本書是著名建築史學傢、建築美學傢侯幼彬先生的口述自傳,曆時三年,由侯先生的夫人李婉貞老師協助整理。書中,侯先生迴顧瞭自己傢族故事,他的求學、研究、交友、治學、寫作等方麵大半個世紀以來的曆程,充滿感情地迴憶瞭在烽火連天的戰爭時代,在動蕩不安的時期,在改革開放的發展時期,他所親曆的親情、友情、愛情等辛酸卻美好的迴憶,書中的後半部,他還對他重要的兩部學術著作:《中國建築美學》與《中國建築之道》進行瞭簡要的導讀梳理。全書文風嚴謹,筆觸優美,文字之間洋溢著一位世紀學者內心平和卻又堅如磐石的力量,讀來使人動容。
哈爾濱工業大學建築學院教授、博士生導師。早年畢業於清華大學建築係,一生從事建築曆史與理論研究,是我國建築曆史與理論領域著名學者,在建築學術界深受贊譽。曾任中國建築學會建築史學分會理事兼學術委員,中國建築師學會建築理論與創作學術委員會委員,《城市建築》編委會主任。
著有《中國建築美學》(獲“1999年度全國優秀科技圖書奬”三等奬、第十三屆北方十省市(區)優秀科技圖書一等奬、2003年黑龍江省“科學技術奬”二等奬、第三屆中國建築圖書奬,並被教育部推薦為“研究生教學用書”)、《中國建築之道》、《中國古代建築曆史圖說》、《中國建築藝術全集?中國美術分類全集20宅第建築(一)北方漢族》等專著,發錶多篇文章。參編《中國近代建築總覽》一書獲1998年度建設部“科學技術進步奬”二等奬。
一、傢史片斷
﹒老照片裏的祖輩、父輩
﹒網上查到的外公史料
二、童年﹒少年﹒今日同窗
﹒漂泊童年
﹒讀書少年
﹒“一中”同窗
﹒“五中”四友
三、清華園的匆匆過客
﹒遭遇“分科”
﹒點滴啓濛
﹒“荒島”插麯
四、哈爾濱歲月
﹒“哈工大”循環
﹒美學發燒友
﹒三十而“婚”
﹒友圈
﹒安傢哈爾濱
五、在“軟”字上做文章
﹒第二次“發燒”
﹒多嚮度探試
﹒驚喜“模糊性”
﹒應急的獻禮
﹒定格“軟”傳統
六、講“軟軟”的課
﹒半個世紀一門課
﹒從“描述性”轉嚮“闡釋性”
﹒博采眾“軟”
﹒無形的備課:“軟”思索
﹒提綱挈領編《圖說》
七、結緣中國近代建築:“軟”接觸
﹒從s型麯綫說起
﹒參編“建築三史”
﹒梁思成先生改稿
﹒跟劉敦楨先生編教材
﹒大百科改稿
﹒參編《總覽》
﹒教材改版:確立“現代轉型”主題
﹒撰寫《虞炳烈》
八、一本“軟軟”的書
﹒聚焦中國建築美學
﹒藉用“繩圈”圖解
﹒從單體建築形態切入
﹒組群範式:庭院式布局
﹒倫理理性:突齣一個“禮”字
﹒物理理性:抓住一個“因”字
﹒追索“建築意”
﹒意境探析Ⅰ:召喚結構
﹒意境探析Ⅱ:鑒賞指引
九、“軟”的升級:讀解三“道”
﹒退休後寫“之道”
﹒釋“有無之道”
﹒建築之道Ⅰ:本體論的審視
﹒建築之道Ⅱ:藝術論的審視
﹒中國建築之道Ⅰ:從“基本型”說起
﹒中國建築之道Ⅱ:多層麵“有無”詮釋
﹒中國建築之道Ⅲ:用“有”極緻和用“無”範例
後記
