寻觅建筑之道

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侯幼彬,李婉贞 著
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出版社: 中国建筑工业出版社
ISBN:9787112211296
版次:1
商品编码:12293433
包装:平装
开本:16
出版时间:2017-12-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

本书是著名建筑史学家、建筑美学家侯幼彬先生的口述自传,历时三年,由侯先生的夫人李婉贞老师协助整理。书中,侯先生回顾了自己家族故事,他的求学、研究、交友、治学、写作等方面大半个世纪以来的历程,充满感情地回忆了在烽火连天的战争时代,在动荡不安的时期,在改革开放的发展时期,他所亲历的亲情、友情、爱情等辛酸却美好的回忆,书中的后半部,他还对他重要的两部学术著作:《中国建筑美学》与《中国建筑之道》进行了简要的导读梳理。全书文风严谨,笔触优美,文字之间洋溢着一位世纪学者内心平和却又坚如磐石的力量,读来使人动容。

作者简介

哈尔滨工业大学建筑学院教授、博士生导师。早年毕业于清华大学建筑系,一生从事建筑历史与理论研究,是我国建筑历史与理论领域著名学者,在建筑学术界深受赞誉。曾任中国建筑学会建筑史学分会理事兼学术委员,中国建筑师学会建筑理论与创作学术委员会委员,《城市建筑》编委会主任。

著有《中国建筑美学》(获“1999年度全国优秀科技图书奖”三等奖、第十三届北方十省市(区)优秀科技图书一等奖、2003年黑龙江省“科学技术奖”二等奖、第三届中国建筑图书奖,并被教育部推荐为“研究生教学用书”)、《中国建筑之道》、《中国古代建筑历史图说》、《中国建筑艺术全集?中国美术分类全集20宅第建筑(一)北方汉族》等专著,发表多篇文章。参编《中国近代建筑总览》一书获1998年度建设部“科学技术进步奖”二等奖。


目录

一、家史片断

﹒老照片里的祖辈、父辈

﹒网上查到的外公史料

二、童年﹒少年﹒今日同窗

﹒漂泊童年

﹒读书少年

﹒“一中”同窗

﹒“五中”四友

三、清华园的匆匆过客

﹒遭遇“分科”

﹒点滴启蒙

﹒“荒岛”插曲

四、哈尔滨岁月

﹒“哈工大”循环

﹒美学发烧友

﹒三十而“婚”

﹒友圈

﹒安家哈尔滨

五、在“软”字上做文章

﹒第二次“发烧”

﹒多向度探试

﹒惊喜“模糊性”

﹒应急的献礼

﹒定格“软”传统

六、讲“软软”的课

﹒半个世纪一门课

﹒从“描述性”转向“阐释性”

﹒博采众“软”

﹒无形的备课:“软”思索

﹒提纲挈领编《图说》

七、结缘中国近代建筑:“软”接触

﹒从s型曲线说起

﹒参编“建筑三史”

﹒梁思成先生改稿

﹒跟刘敦桢先生编教材

﹒大百科改稿

﹒参编《总览》

﹒教材改版:确立“现代转型”主题

﹒撰写《虞炳烈》

八、一本“软软”的书

﹒聚焦中国建筑美学

﹒借用“绳圈”图解

﹒从单体建筑形态切入

﹒组群范式:庭院式布局

﹒伦理理性:突出一个“礼”字

﹒物理理性:抓住一个“因”字

﹒追索“建筑意”

﹒意境探析Ⅰ:召唤结构

﹒意境探析Ⅱ:鉴赏指引

九、“软”的升级:读解三“道”

﹒退休后写“之道”

﹒释“有无之道”

