古代漢語（校訂重排本）第2冊 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　古代漢語這一門課程，過去在不同的高等學校中，在不同的時期內，有種種不同的教學內容。有的是當做曆代文選來教，有的是當做文言語法來教，有的把它講成文字、音韻、訓詁，有的把它講成漢語史。目的要求是不一緻的。

　　經過1958年的教育革命，大傢進一步認識到教學必須聯係實際，許多高等學校都重新考慮古代漢語的教學內容，以為它的目的應該是培養學生閱讀古書的能力，而要達到這一個目的，必須既有感性知識，又有理性知識。必須把文選的閱讀與文言語法、文字、音韻、訓詁等理論知識密切結閤起來，然後我們的教學纔不是片麵的從而提高古代漢語的教學效果。至於漢語史，則應該另立一科；漢語史是理論課，古代漢語是工具課，目的要求是不相同的。

　　北京大學在1959年進行瞭古代漢語教學的改革，把文選、常用詞、古漢語通論三部分結閤起來，取得瞭較好的教學效果。此外還有許多高等學校都以培養閱讀古書能力作為目的，改進瞭古代漢語的教學。

　　本文為橫排繁體文字。

作者簡介

　　王力教授（1900－1986）字瞭一，廣西博白人。著名語言學傢，中國現代語言學的奠基人之一。1924年赴上海求學，1926年考入清華國學研究院，師從梁啓超、趙元任等，1927年赴法國留學，1932年獲巴黎大學文學博士學位後返國，先後在清華大學、西南聯閤大學、嶺南大學、中山大學、北京大學等校任教授，並先後兼任中國科學院哲學社會科學部委員，中國文學改革委員會委員、副主任，中國語言學會名譽會長，全國政協第四、五、六屆委員，第五、六屆常務委員等職。王力先生從事中國語言學研究逾半個多世紀，他在漢語語法學、音韻學、詞匯學、漢語史、語言學史等方麵齣版專著四十餘種，發錶論文200餘篇。他研究領域之廣，取得成就之大，中外影響之深遠，在中國語言學傢中是極其突齣的。王力先生的語言學研究始終是與教學聯係在一起的，他在半個多世紀的教學生涯中，培養瞭一批又一批語言學專門人材，為中國語言學事業的發展作齣瞭重要貢獻。王力先生在法國留學期間，翻譯齣版二十餘種法國小說、劇本；抗戰期間，寫瞭大量的散文，被譽為戰時學者散文三大傢之一。

目錄

第五單元
文選：
墨子
非攻
老子
莊子
北冥有魚 不龜手之藥
皰丁解牛 胠篋
百川灌河 莊子釣於濮水
惠子相梁 運斤成風
曹商使秦
荀子
勸學
呂氏春鞦
察傳
韓非子
五蠹
常用詞（五）
古漢語通論：
（十三）連詞，介詞
（十四）句首句中語氣詞；詞頭，詞尾

第六單元
文選：詩經
國風
關雎 捲耳 桃夭
苤苢 北門 靜女
柏舟 牆有茨 相鼠
氓 木瓜 黍離
君子於役 風雨 伐檀
碩鼠 鴇羽 蒹葭
黃鳥 無衣 月齣
七月
小雅
節南山
大雅
公劉
頌
噫嘻
常用詞（六）
古漢語通論：
（十五）《詩經》的用韻
（十六）雙聲疊韻和古音通假

第七單元
文選
楚辭
離騷 山鬼 國殤
哀郢 蔔居 漁父
常用詞（七）
古漢語通論：
（十七）古書的注解（上）
（十八）古書的注解（下）
附錄一 簡化字與繁體字對照錶
附錄二 漢字部首舉例
附錄三 上古韻部及常用字歸部錶
附錄四 上古聲母常用字歸類錶
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618買下來，放在購物車好久瞭。物流快，也優惠，一如既往支持。

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送貨很快 快遞員很辛苦,謝謝

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購買瞭整套4捲本，預備花一年啃下。前輩們半個多世紀的積澱，論權威和實用，無第二部教材可與之匹敵。

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讀書時的那套古代漢語現在找不到瞭，買一套收藏，隻為懷舊。

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《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。

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王力老師的經典，很厚一本用來學習古代漢語文化詞匯是經典必備叢書，新排班的書籍，全本的繁體字，相信讀下來基本上可以掌握幾百個繁體字的來源和解析，是不可多得的需要學習用書。結閤現代漢語的內容大概可以瞭解中國語言發展的大緻過程和理論知識。

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據說，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行嚮。“麈尾”取義於此，蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談傢習用麈尾。善於清談的大名士，纔有執麈尾的資格。那是不能隨便交與他人，特彆是交與侍從代為掌握的。而“拂塵”，在我國魏晉以至隋唐時期，一般是侍女等人手執，是侍候主子時拿的東西。這是它們之間的本質區彆。這點區彆非常要緊，關係到人的身份。

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麈尾， 文物界有時脫節，1979年齣版的《辭海》下冊4728頁“麈尾”條的解說是：“拂塵。魏晉人清談時常執的一種拂子，用麈的尾毛製成。”

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