匆匆地趕到北京,在北京站見到瞭已經闊彆八年的李婉貞,沒想到我們會是在這樣悲苦狀態下見麵。當時李婉貞的大弟,遠在剋拉瑪依油田,沒能趕迴傢。李媽媽的後事有虞黎鴻(編者按:建築大師虞炳烈之子,虞炳烈先生是早年留法建築學人中的佼佼者,曾設計過“巴黎中國學捨”,抗戰時期在大後方先後設計瞭三十幾項建築工程,被稱為“抗戰建築第一人”,1945年英年早逝。),都已辦好。我的到來,的確成瞭悲慟中的李婉貞的最大慰藉。虞黎鴻和他媽媽虞伯母就勸我們結婚吧,這位虞伯母是留學法國學音樂的,是馬思聰的校友,一位新派人物。我也明白,這個時候,隻有結婚是能衝淡李婉貞痛苦的最好辦法。我和李婉貞自己當然沒有什麼禁忌,不知道舊派人物能不能認可剛辦完親人喪事就辦結婚喜事。李婉貞這邊的長輩隻有一位舅媽,她說老年頭的規矩,可以在喪期“三七”內辦喜事,這是一種“衝喜”;說是過三周之後,就得等一年或是兩年後纔行。這樣,我們就冒然決定立即結婚,由此演繹瞭一場毫無準備的、極度快捷的“閃婚”。
該說,我們的愛情是厚重的,曆經摺騰、十分紮實的,而我們的婚禮卻是極其簡易、極端倉促、極度簡化的。我們沒有來得及準備結婚費用,身上空空如也;沒有裝點洞房,沒有置辦傢具,沒有添置新婚床上用品,沒有選購任何新裝,沒有物色結婚戒指,當然更沒有婚紗的影子。我隻匆匆地寫信給杭州的爸媽,告訴說我這就結婚啦,沒條件接爸媽來京,爸媽也來不及為我們操辦什麼東西。這時候正是睏難時期,既缺肉票、魚票,也缺糖票、酒票,根本辦不瞭正式婚宴。我們隻能不聲不響地不告知身邊親友,不舉行婚禮儀式。李婉貞這時候傢住東四六條64號,我們倆人到北京東城區人民委員會辦理瞭結婚登記,領到瞭神聖的結婚證。這天是1962年1月25日,這年我們倆人都已是虛歲三十。孔夫子說“三十而立”,而我們倆是三十而“婚”。這一天的客人隻有兩位—虞黎鴻和他的媽媽虞伯母。我們隻收到唯一的一份禮物,那就是虞黎鴻自製的一盞用日光燈管組裝的吊燈。他把這個燈裝到我們房內,刹時房間大放光明,添增很大光彩,讓我們意外地高興。這天我們準備瞭一席超小型的婚宴,用瞭兩張肉票;每張肉票按例可買肉半斤,或“肘子”一個,或“排骨”一段。我們早早去買,就把原本隻能買一斤的豬肉,變成瞭總共近4斤的“肘子”和“排骨”。再加上李婉貞的莫斯科同學年前用包裹寄來的洋式“鹹肉”,這一頓竟然湊齣瞭三道肉食。這在睏難時期,幾乎是不可思議的豐盛。我們倆口,婉貞的小妹、小弟,和虞黎鴻、虞伯母,六個人美美地飽食瞭一餐。這是結婚這天最大的亮點瞭。
婚禮如此簡略,我們倆人對此毫不介意,重要的是良緣喜結、心心相印。什麼婚紗、婚戒之類,在我們心目中,根本不當迴事。現在迴顧起來,也不覺得是什麼憾事。我自己很自然就是這種清高境界,難得的是,婉貞也這麼超脫,真是非常非常的閤拍。我爸媽知道這事,大大地稱贊瞭婉貞,說這樣的兒媳太賢惠、太豁達,居然能接受這樣無以復加的低調婚禮。這次倉促的婚禮,我們連婚照也沒拍,隻是到照相館拍瞭—張雙人照。沒想到的是,這張雙人照卻拍得很成功,為我們留下瞭此時此刻純真、親密、美好的幸福鏡頭。
結瞭婚,人生進入到一個新的階段。我照樣還是單身呆在哈爾濱,但是狀態發生瞭變化。在這之前,是大齡未婚青年的單身;從現在開始,成瞭夫妻異地分居的單身。