﹒建筑之道Ⅰ:本体论的审视

﹒建筑之道Ⅱ:艺术论的审视

﹒中国建筑之道Ⅰ:从“基本型”说起

﹒中国建筑之道Ⅱ:多层面“有无”诠释

﹒中国建筑之道Ⅲ:用“有”极致和用“无”范例


后记


精彩书摘

匆匆地赶到北京,在北京站见到了已经阔别八年的李婉贞,没想到我们会是在这样悲苦状态下见面。当时李婉贞的大弟,远在克拉玛依油田,没能赶回家。李妈妈的后事有虞黎鸿(编者按:建筑大师虞炳烈之子,虞炳烈先生是早年留法建筑学人中的佼佼者,曾设计过“巴黎中国学舍”,抗战时期在大后方先后设计了三十几项建筑工程,被称为“抗战建筑第一人”,1945年英年早逝。),都已办好。我的到来,的确成了悲恸中的李婉贞的最大慰藉。虞黎鸿和他妈妈虞伯母就劝我们结婚吧,这位虞伯母是留学法国学音乐的,是马思聪的校友,一位新派人物。我也明白,这个时候,只有结婚是能冲淡李婉贞痛苦的最好办法。我和李婉贞自己当然没有什么禁忌,不知道旧派人物能不能认可刚办完亲人丧事就办结婚喜事。李婉贞这边的长辈只有一位舅妈,她说老年头的规矩,可以在丧期“三七”内办喜事,这是一种“冲喜”;说是过三周之后,就得等一年或是两年后才行。这样,我们就冒然决定立即结婚,由此演绎了一场毫无准备的、极度快捷的“闪婚”。

该说,我们的爱情是厚重的,历经折腾、十分扎实的,而我们的婚礼却是极其简易、极端仓促、极度简化的。我们没有来得及准备结婚费用,身上空空如也;没有装点洞房,没有置办家具,没有添置新婚床上用品,没有选购任何新装,没有物色结婚戒指,当然更没有婚纱的影子。我只匆匆地写信给杭州的爸妈,告诉说我这就结婚啦,没条件接爸妈来京,爸妈也来不及为我们操办什么东西。这时候正是困难时期,既缺肉票、鱼票,也缺糖票、酒票,根本办不了正式婚宴。我们只能不声不响地不告知身边亲友,不举行婚礼仪式。李婉贞这时候家住东四六条64号,我们俩人到北京东城区人民委员会办理了结婚登记,领到了神圣的结婚证。这天是1962年1月25日,这年我们俩人都已是虚岁三十。孔夫子说“三十而立”,而我们俩是三十而“婚”。这一天的客人只有两位—虞黎鸿和他的妈妈虞伯母。我们只收到唯一的一份礼物,那就是虞黎鸿自制的一盏用日光灯管组装的吊灯。他把这个灯装到我们房内,刹时房间大放光明,添增很大光彩,让我们意外地高兴。这天我们准备了一席超小型的婚宴,用了两张肉票;每张肉票按例可买肉半斤,或“肘子”一个,或“排骨”一段。我们早早去买,就把原本只能买一斤的猪肉,变成了总共近4斤的“肘子”和“排骨”。再加上李婉贞的莫斯科同学年前用包裹寄来的洋式“咸肉”,这一顿竟然凑出了三道肉食。这在困难时期,几乎是不可思议的丰盛。我们俩口,婉贞的小妹、小弟,和虞黎鸿、虞伯母,六个人美美地饱食了一餐。这是结婚这天最大的亮点了。

婚礼如此简略,我们俩人对此毫不介意,重要的是良缘喜结、心心相印。什么婚纱、婚戒之类,在我们心目中,根本不当回事。现在回顾起来,也不觉得是什么憾事。我自己很自然就是这种清高境界,难得的是,婉贞也这么超脱,真是非常非常的合拍。我爸妈知道这事,大大地称赞了婉贞,说这样的儿媳太贤惠、太豁达,居然能接受这样无以复加的低调婚礼。这次仓促的婚礼,我们连婚照也没拍,只是到照相馆拍了—张双人照。没想到的是,这张双人照却拍得很成功,为我们留下了此时此刻纯真、亲密、美好的幸福镜头。

