發表於2024-12-24
★【餘光中先生寫作50年散文精粹,為獨自遠行的你提供生命啓示和前行的力量】
★【我們為什麼要去遠方】
物質支撐人的生活,而信念支撐人的靈魂。人生這趟旅途,“去嚮遠方”是每個人生命中浪漫的衝動,也是每個人對抗孤獨與現實的力量之源。我們的生命,短暫卻又漫長,短暫的是外在的物質和時光,而漫長的是人的追尋還有信仰。時間不會被暫停,記錄時間好的辦法就是在它行走的過程中去創造屬於你的圖騰,並加以刻錄。
★【喧囂碎片化時代,我們如何自處】
寫信,直麵獨自一人的時候,正如他說:“一個能思想的人應該樂於和自己為伍。”齣門旅行,雖然最終總會迴到自己的門口。但因為見瞭不一樣的人生,我們會更明白有生之年如何度過。
★【我們該怎樣處置內心的孤獨與焦慮】
悲哀因分擔而減輕,喜悅因共享而加強。工作生活中發生一些於自己難以釋懷的事情時,酌一杯酒,使自己遊於微醺之境,沒有什麼散不去的。在匆匆旅途中,慢下來,找到內心的停靠,這時,仰望星空,總令人心胸曠達。
★【緻在路上的你】
該靜心瞭,放下自己的僞裝,錶達自己的熱愛,趁我們還有大把的時間。迴憶終究是迴憶,不能取代真實的現在!人生這趟旅途,我們要交到朋友,追逐夢想,找到信仰。
★【《遊戲人間》係列産品,精良製作,完美典藏】
《遊戲人間》係列産品,沿用相同用紙和工藝,封麵采用有鳳尾紋路的新美莎鳳尾紙,燙金工藝,整體高端有質感;環襯用紙采用寶星米金特種紙,磨砂米金色,光滑整潔厚實,起到視覺的緩衝感。內文全彩插畫,現代時尚治愈。
本書精選餘光中先生散文36篇,包括遊記見聞、感情經曆、生活智慧、人情世故、文化隨感這五部分內容。
在這本書裏餘光中先生以人生過來人的姿態,為每一個讀者提供生命的啓示和前行的力量。
物質支撐人的生活,而信念支撐人的靈魂。人生這趟旅途,“去嚮遠方”是每個人生命中浪漫的衝動,也是每個人對抗孤獨與現實的力量之源。
我們的生命,短暫卻又漫長,短暫的是外在的物質和時光,而漫長的是人的追尋還有信仰。
願所有讀到這本書的人,都擁有美滿的人生和豐盈的信仰!
餘光中
在生命裏從容漫步的詩人 在時光中暢快漂泊的旅客
餘光中先生生於南京,祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進,故也自稱“江南人”。
1952年畢業於颱灣大學外文係。1959年獲美國愛荷華大學( LOWA )藝術碩士。先後任教於颱灣東吳大學、颱灣師範大學、颱灣大學、颱灣政治大學、香港中文大學、颱灣中山大學。還曾赴美國多所大學任客座教授。
餘光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯。至今馳騁文壇已逾半個世紀,涉獵廣泛,2012年4月,84歲的餘光中受聘為北京大學“駐校詩人”。2015年7月,獲得第13屆花蹤世界華文文學大奬。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉,是當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評傢和優秀翻譯傢。
在70年的颱灣文化史上,是一個時代的結束。餘光中的一生,就是一部跨世紀的疼痛文化史。他身體瘦弱,但是我知道瘦弱的身體內,曾經有如何熾熱的光,照亮瞭蒼白年代裏多少幽閉孤憤的心靈。
——龍應颱
餘光中先生纔兼詩文,情係兩岸,學融中西,為人溫良敦厚,是中國當代文學燦爛群星之一。*星殞落,我心悲傷。今夜星光,地久天長。
——韓少功
餘光中右手寫詩,左手寫散文,成就之高,一時無兩。
——梁實鞦
氣勢宏大,語言猶如閱兵方陣,排山倒海,萬馬奔騰,並具有深刻的幽默感。
——樓肇明
他上承中國文學傳統,橫涉西洋文學藝術,在綿長四十餘年的創作生涯中,筆耕不輟,成為當代文學的重鎮,其文學影響,已跨越海峽兩岸,詩風文采,為不少讀者所贊賞。當我們翻閱那琳琅滿目的佳作,沉浸於他那融匯中外,通變古今,頗具雄長之氣;瑰麗多姿,變化多端,令人嘆為觀止的詩文之中時,不能不驚嘆他的文學成就之超卓。
——董橋
餘光中是颱灣文學作傢中創作時間長久、産量豐富的詩人、散文傢、評論傢、翻譯傢,創作生命期橫跨70多年。
——媒體評論
第一章 南半球的鼕天
你是旅客,短暫也是永久的,
血肉之身也是形而上的。
現在你終於不忙瞭,
似乎可以想一想靈魂的問題,而且似乎會有答案。
聽聽那冷雨 / 一位英雄,經得起多少次雨季?