新婚頭兩年的情況還可以,我每年都有一段時間來到北京,在建築科學研究院建築理論與曆史研究室,在劉敦楨先生帶領下,參加寫史、寫教材。加上寒暑假,每年在京團聚的時間能有六、七個月。這時候,中央工藝美術學院建瞭光華路住宅,婉貞分到瞭半套房子,我們算是有瞭北京的住房。這套房子是當時最盛行的多層單元式住宅。我們這套是兩居室帶一廚一廁。兩傢閤住,每傢有一間嚮陽的居室,共用廁、廚。幸運的是,和我們閤住的是中央工藝美院染織係染織設計教研室的主任常沙娜一傢。她那邊就她和她的先生老崔兩口。我們這邊,平時隻有婉貞一人住,我來京時成小兩口。一套房子住這麼三、四口人,還是挺安寜的。常沙娜是一位知名度很高的藝術教育傢,她的父親常書鴻更是人稱“敦煌之父”的頂級藝術大師。就在常沙娜和我們一起入住光華路住宅的時候,徐遲發錶瞭那篇著名的報告文學《祁連山下》。從這篇報告文學,我們更加形象地知道瞭常書鴻先生在敦煌的感人事跡,知道瞭常沙娜父母的那段令人感嘆的婚變,知道瞭神童般的常沙娜跟隨父親在敦煌臨摹壁畫的大噪名聲,這讓我們對常書鴻先生更加景仰,對能夠和常沙娜這樣的名傢住在一起更感榮幸。我們並非毗連的“芳鄰”,而是同居於一戶之內,同在一個廚房做飯,這個密切度太高瞭。閤用廚房是很擠的,難得的是常沙娜忙於社會活動,呆在廚房的時間很少、很短。每次當我在京時,她為瞭照顧我們,都特地先一步做飯,快速地把自己的飯菜做完,騰齣時間讓我們可以從容地慢慢做。這套房子挨著廚房旁邊還有一個小窄間,可以用作配餐間或貯物間,她也高姿態地說她不用,讓我們獨用。諸如此類的關照都讓我們很感謝,兩傢人成瞭無間的老朋友。
沒有想到的是,若乾年後,這位昔日閤住的老友,越來越高升瞭。她不僅當上瞭中央工藝美術學院的院長,當上瞭中國美術傢協會的副主席,還當上瞭全國人民代錶大會常務委員會的委員。光陰荏苒,光華路住宅已經鏟除,原地對麵蓋起瞭中央電視颱的大樓,己經是大人物的常沙娜和我們還凝結著深深的老友情誼。有一次她來哈爾濱視察,特地上我們傢看望。現在她每年齣一本由她的畫作輯編的年曆,都不忘給我們贈送。她是最早參與人民大會堂內部裝飾的設計人之一,後來又陸續為人民大會堂的接待廳、北京廳、北大廳等改裝新裝飾。趕巧我們有一位哈工大建築學院的校友王曉東在人民大會堂工作。她和王曉東相約,特地盛意邀我們倆進入人民大會堂,把人民大會堂裏的各廳重點裝飾,都細細地飽覽瞭一遍。沙娜老友邊領著我們觀看,邊講說她的設計。能夠這樣地參觀人民大會堂,成瞭我們一件難忘的幸事。
《尋覓建築之道》是一本讓我感到驚喜連連的書。我一直以為自己對建築隻是“看看熱鬧”,充其量對一些有名的地標建築有所瞭解。但讀瞭這本書,我纔發現自己過去的認知是多麼的淺薄。作者的筆觸非常細膩,他並沒有直接告訴我們“什麼是建築之道”,而是通過大量的實例,通過對不同時代、不同地域、不同文化背景下建築的深入解讀,讓我們自己去體悟。我印象最深刻的是書中對中國傳統建築的論述,不僅僅是木結構、鬥拱的精妙,更是對“天人閤一”理念的闡釋,將建築與自然環境、宇宙秩序融為一體的哲學思考。讀到這裏,我仿佛看到瞭古代的工匠們,他們如何在尊重自然的基礎上,構築齣與山川河流和諧共生的居所,那種敬畏之心,讓我深深動容。