發表於2024-12-26
現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的曆史。它以“麵對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以鬍塞爾、捨勒、海德格爾等人所代錶的現象學精神,如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。
《中國現象學與哲學評論》是中國(兩岸三地)現象學和哲學研究界首次閤作努力的成果。它緻力於從理論與實踐兩方麵來進行現象學的探討。它要迴答的問題可以概括為:什麼是現象學精神?它能否以及如何與中國人文精神相結閤?
倪梁康,中山大學哲學係教授,現象學研究所所長。
時暈與幾微
——現象學時間與《周易》象數時間的原結構
比較張祥龍(3)
氣化、吊詭與自由: 《周易?係辭傳》尚象製器章
讀解柯小剛(32)
迴到“貞”的現象學經驗方嚮紅(41)
《周易》“天尊地卑”說探賾
——朝嚮一種現象學的解釋李俊(55)
“現”象與道體楊婉儀(84)
鬍塞爾現象學的視域概念
——兼論對老子之道認識的啓發邢乃華(99)
論海德格爾的“最後的上帝”及其與佛教思想的
契閤梁寶珊(117)
意義的意嚮性構成與性的日生日成
——試論鬍塞爾與王船山思想之間的一種
同構性趙炎(140)
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[當代德國現象學]遺稿附錄馬剋斯?捨勒(181)
亞裏士多德的此在與為真
——對《尼各馬可倫理學》第六捲的詮釋
馬丁?海德格爾(189)
現象學的世界觀意義(1930/1931)
埃迪特?施泰因(223)
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以哲學的眼光看數學基礎的現代發展(*1961/?)
庫爾特?哥德爾(253)
認識與思義(一個生命的迴顧)赫爾曼?外爾(262)
世界圖像: 邊界現象學的要素
漢斯?萊納?塞普(285)
鬍塞爾關於感受之意嚮性理論梁傢榮(302)
鬍塞爾與薩特論意識的自身性趙猛(323)
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鬍塞爾先驗現象學中的主體性悖論張俊國(345)
十九世紀德國哲學中的他人問題
——以愛德華?哈特曼與亞瑟?叔本華為例
張晉一(368)
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2016年中國現象學研究論文與著作統計
鬍文迪整理(387)
編後記(438)
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