望鄉的牧神 / 那年的鞦天像一段雛形的永恒
眾嶽崢崢 / 宇宙之大是人人所共有的
山色滿城 / 那三億五韆萬年的巨靈醒在半空中
雨城古寺 / 你是旅客,短暫的也是永恒的
不朽,是一堆頑石 / 什麼都不說,卻說得最多
南半球的鼕天 / 一杯酒握著,不知該邀誰對飲
伊瓜蘇拜瀑記 / 瀑布的一生是一場慢性的自殺
第二章 記憶像鐵軌一樣長
所謂恩情,
是愛加上辛苦再乘以時間,
所以是有增無減,
且因積纍而變得深厚。
何以解憂 / 悲哀因分擔而減輕,
喜悅因共享而加強
日不落傢 / 人生有一個半童年
記憶像鐵軌一樣長 / 我深深懷念那個摩肩抵肘的時代
我的四個假想敵 / 女兒是父親的
天方飛毯,原來是地圖 / 地圖是地球的畫像
九九重九,究竟多久? / 一個人真有天纔,
就得省著點用
地圖 / 既然娶到這個島嶼為妻,
就該把蜜月過長
第三章 寂寞是最耐聽的音樂
人生一世,
貪嗔兼癡,
自有韆般因緣,種種難捨。
雪泥鴻爪,誰能留得住,記得清呢?
牛蛙記 / 寂寞,是最耐聽的音樂
花鳥 / 美也是有代價的
沙田山居 / 山什麼也不說,
隻是鳥雀爭噪泄漏瞭他愉悅的心境
尺素寸心 / 寫信是對人的周到,寫日記是對自己周到
催魂鈴 / 舊時光裏,一切都那麼地久天長
娓娓與喋喋 / 善言能贏得聽眾,善聽纔贏得朋友
假如我有九條命 / 從從容容過日子,看花開花謝人往人來
朋友四型 / 每個人都可以選擇自己的朋友
藉錢的境界 / 一提起藉錢,沒有幾個人不膽戰心驚的
幽默的境界 / 幽默實在是荒謬的解藥
第四章 何時你纔能麵對自己
發現自己的內心,
需要性格的力量。
唯勇敢者敢單獨麵對自己;
唯智者纔能與自己為伴。
高速的聯想 / 人進一步,神便退一步,從此,人更自由瞭
秦瓊賣馬 / 車性即人性
你的耳朵特彆名貴 / 要閉起耳朵,遠不如閉起眼睛那麼容易
開你的大頭會 / 觀人若能入妙,更饒奇趣
沒有鄰居的都市 / 何時你纔能麵對自己?
第五章 唯清醒可以保持自由
人生原是戰場,有猛虎纔能在逆流裏立住腳跟,
然而踏碎瞭的薔薇猶能盛開,
醉倒瞭的猛虎有時醒來。
所以完整的人生應該兼有這兩種至高的境界。
山盟 / 太陽撫摸的,有一天他要用腳踵去膜拜
猛虎與薔薇 / 完整的人生應該擁有兩種至高境界
逍遙遊 / 唯清醒可以保持自由
黑靈魂 / 月光下,我窺見我們窺不見的一切
登樓賦 / 街上有成韆上萬的人,你卻看不清一張臉
鈔票與文化 / 若說詩中無錢,錢中又何曾有詩?
011
那年的鞦季特彆長,像一段雛形的永恒。我幾乎以為,站在四圍的鞦色裏,那種圓溜溜的成熟感,會永遠懸在那裏,不墜下來。終於一切瓜一切果都過肥過重瞭,從腴沃中升起來的仍垂嚮腴沃。每到黃昏,太陽也垂垂落嚮南瓜田裏,紅橙橙的,一隻熟得不能再熟下去的,特大號的南瓜。日子就像這樣過去。晴天之後仍然是晴天之後仍然是完整無憾飽滿得不能再飽滿的晴天,敲上去會敲齣音樂來的稀金屬的晴天。就這樣微酩地飲著清醒的鞦季,好怎麼不好,就是太寂寞瞭。在西密歇根大學,開瞭三門課,我有足夠的時間看書,寫信。但更多的時間,我用來幻想,而且迴憶,迴憶在有一個島上做過的有意義和無意義的事情,一直到半夜,到半夜以後。有些事情,曾經恨過的,再恨一次;曾
經戀過的,再戀一次;有些無聊,甚至再無聊一次。一切都離我很久,很遠。
——《望鄉的牧神》
092
年輕的時候,大概可以躲在傢庭的保護傘下,不容易受傷。到瞭中年,你自己就是那把傘瞭,八方風雨都躲不掉。然則,何以解憂?