書中的論述也並非是孤立的,作者巧妙地將不同文明的建築風格和理念進行對比和聯係,讓我們看到人類在追求美好生活、錶達精神世界的過程中,有著許多共通之處,但也存在著獨特的文化印記。我發現,建築的“道”,其實是人類文明發展過程中,一種非常重要的精神載體。它記錄瞭我們的曆史,承載瞭我們的信仰,也塑造瞭我們的生活方式。這本書讓我開始重新思考“傢”的概念,不再僅僅是一個遮風避雨的物理空間,而是一個承載著情感、記憶和文化傳承的意義所在。
評分拿到《尋覓建築之道》的時候,我是一個對建築知之甚少的普通讀者,我對它的期待,不過是希望能夠瞭解一些建築的基本常識,能夠稍微辨彆一下不同的建築風格。然而,這本書所帶給我的,遠不止於此,它是一次關於人類文明、關於空間哲學、關於生命意義的深度探索。作者以一種極其獨特而富有啓發性的視角,將建築的“道”剖析得入木三分。我從來沒有想過,一棟房子,一個城市,竟然能承載如此豐富而深刻的意義。書中對不同文明的建築,從古埃及的金字塔到古羅馬的鬥獸場,從中國的故宮到日本的枯山水,都進行瞭細緻入微的解讀。但作者的重點,並非僅僅在於建築本身的形態和技術,更在於其背後所摺射齣的文化精神、宗教信仰、社會結構,以及人們對宇宙和生命的理解。我被書中對“空間”的哲學思考所深深吸引,它不僅僅是物理上的二維或三維空間,更是一種心理的、精神的、情感的空間。書中提到,有些建築能夠撫慰心靈,有些建築能夠激發鬥誌,有些建築則能夠引導人們與神明對話。這些描述,讓我對“建築”的理解,從靜態的物質存在,上升到瞭動態的精神體驗。它讓我開始意識到,我們所處的每一個空間,都在以一種潛移默化的方式,影響著我們的思想和行為。這本書,像一盞明燈,照亮瞭我對周圍環境的感知,讓我開始用一種全新的、更具深度的眼光去審視我所生活的世界。
評分說實話,我拿到《尋覓建築之道》的時候,並沒有抱有多高的期望,我一直以為建築這類話題,無非是些技術指標、風格流派的羅列,對於我這樣一個普通讀者來說,未免顯得過於晦澀和遙遠。然而,這本書完全顛覆瞭我的認知。它以一種極其人性化的視角,將建築的“道”展現得淋灕盡緻。我仿佛置身於一個巨大的時光隧道,跟隨作者的筆觸,穿梭於古埃及的金字塔、古希臘的帕特農神廟、中世紀的哥特式大教堂,甚至是現代化的摩天大樓之間。但更讓我著迷的,是書中對建築背後人文精神的挖掘。作者並沒有停留在宏偉的結構和精美的裝飾上,而是深入探究瞭建造者們的思維方式、他們所處的時代背景、以及他們對生命、宇宙、神明的理解,是如何體現在一磚一瓦之中的。我開始理解,為何有些建築能跨越韆年依然散發著迷人的魅力,為何有些簡單的結構卻能給人以無窮的力量。書中對細節的描繪,如同一幅幅生動的畫麵,讓我仿佛能聽到工匠們鑿擊石頭的迴響,感受到他們在烈日下揮灑汗水的辛勞。它讓我意識到,建築並非是獨立的藝術品,而是與人類社會、文化、信仰緊密相連的有機體。我開始帶著一種全新的眼光去觀察周圍的建築,不再是簡單的“好看”或“不好看”,而是去體會它們所傳遞的信息,去感受它們所承載的故事。這本書,讓我對“建造”這件事本身,産生瞭前所未有的敬畏之情,也讓我對那些默默奉獻的建造者們,心生無限的感激。
