爾雅正義（套裝共3冊/十三經清人注疏） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

1.【深度整理】整理以邵晉涵生前勘定的乾隆己酉（1789）重校本為底本，通校戊申年（1788）初刻本，將邵氏的修訂以校勘記的形式反映齣來，清晰呈現瞭《爾雅正義》成書、定本的經過與思路，具有巨大的學術參考價值。

2.【索引詳細】編製瞭詳細、深度的索引，不止將《爾雅》《爾雅注》涉及的字詞編入索引，還將邵晉涵在《爾雅正義》中指齣的某字通作某，本或作某，彆書作某，省作某，古字作某，誤作某，等等，均編入索引，並括注《爾雅》本文之字，略翻索引，即可大略瞭解邵晉涵的語言文字思想，極便訓詁學者研讀利用。

3.【意義特彆】《爾雅正義》是清人新疏十三經的頭一部著作，也是“十三經清人注疏”叢書中率先成書者，彆具意義，梁啓超說“在清學史中應該特筆記載”。

4.【殊便閱讀】標點準確，校勘詳細，分段閤理；繁體直排，全式標點，字大行疏。

內容簡介

《爾雅》是儒傢經典“十三經”之一，是現存中國古代首部詞典，相當於“古漢語分類詞典”，收錄詞匯四韆多個，按類分為釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜十九篇。古人注釋經典，主要依據《爾雅》和《說文解字》。

邵晉涵的《爾雅正義》是清代注釋《爾雅》的重要著作之一，開啓瞭清人重新注疏十三經的先聲，從此以後，纔有各種新的經疏陸續齣現。

《爾雅注》是郭璞用力甚勤的一部著作，後世雅學皆以郭注為宗，邵晉涵《爾雅正義》據唐石經及宋本、他書所引，校勘《爾雅》正文和郭璞注，廣采漢晉諸傢訓詁與郭注比較，相同的會通其說，相異的博其旨趣，並對郭注謹慎闕如之處進行補注。引經證注，輾轉旁通，稽考聲韻，辨彆名物，並隨文發明經注體例，構建瞭清人注疏《爾雅》的基本框架，開創瞭雅學研究的新局麵。

《爾雅正義》是邵晉涵生前僅有的刊刻著作，花數十年時間寫定，初刻於乾隆戊申年（1788），次年對初刻本作瞭較大修訂，即己酉重校本。此次整理即以己酉重校本為底本，通校戊申初刻本，將邵晉涵的修訂，以校勘記的形式反映齣來，將《正義》成書、定本的經過與思路清晰地呈現瞭齣來，具有巨大的學術參考價值。又參校《學海堂經解》本和經史群籍，做瞭細緻的標點、校勘、分段等工作，又附錄邵晉涵傳記資料，以及清人、近人對《爾雅正義》評論的資料，俾資參考。

此次整理又編製瞭詳細、深度的索引，不止將《爾雅》《爾雅注》涉及的字詞編入索引，還將邵晉涵在《爾雅正義》中指齣的某字通作某，本或作某，彆書作某，省作某，古字作某，誤作某，等等，均編入索引，並括注《爾雅》本文之字，略翻索引，即可大略瞭解邵晉涵的語言文字思想，極便訓詁學者研讀利用。

作者簡介

邵晉涵（1743—1796），清代著名學者，史學傢、經學傢。字與桐，號二雲，又號南江，浙江餘姚人。乾隆三十年（1765）舉人，三十六年（1771）進士，入四庫全書館任編修，主持《四庫全書?史部》的編撰工作，史部之書多由其最後校定，提要亦多齣其手。其經學著作《爾雅正義》開清儒重新注疏儒傢經典之先河，在清代經學史上占有重要地位。

李嘉翼，1965年11月齣生於江西吉安。杭州師範大學人文學院副教授，中國訓詁學會會員、中國語言學會會員。研究方嚮為辭書與訓詁，對《爾雅》、《說文解字》等書用力頗勤。在語言類刊物、大學學報發錶論文近20篇。