结了婚,人生进入到一个新的阶段。我照样还是单身呆在哈尔滨,但是状态发生了变化。在这之前,是大龄未婚青年的单身;从现在开始,成了夫妻异地分居的单身。

新婚头两年的情况还可以,我每年都有一段时间来到北京,在建筑科学研究院建筑理论与历史研究室,在刘敦桢先生带领下,参加写史、写教材。加上寒暑假,每年在京团聚的时间能有六、七个月。这时候,中央工艺美术学院建了光华路住宅,婉贞分到了半套房子,我们算是有了北京的住房。这套房子是当时最盛行的多层单元式住宅。我们这套是两居室带一厨一厕。两家合住,每家有一间向阳的居室,共用厕、厨。幸运的是,和我们合住的是中央工艺美院染织系染织设计教研室的主任常沙娜一家。她那边就她和她的先生老崔两口。我们这边,平时只有婉贞一人住,我来京时成小两口。一套房子住这么三、四口人,还是挺安宁的。常沙娜是一位知名度很高的艺术教育家,她的父亲常书鸿更是人称“敦煌之父”的顶级艺术大师。就在常沙娜和我们一起入住光华路住宅的时候,徐迟发表了那篇著名的报告文学《祁连山下》。从这篇报告文学,我们更加形象地知道了常书鸿先生在敦煌的感人事迹,知道了常沙娜父母的那段令人感叹的婚变,知道了神童般的常沙娜跟随父亲在敦煌临摹壁画的大噪名声,这让我们对常书鸿先生更加景仰,对能够和常沙娜这样的名家住在一起更感荣幸。我们并非毗连的“芳邻”,而是同居于一户之内,同在一个厨房做饭,这个密切度太高了。合用厨房是很挤的,难得的是常沙娜忙于社会活动,呆在厨房的时间很少、很短。每次当我在京时,她为了照顾我们,都特地先一步做饭,快速地把自己的饭菜做完,腾出时间让我们可以从容地慢慢做。这套房子挨着厨房旁边还有一个小窄间,可以用作配餐间或贮物间,她也高姿态地说她不用,让我们独用。诸如此类的关照都让我们很感谢,两家人成了无间的老朋友。

没有想到的是,若干年后,这位昔日合住的老友,越来越高升了。她不仅当上了中央工艺美术学院的院长,当上了中国美术家协会的副主席,还当上了全国人民代表大会常务委员会的委员。光阴荏苒,光华路住宅已经铲除,原地对面盖起了中央电视台的大楼,己经是大人物的常沙娜和我们还凝结着深深的老友情谊。有一次她来哈尔滨视察,特地上我们家看望。现在她每年出一本由她的画作辑编的年历,都不忘给我们赠送。她是最早参与人民大会堂内部装饰的设计人之一,后来又陆续为人民大会堂的接待厅、北京厅、北大厅等改装新装饰。赶巧我们有一位哈工大建筑学院的校友王晓东在人民大会堂工作。她和王晓东相约,特地盛意邀我们俩进入人民大会堂,把人民大会堂里的各厅重点装饰,都细细地饱览了一遍。沙娜老友边领着我们观看,边讲说她的设计。能够这样地参观人民大会堂,成了我们一件难忘的幸事。



