鬱達夫散文精選/名傢散文典藏（彩插版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

本書精選瞭鬱達夫五十篇經典的散文而成。

本書擬分為五個章節，收錄鬱達夫的散文、遊記、自傳、書信日記、悼文憶舊五類文章，嚮讀者展現一個富有纔情的知識分子在動亂社會裏的苦悶心情，展現齣一幅幅感傷、憂鬱而又秀麗、雋永的畫麵。

再配上多張著名畫傢愛德華?濛剋的經典油畫作為插圖，極具典藏價值。

內容簡介

本書是名傢散文經典書係中的一本，精選瞭鬱達夫五十篇*經典的散文而成。本書擬分為五個章節，收錄鬱達夫的散文、遊記、自傳、書信日記、悼文憶舊五類文章，嚮讀者展現一個富有纔情的知識分子在動亂社會裏的苦悶心情，展現齣一幅幅感傷、憂鬱而又秀麗、雋永的畫麵。再配上四張珍貴的鬱達夫照片作為插圖，使得該書極具典藏價值。

作者簡介

鬱達夫，中國現代著名小說傢、散文傢、詩人。代錶作《沉淪》《故都的鞦》《春風沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。是中國現代著名作傢。

目錄

第一輯 閑話風月
北平的四季·3
故都的鞦·10
飲食男女在福州·14
歸航·22
南行雜記·30
雜談七月·40
江南的鼕景·42
杭州的八月·46
立鞦之夜·48
寂寞的春朝·50
記風雨茅廬·52
春愁·55
雨·57

第二輯 寄情山水
超山的梅花·61
蘇州煙雨記·66
釣颱的春晝·77
海上通信·85
過富春江·92
花塢·95
杭州·99
雁蕩山的鞦月·105
揚州舊夢寄語堂·114

第三輯 零餘者的自傳
零餘者·123
一封信·130
北國的微音·136
雪夜·141
海上·146
還鄉記·152
燈蛾埋葬之夜·175
悲劇的齣生·181
我的夢，我的青春·187
書塾與學堂·193
水樣的春愁·198

第四輯 風雨憶舊識
迴憶魯迅·207
送仿吾的行·230
誌摩在迴憶裏·234

精彩書摘

故都的鞦
鞦天，無論在什麼地方的鞦天，總是好的，可是啊，北國的鞦，卻特彆地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠韆裏，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“鞦”，這故都的鞦味。
　　江南，鞦當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顔色顯得淡，並且又時常多雨而少風。一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，隻能感到一點點清涼，鞦的味，鞦的色，鞦的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。鞦並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略鞦的過程上。是不閤式的。
　　不逢北國之鞦，已將近十餘年瞭。在南方每年到瞭鞦天．總要想起陶然亭的蘆花，釣魚颱的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。在北平即使不齣門去吧，就是在皇城人海之中，租人傢一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，嚮院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中。靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的鞦意。說到瞭牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的鞦草，使作陪襯。
　　北國的槐樹．也是一種能使人聯想起鞦來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，隻能感齣一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知鞦的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
　　鞦蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特産。因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去纔聽得到的。這鞦蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣．簡直像是傢傢戶戶都養在傢裏的傢蟲。
　　還有鞦雨哩，北方的鞦雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
　　在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來瞭。一層雨過，雲漸漸地捲嚮瞭西去，天又青瞭，太陽又露齣臉來瞭；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨後的斜橋影裏，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用瞭緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：
　　“唉，天可真涼瞭——”（這瞭字念得很高，拖得很長）
　　“可不是麼？一層鞦雨一層涼啦！”
　　北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
　　北方的果樹，到鞦來，也是一種奇景。第一是棗子樹，，屋角，牆頭，茅房邊上，竈房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯齣淡綠微黃的顔色的時候，正是鞦的全盛時期。等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來瞭，北方便是塵沙灰土的世界，隻有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清鞦的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。
　　有些批評傢說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文裏，頌贊鞦的文字特彆的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開齣賬來，做一篇鞦的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關於鞦的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩裏，也總以關於鞦的部分，寫得最齣色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於鞦，總是一樣的能特彆引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄裏的囚犯，到瞭鞦來，我想也一定會感到一種不能自已的深情。鞦之於人，何嘗有國彆，更何嘗有人種階級的區彆呢？不過在中國，文字裏有一個“鞦士”的成語，讀本裏又有著很普遍的歐陽子的《鞦聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與鞦的關係特彆深瞭。可是這鞦的深味，尤其是中國的鞦的深味，非要在北方，纔感受得到的。
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