祝鴻傑，1944年生，浙江省衢州市人。1966年畢業於杭州大學中文係。1978—1981年師從蔣禮鴻先生攻讀訓詁學，獲文學碩士學位。1981年起任教於浙江省委黨校、浙江行政學院，1993年被評為教授。中國語言學會會員，浙江儒學學會名譽理事。長期從事漢語語言文字學、中國傳統文化的教學與研究及古籍整理工作。已齣版《博物誌新譯》等十餘部著作，點校齣版邵廷采《思復堂文集》等古籍，在省級以上刊物發錶《漢書顔注釋例》、《訓詁研究應該務平實忌好奇》等近六十篇論文。

精彩書評

梁啓超《中國近三百年學術史》：邵二雲是頭一位作（十三經）新疏的人，這部《爾雅正義》，在清學史中應該特筆記載。舊注疏本《爾雅》為晉郭璞注、宋邢昺疏，經文有訛舛，注亦多脫落，二雲先據唐石經及宋槧本，詳為增校。又博采漢捨人、劉歆、樊光、李巡、孫炎、梁瀋鏇、陳顧野王、唐裴瑜諸傢佚注，以郭（郭）為主，而分疏諸傢於下。郭注雲未詳者，則博徵他經之漢人注以補之。《爾雅》緣音訓義者頗少，二雲更取聲近之字，旁推交通，申明其說。書凡三四易稿乃定。郝（懿行）氏《義疏》成於道光乙酉，後邵書且四十年。近人多謂郝優於邵。然郝自述所以異於邵者不過兩點，……何況這種異點之得失還很要商量呢？因前人成書增益補苴，較為精密，此中纔以下所盡人而可能。郝氏於義例絕無新發明，其內容亦襲邵氏之舊有十六七，實不應彆撰一書。（其有不以邵為然者，著一校補或匡誤等書，善矣。）《義疏》之作，剿說掠美，百辭莫辨。我主張公道，不能不取邵棄郝。

黃侃《爾雅略說》：邵、郝二疏，皆為改補邢（昺）疏而作。然邵書先成，郝書後齣；先創者難為功，紹述之易為力。世或謂郝勝於邵，蓋非也。清世說《爾雅》者如林，而規模法度，大抵不能齣邵氏之外。

張舜徽《清儒學記》：浙東學派的前輩，雖多以史學名世，但亦不廢治經。邵晉涵治學，也不例外。研究經學，首必通於文字訓詁，所以他在感到邢昺《爾雅疏》蕪淺時，曾用十年的功力，彆撰《爾雅正義》二十捲，這是清代學者對群經作新疏的開始。從此以後，纔有各種新的經疏陸續齣現。邵晉涵在這方麵，可算是開瞭一個頭。他在博徵之中，力求守約。自謂“此書苦心不難博證，而難於彆擇之中能割所愛耳。乃外人竟有病其略者，斯事所以難言”（見《邵與桐彆傳》章詒選注語中引）。邵氏在撰《爾雅正義》的過程中，能實行“博觀約取”的原則，不尚繁徵，力求簡要，這卻是他的絕大本領。全書精要，便即在此。在此書刊行（有乾隆五十三年戊申初刻本）四十多年之後，齣現瞭郝懿行的《爾雅義疏》。近代學者們多謂郝優於邵，梁啓超獨以為“郝氏絕無新發明，其內容襲邵氏之舊者十六七，實不應彆撰一書。義疏之作，剿說掠美，百辭莫辨。我主張公道，不能不取邵棄郝”（見《中國近三百年學術史》）。梁氏這一評斷，是很公正的。結閤我早年學習《爾雅》的經驗，先看郝氏《義疏》，後看邵氏《正義》，也感到邵書義例謹嚴，文章爾雅，在簡約中確能說明問題，非郝疏所能及。

洪亮吉《捲施閣文甲集》捲第九：君於經，深三傳、《爾雅》，成進士以後，未入館以前，以宋邢昺疏義蕪淺，遂彆為《爾雅正義》一書。亮吉始識君，與同客安徽學使者署，見君一字未定，必反復講求，不歸於至當不止。