寻觅建筑之道 一本关于建筑的探索,而非其指南。 《寻觅建筑之道》并非一本教你如何建造房屋、设计图纸的实用手册,也非梳理建筑史的流水账。它是一场跨越时空的哲学思考,一次对建筑背后精神内核的深邃挖掘。作者并非意在教授技艺,而是邀请读者一同踏上一段求索之旅,去理解建筑如何从最原始的需求,演变成承载人类文明、情感与梦想的载体。 这本书更像是一面多棱镜,折射出建筑与自然、与社会、与人本身之间千丝万缕的联系。它试图剥离建筑的物质表象,触及那些决定建筑之所以为建筑的、更为本质的元素。在这里,你不会找到关于砖石比例的计算,也听不到关于结构力学的讲解,取而代之的是对空间感知、光影变幻、材质肌理的细腻描摹,以及对这些感知背后所蕴含的文化、历史和哲学意味的探讨。 空间的哲学: 书中最引人入胜的部分,或许是对“空间”的全新解读。建筑,归根结底是对空间的塑造与定义。但作者笔下的空间,早已超越了物理学上的三维坐标。它是一个动态的概念,一个与人的活动、情感、记忆交织在一起的复合体。 想象一下,清晨阳光穿透一扇老旧木窗,在布满灰尘的地面投下斑驳的光影。这束光,这片影,以及它们所处的空间,共同构筑了一种宁静而怀旧的氛围。这并非简单的光线折射,而是空间在特定时间、特定情境下,所唤醒的一种深刻的心理体验。作者便是在这样的场景中,引导我们去思考,空间是如何影响我们的情绪,如何塑造我们的行为,又如何在无形中定义我们与世界的关系。 他会带我们走进古老的教堂,感受那高耸入云的穹顶所带来的敬畏感,体会圣洁的光线如何从彩色玻璃中洒落,营造出神圣而庄严的氛围。这种空间体验,远比任何宗教仪式更能触动人的灵魂。他又会带我们穿梭于现代都市的钢筋水泥丛林,分析摩天大楼如何挑战地心引力,如何成为力量与雄心的象征,以及它们所创造的冰冷而高效的空间,又如何反过来影响着都市人的疏离感。 书中的空间,可以是回忆的容器,可以是情感的寄托,可以是思想的画布。作者通过大量的文学引述、艺术评论,甚至个人化的生活片段,来阐释他对空间的理解。他或许会引用一段诗歌,描绘一个梦境中的场景,然后将这份虚幻的空间感,与现实中某种建筑形态产生联结。这种跳跃性的思维,正是本书的魅力所在。它鼓励读者跳出固有的框架,用更广阔的视野去审视那些我们习以为常的空间。 光影的叙事: 光,是建筑的灵魂。没有光,建筑便只是一堆冰冷的物质。而《寻觅建筑之道》则将光视为一种叙事者,一种能够赋予建筑生命与情感的魔法。作者并非讨论建筑照明设计的技术细节,而是专注于光线在空间中流淌所带来的艺术性与哲学性。 他会细致地描绘,在黄昏时分,夕阳的金辉如何温柔地抚摸着古建筑的石墙,在墙面上留下温暖而丰富的肌理。这种光影的变化,仿佛在诉说着历史的沧桑,时间的流逝,以及建筑所经历的岁月沉淀。光线并非静止的,它随着时间的推移而变幻,为同一处空间带来截然不同的生命力。 又或者,作者会描述在一个极简主义的现代住宅中,一束简洁而明亮的光线,如何穿透落地窗,在洁净的墙面上形成一个清晰的几何图形。这束光,不再是温暖的叙事,而是理性的符号,是秩序的象征,是现代精神的体现。 本书中的光,可以是模糊的,朦胧的,唤起朦胧的思绪;可以是刺眼的,锐利的,强调空间的界限;可以是柔和的,扩散的,营造温馨的氛围。作者通过对不同光线效果的描摹,深入探讨光影如何影响人的感知,如何塑造空间的情绪,甚至如何影响我们对时间的理解。他或许会提到,一些伟大的建筑师,是如何将光视为最重要的设计元素之一,如何通过对光线的精确掌控,来达到令人惊叹的艺术效果。 《寻觅建筑之道》鼓励读者去留意生活中的每一个光影瞬间,去感受它们带来的细微变化,去体会它们所传递的无声信息。它告诉我们,建筑不仅仅是看得见摸得着的实体,更是通过光影,与我们的视觉、情感,乃至心灵进行着一场无声的对话。 材质的低语: 在《寻觅建筑之道》中,材质不再是简单的建筑材料,它们被赋予了生命与故事。作者并非列举各种建材的优缺点,而是深入挖掘不同材质所承载的文化记忆、情感联想以及它们与自然的关系。 他会带我们触摸粗糙的石墙,感受岁月的痕迹,体会一种坚固与永恒的力量。这种触感,或许会唤醒我们对土地的眷恋,对原始的追溯。他又会让我们想象,光滑的玻璃如何反射着天空的色彩,如何在空间中创造出虚实难辨的幻觉,带来一种轻盈与现代的感受。 书中的材质,可以是温暖的木头,带着大自然的芬芳,讲述着生命的成长与循环;可以是冰冷的金属,闪烁着工业的光芒,象征着科技的进步与效率;可以是柔软的织物,流淌着细腻的情感,为空间增添温情与舒适。 作者或许会引用一些关于古老建筑的描述,强调那些经历风雨洗礼的木材,是如何在时间的雕琢下,散发出迷人的光泽,仿佛拥有了灵魂。他又会分析一些现代建筑中,对回收材料的创新运用,探讨材质如何传递环保理念,如何体现人类对可持续发展的思考。 《寻觅建筑之道》邀请读者用感官去体验建筑的材质,去倾听它们低语的故事。它鼓励我们去思考,材质的选择如何影响建筑的性格,如何反映一个时代的审美趣味,又如何与我们自身的情感产生共鸣。从一块古老的砖瓦,到一块闪耀的钢板,每一个材质都有它自己的语言,等待着我们去解读。 人与建筑的共生: 这本书的核心,始终围绕着“人”。建筑的终极意义,在于服务于人,关照人的需求,丰富人的精神世界。作者并非以宏大的视角俯瞰人类文明,而是从每一个微小的个体出发,探讨建筑如何影响我们的生活,如何塑造我们的身份认同。 他会描绘一个孩童在花园中嬉戏的场景,分析阳光、植物、围墙是如何共同构成了一个充满安全感与探索欲的空间。他又会描述一位老人在阳台上凝视远方的画面,思考空间的设计如何能够承载孤独,如何能够给予慰藉。 《寻觅建筑之道》不仅仅是关于“造”,更是关于“生活”。它关注建筑的实用性,但更侧重于建筑的情感价值。它思考的是,一个舒适的家,如何能够成为灵魂栖息的港湾;一个开放的公共空间,如何能够促进人与人之间的交流与理解;一个具有历史意义的建筑,如何能够成为文化传承的载体,连接过去与未来。 作者或许会引用一些关于“家”的文学作品,去探讨家的概念是如何随着时间和文化而演变,以及建筑在其中扮演的角色。他又会分析一些城市规划的案例,思考如何通过建筑的设计,来改善城市居民的生活质量,提升城市的活力与宜居性。 这本书鼓励读者从自身的体验出发,去反思自己与所处建筑空间的关系。它希望我们能够意识到,我们并非被动地生活在建筑之中,而是积极地参与到空间之中,用我们的活动、我们的情感,去赋予建筑生命。建筑,与我们共生共荣,共同构筑着我们生活的世界。 《寻觅建筑之道》是一场引人入胜的智识冒险,一次触动心灵的哲学冥想。它不是提供答案的教科书,而是激发思考的火种。它邀请你放下对建筑设计的工具性认知,以一种全新的视角,去感受建筑的温度,去理解建筑的灵魂,去发现隐藏在钢筋水泥、砖石木瓦之下的,那条连接着人类梦想与现实的,永恒的“建筑之道”。它或许不会告诉你如何成为一名出色的建筑师,但一定会让你成为一个更懂得欣赏建筑、更理解空间、更热爱生活的人。

