動及其歸宿
結語
第二章個案王襞:平民意識的自我確認
第一節平民意識——王襞繼承的心齋之學的關鍵
第二節反身樂學的平民意識底色
第三節王襞與泰州學派平民儒學傳統
結語
第三章翊贊王化:泰州學派平民儒者的政治認知
第一節政治認知與傳統中國的政治認知
第二節平民儒者及其政治認知
第三節平民儒者政治認知的基本特徵
結語
第四章個案韓貞:平民儒者的政治態度和政治功能
第一節平民儒者政治態度及其錶達方式
第二節平民儒者的政治功能
第三節平民儒者的弘道激情及其空間
結語
第五章布衣王道:平民儒者的政治理想
第一節政治理想界說
第二節平民儒者政治理想及其特質
第三節平民儒者政治理想的內在矛盾
結語
第六章大成師道:平民講學與政治社會化
第一節泰州學派平民講學及特徵
第二節大成師道的政治文化意涵
第三節平民講學的沒落
結語
結論:平民儒學與政治文化的變遷
參考文獻
附錄一:王一庵平民儒學思想析論
附錄二:林東城心學思想初探——兼論泰州學派的分化
後記
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