碰巧成為社會學傢的冒險之旅：如何生動地詮釋世界 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

彼得·伯格可以說是現今知名美國社會學傢，多部作品被公認為經典之作。所以也許很難理解伯格將自己形容為“意外産生的社會學傢”，但這個說法卻非常準確地錶現瞭他是如何在社會學領域中跌跌撞撞地前進的。在這本詼諧而又激發思想的迴憶錄中，伯格不止講述瞭他成為社會學傢的過程，而且也展現瞭在這個過程中的各種挑戰。全書生動地敘述瞭各種各樣值得迴憶的小插麯以及角色，時不時讓人會心一笑，伯格的迴憶錄讓人看到研究社會生活所能帶來的樂趣。對於長期的伯格的讀者以及社會學的初來乍到者們來說，本書是社會學傢們所說的“世界一點也不無聊”的新證據。

作者簡介

彼得·伯格（Peter Berger，1929-2017年），生於奧地利維也納，1946年移民美國。1954年獲博士學位。曾先後在哈佛神學院、羅格斯大學和波士頓學院任教。1981年成為波士頓大學社會學和神學校級教授。1985年創辦波士頓大學文化、宗教和世界事務研究所。
彼得·伯格著有多本關於社會學理論、宗教社會學以及第三世界發展問題的書籍，主要關注知識社會學、現代性以及宗教世俗化的研究，被認為是二戰以來重要的宗教社會學傢。其主要作品有《現實的社會構建》（1966)(閤著）、《神聖的帷幕》（1967)、《異教徒的責任》（1979)和《世界的非世俗化》等。

目錄

前言（1）
第一章　巴爾紮剋在第十二大街上（1）
第二章　難以置信的視野（36）
第三章　從一個小集團到一個沒落的帝國（71）
第四章　在地球上艱苦跋涉的社會學（103）
第五章　許多神和無數的中國人（129）
第六章　政治上不正確的偏離（149）
第七章　從慕布瓦到古特斯勞（172）
第八章　指揮傢而不是獨奏者（202）
第九章　擔任第一小提琴手（232）
注釋（256）
彼得·伯格的主要作品（259）

精彩書摘

　　《碰巧成為社會學傢的冒險之旅：如何生動地詮釋世界》：
　　很快我就發現幾乎沒有什麼可參考的前期調查依據。隻有一小部分參考文獻是關於紐約波多黎各人的宗教的，而且都是大眾作品。還有一些未經印刷的由教會機構寫的文章。兩者中的哪一類都很少。這激起瞭我很大的興趣，也有一些害怕，因為意識到自己必須從零開始。事實證明，最開始認識的那位教會行政人員介紹給我的朋友相當有幫助。他們主要讓我和主流教派的教牧人員接觸（天主教和新教的都有）。不過我很快就發現在這一宗教領域中最有活力的群體，我稱他們為“宗派心強的人”（sectarian，錶達的不是很清楚的一個詞，這是從教會行政人員那裏得來的）。事實上，他們是五旬節派教會。
　　我的“官方”綫人確實提供瞭一些有關五旬節派的有用的故事（盡管這些故事都帶有偏見）。就其本質特點來講，這些五旬節教會是很難找到的。在電話簿上也查不到他們的聯係方式。我用盡瞭一切方法去尋找他們。但現在看來，這些努力，隻有一小部分湊效。我采訪瞭許多在曼哈頓、布魯剋林和布朗剋斯的牧師。
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前言/序言

2009年夏天，我應邀到位於布達佩斯的匈牙利中歐大學講一次公開課。我問他們希望我講什麼內容，他們說這完全取決於我自己。我討厭這樣，我不是一名傳教士，也沒準備要在布達佩斯進行一場布道。之後他們提到瞭一個有用的模式，他們稱之為“自我介紹”。他們指的是自傳嗎？不，他們指的是關於演講者自身學術生涯的報告，包括他所研究的議題，所接觸的人以及在探索旅程中所遇到的各種挑戰。我認為這個方法很有趣。不僅我講課時可以樂在其中，而且觀眾也會對此很感興趣。迴到傢後，我就開始寫一本書，就是你現在所讀的這本。
同年夏天，就在我去布達佩斯之前，我和一位朋友的女兒在維也納有過一次對話。她剛剛開始在大學裏學習社會學，但對此卻很失望。她讀過我之前寫的《與社會學同遊》（InvitationtoSociology）這本書，期望有一次令人興奮的知識旅程。相反，她感覺很枯燥。我不知道最近在維也納大學所教授的是什麼樣的社會學（每當迴到傢鄉，我並不是審察奧地利的社會學，我還有很多有趣的事情可以做）。如果維也納的課程和歐洲或者美國教授的大多數課程差不多的話，那眼前這位年輕聰明的女士覺得課程枯燥也是很正常的。
關於社會學的笑話很少。在這極少的笑話中，下麵這個和我們的話題有直接關係。有一個病人從醫生那裏得知他十有八九隻能再活一年。聽到這個噩耗，病人問醫生有什麼建議。
“和一位社會學傢結婚，然後搬到北達科他州。”
“這能治好我嗎？”
“不能，但這一年會感覺很長。”
最近幾十年，社會學得瞭兩種病：一是盲目地崇拜方法論，隻關注錶象把他們帶到瞭數不清的方法當中；二是宣傳意識，不斷地重復同樣陳舊的準則（有時夾雜著豐富的詞匯）。這兩種疾病使人們更加厭倦社會學。數不清的方法本身並沒有錯，它們可以很有用。但為瞭那些願意資助昂貴調查報告預算的人們的利益，結果就導緻人們用越來越復雜的方法去探究越來越不重要的題目。對於意識準則來說，30年前他們可能曾經讓人激動過，但今天他們更易於製造無趣。當然也有例外。有些社會學傢作齣瞭有趣且重要的研究。說這樣的社會學傢隻有一小部分是很公平的。
我告訴這位年輕的維也納女士，社會學不一定枯燥。如果她繼續堅持留在這個領域，那將會由她來決定做一些不無聊的事情。特彆是當一個學者擁有瞭一個終身職位後，她可以做許多她喜歡做的事情。甚至在大學裏也有許多由政府官僚管理的閤適的職位，所發的薪水也和那個職位相稱， （可能更重要的是） 每年都有長暑假。學術界之外也有很多適閤社會學傢的職位。社會學，不像大多數彆的社會科學（除瞭人類學），它允許它的實踐者去研究一係列更為廣泛的課題。正如我所發現的那樣，它非常適閤那些擁有持久不變的魅力並對人類世界抱有廣闊全景的人，也適閤那些願意一探究竟的人（如果有必要，他們會通過鎖眼來看彆人的郵件）。
我上研究生時，就犯瞭後麵那種錯誤。那時我的女朋友和另外一位學法律的女士閤租瞭一套公寓。這個人相當粗心，公寓裏到處都躺著她的物品。有一天，我無意中在衛生間發現瞭一封她寫給男朋友的信。我津津有味地讀完瞭信。一共有四頁，一倍行距的打印稿。整封信的內容幾乎是他們上個周末的心理剖析。每件事基本上都采用弗洛伊德的措辭方法：他說瞭什麼，他真正想說的是什麼，周末的事情和他潛在的神經衰弱癥有什麼關係，他媽媽是怎麼介入的，這些事情是如何影響到寫信者的，等等。我偷走瞭那封信。我認為它是一個無價的文化檔案，需要為後世保存起來（我不得不說的是，後來信丟瞭）。
最後緻謝：感謝我的經紀人勞拉·格羅斯。她在各個方麵都給予瞭我很大支持，她的聰明和熱心無人能及！





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