用户评价

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我常常觉得,我们生活在一个被建筑包围的世界里,但却很少真正去理解它们。直到我读了《寻觅建筑之道》,我才意识到,原来我们每天经过、居住、工作的空间,都蕴含着如此多的智慧和故事。这本书,以一种非常独特而令人着迷的方式,将建筑的“道”展现在我们面前。作者并非是用枯燥的理论来讲解,而是通过一个个鲜活的案例,一个个生动的细节,让我们自己去体会。我特别喜欢书中对一些看似平凡的建筑元素的深入挖掘,比如一个简单的窗户,一个倾斜的屋顶,或者是一条弯曲的小路。作者能够从这些细微之处,解读出建造者的理念,解读出它们与环境、与文化的契合。它让我明白,建筑的“道”,并非是某种遥不可及的抽象概念,而是深深地根植于我们的生活之中,体现在每一个被精心设计的空间里。书中对不同文化背景下建筑的对比分析,也让我大开眼界。我看到了不同文明在面对自然、面对生活时,所产生的不同回应,而这些回应,都凝聚在他们的建筑之中。比如,某些民族如何巧妙地利用地形,将房屋与自然融为一体;又比如,某些文化如何通过建筑的色彩和装饰,来表达他们对生活的热爱和对美好的追求。这本书,让我觉得自己仿佛也变成了一位“寻觅者”,在城市的每一个角落,都在寻找那些被时间沉淀下来的“建筑之道”,也在寻找属于自己的那份对生活的热爱和对美好的追求。