曹操說:“唯有杜康。”
——《何以解憂》
105
當然,再長的旅途也會把行人帶迴傢來,靴底黏著遠方的塵土。世界上一切的橋,一切的路,無論是多少左轉右彎,最後總是迴到自己的門口。然則齣門旅行,也不過像醉酒一樣,解憂的時效終歸有限,而宿酲醒來,是同樣的惘惘。
——《何以解憂》
126
我深深懷念那個摩肩抵肘的時代,站在今日畫瞭黃綫的整潔月颱上,總覺得少瞭一點什麼,直到記起瞭從前那一聲汽笛長嘯。
寫火車的詩很多,我自己都寫過不少。我甚至譯過好幾首這
樣的詩,卻最喜歡土耳其詩人塔朗吉(Cahit Sitki Taranci)的這首:
去什麼地方呢,這麼晚瞭,
美麗的火車,孤獨的火車?
淒苦是你汽笛的聲音,
令人記起瞭許多事情。
為什麼我不該揮舞手巾呢?
乘客多少都跟我有親。
去吧,但願你一路平安,
橋都堅固,隧道都光明。
1984 年5 月7 日
——《記憶像鐵軌一樣長》
225
電鍾不停, 裏程錶不斷地跳動, 我和那輛得勝小車(Datsun200L)告彆時,它已經快滿四歲,裏程錶上已記下兩萬一韆多英裏瞭。這裏程,已近乎繞地球的一圈。四年的歲月悠悠轉,又兜迴瞭原地,那一切的峰迴路轉,水遠山長,在那迷目的反光小鏡裏,名副其實都變成“前塵”瞭。
——《秦瓊賣馬》
260
人生原是戰場,有猛虎纔能在逆流裏立住腳跟,在逆風裏把握方嚮……同時,人生又是幽榖,有薔薇纔能燭隱顯幽,體貼入微……纔能聽到暮色潛動,春草萌芽……完整的人生應該兼具這兩種至高的境界,能動也能靜,能屈也能伸,能微笑也能痛哭,像現代人一樣復雜,也能像亞當夏娃一樣純真,一句話,他心裏已有猛虎在細嗅薔薇。
——《猛虎與薔薇》
197 假如我有九條命(文摘)
假如我有九條命,就好瞭。
一條命,就可以專門應付現實的生活。苦命的丹麥王子說過:既有肉身,就注定要承受與生俱來的韆般驚擾。現代人最煩的一件事,莫過於辦手續;辦手續最煩的一麵莫過於填錶格。錶格愈大愈好填,但要整理和收存,卻愈小愈方便。錶格是機關發的,當然力求其小,於是申請人得在四根牙簽就塞滿瞭的細長格子裏,填下自己的地址。許多人的地址都是節外生枝,街外有巷,巷中有弄,門牌還有幾號之幾,不知怎麼填得進去。這時填錶人真希望自己是神,能把須彌納入芥子,或者隻要在格中填上兩個字:“天堂。”一張錶填完,又來一張,上麵還有密密麻麻的各條說明,必須皺眉細閱。至於照片、印章,以及各種證件的號碼,更是缺一不可。於是半條命已去瞭,剩下的半條勉強可以用來迴信和開會,假如你找得到相關的來信,受得瞭鄰座的煙熏。
一條命,有心留在颱北的老宅,陪伴父親和嶽母。父親年逾九十,右眼失明,左眼不清。他原是最外傾好動的人,喜歡與鄉親契闊談宴,現在卻坐睏在半昧不明的寂寞世界裏,齣不得門,隻能追憶冥隔瞭二十七年的亡妻,懷念分散在外地的子媳和孫女。嶽母也已過瞭八十,五年前斷腿至今,步履不再穩便,卻能勉力以蹣跚之身,照顧旁邊的朦朧之人。她原是我的姨母,傢母亡故以來,她便遷來同住,主持失去瞭主婦之傢的瑣務,對我的殷殷照拂,情如半母,使我常常感念天無絕人之路,我失去瞭母親,神卻再補我一個。
一條命,用來做丈夫和爸爸。世界上大概很少全職的丈夫,男人忙於外務,做這件事不過是兼差。女人做妻子,往往卻是專職。女人填錶,可以自稱“主婦”(housewife),卻從未見過男人自稱“主夫”(house husband)。一個人有好太太,必定是天意,這樣的神恩應該細加體會,切勿視為當然。我覺得自己做丈夫比做爸爸要稱職一點,原因正是有個好太太。做母親的既然那麼能乾而又負責,做父親的也就樂得“垂拱而治”瞭。所以我傢實行的是總理製,我隻是閤照上那位儼然的元首。四個女兒天各一方,負責通信、打電話的是母親,做父親的總是在忙彆的事情,隻在心底默默懷念著她們。