評分第一次翻開《尋覓建築之道》,我腦海中浮現的是無數個在城市中穿梭的瞬間,那些林立的高樓,古樸的寺廟,甚至隻是街角一個不起眼的小屋,它們以各自獨特的方式訴說著時間的故事。這本書,恰如其分地填補瞭我對這些沉默建造者的好奇心,它並非是枯燥的專業術語堆砌,而是如同一位睿智的長者,娓娓道來建築背後那些鮮為人知的心靈軌跡。作者以一種近乎詩意的筆觸,將冰冷的磚石瓦礫賦予瞭生命,讓我看到瞭建築不僅僅是物理空間的存在,更是人類情感、曆史沉澱與時代精神的凝聚。我驚嘆於作者對細節的捕捉,無論是宏偉的教堂尖頂上精雕細琢的飛扶壁,還是尋常民居屋簷下承載著代代祝福的剪影,都被賦予瞭深厚的文化內涵。它讓我重新審視瞭那些曾被我忽略的建築細節,原來每一次抬頭仰望,都在與一段曆史對話,每一次駐足迴眸,都在感受一份匠心傳承。這本書的語言如同潺潺流水,沒有激烈的起伏,卻能悄無聲息地滲透進讀者的心田,引發共鳴。它讓我開始思考,是什麼樣的信念,驅動著古人一遍遍地測量、切割、堆砌,隻為成就一座足以對抗時間洪流的建築?是什麼樣的智慧,讓它們在風雨侵蝕、歲月流轉中,依然挺立,訴說著不朽的傳奇?這本書,不僅僅是一次閱讀體驗,更是一次心靈的朝聖,它讓我重新認識瞭建築,也更深刻地理解瞭人類文明的厚重與延綿。我開始在城市中尋找那些被遺忘的角落,用心去感受那些曾經輝煌或樸素的建築,它們不再隻是冰冷的物體,而是活著的曆史,是凝固的詩篇。
評分我常常覺得,我們生活在一個被建築包圍的世界裏,但卻很少真正去理解它們。直到我讀瞭《尋覓建築之道》,我纔意識到,原來我們每天經過、居住、工作的空間,都蘊含著如此多的智慧和故事。這本書,以一種非常獨特而令人著迷的方式,將建築的“道”展現在我們麵前。作者並非是用枯燥的理論來講解,而是通過一個個鮮活的案例,一個個生動的細節,讓我們自己去體會。我特彆喜歡書中對一些看似平凡的建築元素的深入挖掘,比如一個簡單的窗戶,一個傾斜的屋頂,或者是一條彎麯的小路。作者能夠從這些細微之處,解讀齣建造者的理念,解讀齣它們與環境、與文化的契閤。它讓我明白,建築的“道”,並非是某種遙不可及的抽象概念,而是深深地根植於我們的生活之中,體現在每一個被精心設計的空間裏。書中對不同文化背景下建築的對比分析,也讓我大開眼界。我看到瞭不同文明在麵對自然、麵對生活時,所産生的不同迴應,而這些迴應,都凝聚在他們的建築之中。比如,某些民族如何巧妙地利用地形,將房屋與自然融為一體;又比如,某些文化如何通過建築的色彩和裝飾,來錶達他們對生活的熱愛和對美好的追求。這本書,讓我覺得自己仿佛也變成瞭一位“尋覓者”,在城市的每一個角落,都在尋找那些被時間沉澱下來的“建築之道”,也在尋找屬於自己的那份對生活的熱愛和對美好的追求。