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老实说,《寻觅建筑之道》这本书,它所开启的,与其说是对建筑的理解,不如说是对一种生活态度的探索。我之前总觉得,建筑是属于那些专业人士的领域,离我的日常生活很远。但这本书,用一种极其亲切而富有洞察力的方式,将建筑的“道”拉近了。作者并没有用宏大叙事来压迫读者,而是从一个个具体而微的细节切入,讲述建筑是如何与人的生活、情感、甚至心灵产生联系的。我特别喜欢书中对那些被忽视的建筑元素的描写,比如一个简单的门廊,一个屋檐下的雕刻,或者是一块老旧的石板。作者能够从这些细微之处,挖掘出背后蕴含的文化密码和匠人精神。他让我明白,建筑并非仅仅是冷冰冰的钢筋水泥,而是凝聚了无数人心血、智慧和情感的结晶。我读到书中的一些例子,比如某个古老的村落,人们如何根据地形和气候,巧妙地设计出适宜居住的房屋;又比如某个宗教场所,如何通过建筑的空间布局和光影变化,来引导人们进入一种神圣的体验。这些都让我惊叹不已。这本书,它不仅仅是在介绍建筑,更是在引导我们去感受生活,去发现那些隐藏在平凡事物中的不平凡。它让我开始留意身边那些被我习以为常的建筑,用心去触摸它们的质感,去感受它们所传达的情绪。这是一种全新的阅读体验,它让我觉得自己仿佛也成为了一个“寻觅者”,在城市的每一个角落,都在寻找属于自己的那份“建筑之道”。

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《寻觅建筑之道》是一本让我感到惊喜连连的书。我一直以为自己对建筑只是“看看热闹”,充其量对一些有名的地标建筑有所了解。但读了这本书,我才发现自己过去的认知是多么的浅薄。作者的笔触非常细腻,他并没有直接告诉我们“什么是建筑之道”,而是通过大量的实例,通过对不同时代、不同地域、不同文化背景下建筑的深入解读,让我们自己去体悟。我印象最深刻的是书中对中国传统建筑的论述,不仅仅是木结构、斗拱的精妙,更是对“天人合一”理念的阐释,将建筑与自然环境、宇宙秩序融为一体的哲学思考。读到这里,我仿佛看到了古代的工匠们,他们如何在尊重自然的基础上,构筑出与山川河流和谐共生的居所,那种敬畏之心,让我深深动容。书中的论述也并非是孤立的,作者巧妙地将不同文明的建筑风格和理念进行对比和联系,让我们看到人类在追求美好生活、表达精神世界的过程中,有着许多共通之处,但也存在着独特的文化印记。我发现,建筑的“道”,其实是人类文明发展过程中,一种非常重要的精神载体。它记录了我们的历史,承载了我们的信仰,也塑造了我们的生活方式。这本书让我开始重新思考“家”的概念,不再仅仅是一个遮风避雨的物理空间,而是一个承载着情感、记忆和文化传承的意义所在。

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我一直认为,建筑是人类文明中最具代表性的符号之一,它们沉默地伫立在那里,却承载着一个时代、一个民族的记忆与精神。而《寻觅建筑之道》这本书,恰恰就是一本引导我去“听”懂这些建筑语言的指南。作者的笔触极为细腻,他并没有直接给出“建筑之道”的定义,而是通过大量的实例,通过对不同文化、不同地域、不同时代建筑的深入解读,让我们自己去领悟。我被书中对中国传统建筑的论述深深吸引,它不仅仅是木结构的精巧,斗拱的榫卯,更是其中蕴含的“天人合一”的哲学思想,将建筑与自然环境、宇宙秩序融为一体。读到这里,我仿佛看到了古人如何在尊重自然的基础上,构筑出与山川河流和谐共生的居所,那种对自然的敬畏之心,让我深受感动。书中对不同文明建筑的对比分析,也让我受益匪浅。我看到了东方建筑的含蓄内敛,与西方建筑的庄重宏伟;看到了古代建筑对神圣空间的营造,与现代建筑对功能性的强调。这些对比,让我看到了人类在追求美好生活、表达精神世界的过程中,有着许多共通之处,但也存在着独特的文化印记。这本书,让我对“建筑”这两个字,有了更深层次的理解,它不仅仅是冰冷的砖石,更是人类智慧、情感和信仰的结晶,是凝固的历史,是无声的诗篇。