一條命,用來做朋友。中國的“舊男人”做丈夫雖然隻是兼職,但是做起朋友來卻是專任。妻子如果成全丈夫,讓他仗義疏財,去做一個漂亮的朋友,“江湖人稱小孟嘗”,便能贏得賢名。這種有友無妻的作風,“新男人”當然不取。不過新男人也不能遺世獨立,不交朋友。要錶現得“夠朋友”,就得有閑、有錢,纔能近悅遠來。窮忙的人怎敢放手去交遊?我不算太窮,卻窮於時間,在“夠朋友”上麵隻敢維持低姿態,大半僅是應戰。跟身邊的朋友打完消耗戰,再無餘力和遠方的朋友隔海越洲,維持龐大的通訊網瞭。演成近交而不遠攻的局麵,雖雲目光如豆,卻也由於鞭長莫及。
一條命,用來讀書。世界上的書太多瞭,古人的書尚未讀通三捲兩帙,今人的書又洶湧而來,將人淹沒。誰要是能把朋友題贈的大著通通讀完,在斯文圈裏就稱得上是聖人瞭。有人讀書,是縱情任性地亂讀,隻讀自己喜歡的書,也能成為名士。有人呢是苦心孤詣地精讀,隻讀名門正派的書,立誌成為通儒。我呢,論狂放不敢做名士,論修養不夠做通儒,有點不上不下。要是我不寫作,就可以規規矩矩地治學;或者不教書,就可以痛痛快快地讀書。假如有一條命專供讀書,當然就無所謂瞭。
書要教得好,也要全力以赴,不能隨便。老師考學生,畢竟範圍有限,題目有形。學生考老師,往往無限又無形。上課之前要備課,下課之後要閱捲,這一切都還有限。倒是在教室以外和學生閑談問答之間,更能發揮“人師”之功,在“教”外施“化”。常言“名師齣高徒”,未必盡然。老師太有名瞭,便忙於外務,席不暇暖,怎能即之也溫?倒是有一些老師“博學而無所成名”,能經常與學生接觸,産生實效。
另一條命應該完全用來寫作。颱灣的作傢極少是專業,大半另有正職。我的正職是教書,幸而所教與所寫頗有相通之處,不至於互相排斥。以前在颱灣,我日間教英文,夜間寫中文,頗能並行不悖。後來在香港,我日間教三十年代文學,夜間寫八十年代文學,也可以各行其是。不過藝術是需要全神投入的活動,沒有一位兼職然而認真的藝術傢不把藝術放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使,每天下午在禦花園裏作畫。一位侍臣在園中走過,說道:“喲,外交傢有時也畫幾張畫消遣呢。”魯本斯答道:“錯瞭,藝術傢有時為瞭消遣,也辦點外交。”陸遊詩雲:“看渠胸次隘宇宙,惜哉韆萬不一施。空迴英概入筆墨,生民清廟非唐詩。嚮令天開太宗業,馬周遇閤非公誰?後世但作詩人看,使我撫幾空嗟谘。”陸遊認為杜甫之纔應立功,而不應僅僅立言,看法和魯本斯正好相反。我贊成魯本斯的看法,認為立言已足自豪。魯本斯所以傳後,是由於他的藝術,不是他的外交。
一條命,專門用來旅行。我認為沒有人不喜歡到處去看看:多看他人,多閱他鄉,不但可以認識世界,亦可以認識自己。有人旅行是乘豪華郵輪,謝靈運再世大概也會如此。有人背負行囊,翻山越嶺。有人騎自行車環遊天下。這些都令我羨慕。我所優為的,卻是駕車長徵,去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行,所以夫妻兩人正好互作旅伴,這一點隻怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行傢、大探險傢,我們,隻是淺遊而已。
最後還剩一條命, 用來從從容容地過日子, 看花開花謝,人往人來,並不特彆要追求什麼,也不被“截止日期”所追迫。
——1985 年7 月7 日《聯副》
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評分長長的鄉愁,日日的思念,遠遠的兩岸
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評分長長的路我們慢慢的走~還沒有看~慢慢看~
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