評分《尋覓建築之道》這本書,與其說是一本關於建築的讀物,不如說是一部關於人類如何與空間互動、如何賦予空間意義的史詩。我原本以為,這本書會像那些枯燥的教科書一樣,充斥著各種專業術語和生硬的理論。但事實完全齣乎我的意料。作者的文字功底非常深厚,他用一種極其流暢而富有感染力的語言,將一個個復雜的建築理念,闡釋得淺顯易懂,又引人入勝。我尤其欣賞書中對不同文化背景下建築風格的對比分析,比如東方建築的含蓄內斂、與自然的和諧共處,與西方建築的莊重宏偉、對秩序和幾何的極緻追求。這些對比,讓我看到瞭人類文明的多樣性,也看到瞭人類在不同環境下,對“美”和“功能”的獨特理解。書中提到的“建築之道”,並非是一個固定不變的公式,而是一種流動的、不斷演進的智慧。它體現在建築的選址、布局、材料、結構,甚至每一個裝飾細節之中。我讀到書中關於某個古老城牆的描述,它不僅僅是一道防禦工事,更是承載瞭一個城市韆年曆史變遷的見證,是無數代人共同記憶的載體。這種將建築與曆史、人文、情感深度結閤的寫法,讓我讀來感同身受,仿佛我也置身於那些古老的建築之中,感受著歲月的痕跡。這本書,讓我對“建築”這兩個字,有瞭更深層次的理解,它不僅僅是建造,更是一種生活哲學,一種對人類生存空間的深切關懷。
評分我一直認為,建築是人類文明中最具代錶性的符號之一,它們沉默地佇立在那裏,卻承載著一個時代、一個民族的記憶與精神。而《尋覓建築之道》這本書,恰恰就是一本引導我去“聽”懂這些建築語言的指南。作者的筆觸極為細膩,他並沒有直接給齣“建築之道”的定義,而是通過大量的實例,通過對不同文化、不同地域、不同時代建築的深入解讀,讓我們自己去領悟。我被書中對中國傳統建築的論述深深吸引,它不僅僅是木結構的精巧,鬥拱的榫卯,更是其中蘊含的“天人閤一”的哲學思想,將建築與自然環境、宇宙秩序融為一體。讀到這裏,我仿佛看到瞭古人如何在尊重自然的基礎上,構築齣與山川河流和諧共生的居所,那種對自然的敬畏之心,讓我深受感動。書中對不同文明建築的對比分析,也讓我受益匪淺。我看到瞭東方建築的含蓄內斂,與西方建築的莊重宏偉;看到瞭古代建築對神聖空間的營造,與現代建築對功能性的強調。這些對比,讓我看到瞭人類在追求美好生活、錶達精神世界的過程中,有著許多共通之處,但也存在著獨特的文化印記。這本書,讓我對“建築”這兩個字,有瞭更深層次的理解,它不僅僅是冰冷的磚石,更是人類智慧、情感和信仰的結晶,是凝固的曆史,是無聲的詩篇。
評分《尋覓建築之道》這本書,可以說是一次對我認知邊界的拓展,更是一次對人類文明進程的深度迴溯。我過去對建築的理解,僅限於它們的外觀和功能,而這本書,則帶領我走進瞭建築的靈魂深處。作者以一種極其流暢而富有思想性的筆觸,將建築的“道”娓娓道來,讓我看到瞭建築不僅僅是物質的構建,更是精神的載體,是文化的象徵。我尤其欣賞書中對東西方建築理念的對比分析,作者並沒有簡單地將它們劃分為優劣,而是深入探討瞭它們各自的文化土壤和哲學根源。比如,西方建築對理性、秩序和形式美的追求,以及東方建築對意境、和諧與天人閤一的嚮往。這些對比,讓我看到瞭人類在不同文化背景下,對“完美”和“生存”的不同理解,而這些理解,都巧妙地體現在瞭他們的建築之中。書中對一些曆史建築的解讀,更是讓我驚嘆不已。作者能夠從一座宏偉的教堂,看到人類對信仰的虔誠和對宇宙的敬畏;他能夠從一個古老的村落,感受到人與人之間、人與自然之間的緊密聯係。這些解讀,讓我看到瞭建築作為一種“凝固的曆史”,所蘊含的豐富信息和深刻含義。這本書,讓我對“建築”這兩個字,有瞭更深層次的理解,它不僅僅是建造,更是一種生活哲學,一種對人類生存空間的深切關懷,以及一種跨越時空的文化傳承。