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《寻觅建筑之道》这本书,与其说是一本关于建筑的读物,不如说是一部关于人类如何与空间互动、如何赋予空间意义的史诗。我原本以为,这本书会像那些枯燥的教科书一样,充斥着各种专业术语和生硬的理论。但事实完全出乎我的意料。作者的文字功底非常深厚,他用一种极其流畅而富有感染力的语言,将一个个复杂的建筑理念,阐释得浅显易懂,又引人入胜。我尤其欣赏书中对不同文化背景下建筑风格的对比分析,比如东方建筑的含蓄内敛、与自然的和谐共处,与西方建筑的庄重宏伟、对秩序和几何的极致追求。这些对比,让我看到了人类文明的多样性,也看到了人类在不同环境下,对“美”和“功能”的独特理解。书中提到的“建筑之道”,并非是一个固定不变的公式,而是一种流动的、不断演进的智慧。它体现在建筑的选址、布局、材料、结构,甚至每一个装饰细节之中。我读到书中关于某个古老城墙的描述,它不仅仅是一道防御工事,更是承载了一个城市千年历史变迁的见证,是无数代人共同记忆的载体。这种将建筑与历史、人文、情感深度结合的写法,让我读来感同身受,仿佛我也置身于那些古老的建筑之中,感受着岁月的痕迹。这本书,让我对“建筑”这两个字,有了更深层次的理解,它不仅仅是建造,更是一种生活哲学,一种对人类生存空间的深切关怀。

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《寻觅建筑之道》这本书,可以说是一次对我认知边界的拓展,更是一次对人类文明进程的深度回溯。我过去对建筑的理解,仅限于它们的外观和功能,而这本书,则带领我走进了建筑的灵魂深处。作者以一种极其流畅而富有思想性的笔触,将建筑的“道”娓娓道来,让我看到了建筑不仅仅是物质的构建,更是精神的载体,是文化的象征。我尤其欣赏书中对东西方建筑理念的对比分析,作者并没有简单地将它们划分为优劣,而是深入探讨了它们各自的文化土壤和哲学根源。比如,西方建筑对理性、秩序和形式美的追求,以及东方建筑对意境、和谐与天人合一的向往。这些对比,让我看到了人类在不同文化背景下,对“完美”和“生存”的不同理解,而这些理解,都巧妙地体现在了他们的建筑之中。书中对一些历史建筑的解读,更是让我惊叹不已。作者能够从一座宏伟的教堂,看到人类对信仰的虔诚和对宇宙的敬畏;他能够从一个古老的村落,感受到人与人之间、人与自然之间的紧密联系。这些解读,让我看到了建筑作为一种“凝固的历史”,所蕴含的丰富信息和深刻含义。这本书,让我对“建筑”这两个字,有了更深层次的理解,它不仅仅是建造,更是一种生活哲学,一种对人类生存空间的深切关怀,以及一种跨越时空的文化传承。

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第一次翻开《寻觅建筑之道》,我脑海中浮现的是无数个在城市中穿梭的瞬间,那些林立的高楼,古朴的寺庙,甚至只是街角一个不起眼的小屋,它们以各自独特的方式诉说着时间的故事。这本书,恰如其分地填补了我对这些沉默建造者的好奇心,它并非是枯燥的专业术语堆砌,而是如同一位睿智的长者,娓娓道来建筑背后那些鲜为人知的心灵轨迹。作者以一种近乎诗意的笔触,将冰冷的砖石瓦砾赋予了生命,让我看到了建筑不仅仅是物理空间的存在,更是人类情感、历史沉淀与时代精神的凝聚。我惊叹于作者对细节的捕捉,无论是宏伟的教堂尖顶上精雕细琢的飞扶壁,还是寻常民居屋檐下承载着代代祝福的剪影,都被赋予了深厚的文化内涵。它让我重新审视了那些曾被我忽略的建筑细节,原来每一次抬头仰望,都在与一段历史对话,每一次驻足回眸,都在感受一份匠心传承。这本书的语言如同潺潺流水,没有激烈的起伏,却能悄无声息地渗透进读者的心田,引发共鸣。它让我开始思考,是什么样的信念,驱动着古人一遍遍地测量、切割、堆砌,只为成就一座足以对抗时间洪流的建筑?是什么样的智慧,让它们在风雨侵蚀、岁月流转中,依然挺立,诉说着不朽的传奇?这本书,不仅仅是一次阅读体验,更是一次心灵的朝圣,它让我重新认识了建筑,也更深刻地理解了人类文明的厚重与延绵。我开始在城市中寻找那些被遗忘的角落,用心去感受那些曾经辉煌或朴素的建筑,它们不再只是冰冷的物体,而是活着的历史,是凝固的诗篇。