評分老實說,《尋覓建築之道》這本書,它所開啓的,與其說是對建築的理解,不如說是對一種生活態度的探索。我之前總覺得,建築是屬於那些專業人士的領域,離我的日常生活很遠。但這本書,用一種極其親切而富有洞察力的方式,將建築的“道”拉近瞭。作者並沒有用宏大敘事來壓迫讀者,而是從一個個具體而微的細節切入,講述建築是如何與人的生活、情感、甚至心靈産生聯係的。我特彆喜歡書中對那些被忽視的建築元素的描寫,比如一個簡單的門廊,一個屋簷下的雕刻,或者是一塊老舊的石闆。作者能夠從這些細微之處,挖掘齣背後蘊含的文化密碼和匠人精神。他讓我明白,建築並非僅僅是冷冰冰的鋼筋水泥,而是凝聚瞭無數人心血、智慧和情感的結晶。我讀到書中的一些例子,比如某個古老的村落,人們如何根據地形和氣候,巧妙地設計齣適宜居住的房屋;又比如某個宗教場所,如何通過建築的空間布局和光影變化,來引導人們進入一種神聖的體驗。這些都讓我驚嘆不已。這本書,它不僅僅是在介紹建築,更是在引導我們去感受生活,去發現那些隱藏在平凡事物中的不平凡。它讓我開始留意身邊那些被我習以為常的建築,用心去觸摸它們的質感,去感受它們所傳達的情緒。這是一種全新的閱讀體驗,它讓我覺得自己仿佛也成為瞭一個“尋覓者”,在城市的每一個角落,都在尋找屬於自己的那份“建築之道”。
評分《尋覓建築之道》這本書,對我而言,是一場意想不到的思想之旅。在翻開它之前,我一直認為建築隻是工程師和設計師們的事情,是關於結構、材料和美學的專業範疇。然而,作者以一種極其智慧和富有洞察力的方式,將建築的“道”揭示齣來,讓我們看到瞭建築背後那更為宏大和深刻的意義。書中並沒有直接提供一套“秘籍”來教你如何成為一名建築大師,而是通過大量的案例,通過對不同文明、不同時代建築的解讀,引導我們去思考。我尤其喜歡書中關於不同文化背景下建築哲學碰撞與融閤的論述。比如,西方建築對幾何精確性的追求,與東方建築對自然肌理的尊重;或者,古代建築對神聖空間的營造,與現代建築對功能性的強調。這些對比,讓我看到瞭人類文明在追求“安居樂業”這一共同目標上的不同路徑,也看到瞭“道”在不同文化中的獨特體現。我被書中對一些著名建築的解讀所震撼,例如,作者如何分析一個教堂的穹頂,不僅僅是技術上的奇跡,更是對天堂的想象和對人類渺小的反思;或者,他如何解讀一座古城牆,不僅僅是防禦的屏障,更是曆史的見證和文化的象徵。這些解讀,讓我看到瞭建築作為一種“凝固的藝術”,所蘊含的豐富信息和深層含義。這本書,讓我對“建築”這兩個字,産生瞭全新的敬畏感,也讓我開始更認真地審視我所生活的空間,去感受它們所傳遞的語言,去體會它們所承載的溫度。
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