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拿到《寻觅建筑之道》的时候,我是一个对建筑知之甚少的普通读者,我对它的期待,不过是希望能够了解一些建筑的基本常识,能够稍微辨别一下不同的建筑风格。然而,这本书所带给我的,远不止于此,它是一次关于人类文明、关于空间哲学、关于生命意义的深度探索。作者以一种极其独特而富有启发性的视角,将建筑的“道”剖析得入木三分。我从来没有想过,一栋房子,一个城市,竟然能承载如此丰富而深刻的意义。书中对不同文明的建筑,从古埃及的金字塔到古罗马的斗兽场,从中国的故宫到日本的枯山水,都进行了细致入微的解读。但作者的重点,并非仅仅在于建筑本身的形态和技术,更在于其背后所折射出的文化精神、宗教信仰、社会结构,以及人们对宇宙和生命的理解。我被书中对“空间”的哲学思考所深深吸引,它不仅仅是物理上的二维或三维空间,更是一种心理的、精神的、情感的空间。书中提到,有些建筑能够抚慰心灵,有些建筑能够激发斗志,有些建筑则能够引导人们与神明对话。这些描述,让我对“建筑”的理解,从静态的物质存在,上升到了动态的精神体验。它让我开始意识到,我们所处的每一个空间,都在以一种潜移默化的方式,影响着我们的思想和行为。这本书,像一盏明灯,照亮了我对周围环境的感知,让我开始用一种全新的、更具深度的眼光去审视我所生活的世界。

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《寻觅建筑之道》这本书,对我而言,是一场意想不到的思想之旅。在翻开它之前,我一直认为建筑只是工程师和设计师们的事情,是关于结构、材料和美学的专业范畴。然而,作者以一种极其智慧和富有洞察力的方式,将建筑的“道”揭示出来,让我们看到了建筑背后那更为宏大和深刻的意义。书中并没有直接提供一套“秘籍”来教你如何成为一名建筑大师,而是通过大量的案例,通过对不同文明、不同时代建筑的解读,引导我们去思考。我尤其喜欢书中关于不同文化背景下建筑哲学碰撞与融合的论述。比如,西方建筑对几何精确性的追求,与东方建筑对自然肌理的尊重;或者,古代建筑对神圣空间的营造,与现代建筑对功能性的强调。这些对比,让我看到了人类文明在追求“安居乐业”这一共同目标上的不同路径,也看到了“道”在不同文化中的独特体现。我被书中对一些著名建筑的解读所震撼,例如,作者如何分析一个教堂的穹顶,不仅仅是技术上的奇迹,更是对天堂的想象和对人类渺小的反思;或者,他如何解读一座古城墙,不仅仅是防御的屏障,更是历史的见证和文化的象征。这些解读,让我看到了建筑作为一种“凝固的艺术”,所蕴含的丰富信息和深层含义。这本书,让我对“建筑”这两个字,产生了全新的敬畏感,也让我开始更认真地审视我所生活的空间,去感受它们所传递的语言,去体会它们所承载的温度。

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说实话,我拿到《寻觅建筑之道》的时候,并没有抱有多高的期望,我一直以为建筑这类话题,无非是些技术指标、风格流派的罗列,对于我这样一个普通读者来说,未免显得过于晦涩和遥远。然而,这本书完全颠覆了我的认知。它以一种极其人性化的视角,将建筑的“道”展现得淋漓尽致。我仿佛置身于一个巨大的时光隧道,跟随作者的笔触,穿梭于古埃及的金字塔、古希腊的帕特农神庙、中世纪的哥特式大教堂,甚至是现代化的摩天大楼之间。但更让我着迷的,是书中对建筑背后人文精神的挖掘。作者并没有停留在宏伟的结构和精美的装饰上,而是深入探究了建造者们的思维方式、他们所处的时代背景、以及他们对生命、宇宙、神明的理解,是如何体现在一砖一瓦之中的。我开始理解,为何有些建筑能跨越千年依然散发着迷人的魅力,为何有些简单的结构却能给人以无穷的力量。书中对细节的描绘,如同一幅幅生动的画面,让我仿佛能听到工匠们凿击石头的回响,感受到他们在烈日下挥洒汗水的辛劳。它让我意识到,建筑并非是独立的艺术品,而是与人类社会、文化、信仰紧密相连的有机体。我开始带着一种全新的眼光去观察周围的建筑,不再是简单的“好看”或“不好看”,而是去体会它们所传递的信息,去感受它们所承载的故事。这本书,让我对“建造”这件事本身,产生了前所未有的敬畏之情,也让我对那些默默奉献的建造者们,心生无限的感激。

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