嚴元照《爾雅正義書後》：餘姚邵學士晉涵《爾雅正義》，箋釋允當，徵引博贍，較諸邢叔明之書，不翅倍屣過之。且於景純之注，誤者糾之，闕者補之，信此經不刊之典也。

楊鍾羲《續修四庫全書總目提要·爾雅正義》：國朝治小學訓詁者，當以是書與郝（懿行）氏《爾雅義疏》、王（念孫）氏《廣雅疏證》精當，郭（璞）氏注《爾雅》十八年，邵氏且二十八年，其用力專且久也。

目錄

目 錄

爾雅正義序

爾雅正義捲第一

爾雅序

爾雅捲上

釋詁第一上

爾雅正義捲第二

釋詁第一下

爾雅正義捲第三

釋言第二

爾雅正義捲第四

釋訓第三

爾雅正義捲第五

釋親第四

宗族

母黨

妻黨

婚姻

爾雅正義捲第六

爾雅捲中

釋宮第五

爾雅正義捲第七

釋器第六

爾雅正義捲第八

釋樂第七

爾雅正義捲第九

釋天第八

四時

祥

災

歲陽

歲名

月陽

月名

風雨

星名

祭名

講武

旌旂

爾雅正義捲第十

釋地第九

九州

十藪

八陵

九府

五方

野

四極

爾雅正義捲第十一

釋丘第十

丘

厓岸

爾雅正義捲第十二

釋山第十一

爾雅正義捲第十三

釋水第十二

水泉

水中

河麯

九河

爾雅正義捲第十四

爾雅捲下

釋草第十三

爾雅正義捲第十五

釋木第十四

爾雅正義捲第十六

釋蟲第十五

爾雅正義捲第十七

釋魚第十六

爾雅正義捲第十八

釋鳥第十七

爾雅正義捲第十九

釋獸第十八

寓屬

鼠屬

齸屬

須屬

爾雅正義捲第二十

釋畜第十九

馬屬

牛屬

羊屬

狗屬

雞屬

六畜

附録一 誌傳

邵學士傢傳（洪亮吉）

邵與桐彆傳（章學誠）

日講起居注官翰林院侍講學士邵君墓誌銘（錢大昕）

翰林院侍講學士充國史館提調官邵君墓錶（王昶）

清史稿邵晉涵傳

附録二 評論

嚴元照爾雅正義書後

餘廷燦爾雅正義書後

周中孚鄭堂讀書記補逸

楊鍾羲續修四庫全書總目提要

梁啓超中國近三百年學術史

梁啓超復餘姚評論社論邵二

雲學術

葉德輝郋園讀書誌

鬍樸安中國訓詁學史

黃侃爾雅略説

張舜徽清儒學記

參校書目

爾雅正義索引

精彩書摘

書 摘

爾雅正義索引説明

一、本索引按筆畫編排，斜綫前爲爾雅篇目序號，斜綫後爲該篇條目的編號，條目編號以邵氏正義所分單位爲準。如“過辨12/4”，即“過辨”見釋水第十二第4條。

二、凡邵氏正義指齣某字通作某，本或作某，彆書作某，省作某，古字作某，誤作某，等等，均編入索引，並括注爾雅本文之字，以便研治訓詁學者參考。如“篤（竺）1/64”，即“篤”字見釋詁第一下第64條“竺”字正義中，邵氏雲“竺與篤通”。

三、郭注被釋詞語或訓釋詞語，不見於爾雅正文，而爲正義疏證者，亦編入索引，以星號彆之。如“耆*1/15”，即“耆”字見釋詁第一上第15條郭注。

四、邵氏疏證郭注，指齣某字通作某，本或作某，彆書作某，省作某，古字作某，誤作某，等等，亦編入索引，以星號彆之，並括注本文或注文之字。如“單*（亶）1/16”，即“單”字見釋詁第一上第16條注文正義，邵氏雲“亶通作單”。

五、爾雅篇目中的詞條編爲“0”號，如“水12/0”，即“水”字見釋水第十二篇題中。

六、爾雅篇內小題不作單獨編號，因小題居後，其索引編號從前一條目的編號。如釋親第四小題“宗族”在第11條“祖，王父也。晜，兄也”之後，則“宗族”編爲“4/11”。

中華書局齣版的古籍無疑是最權威的

清代爾雅研究的雙璧，與郝氏義疏參看

包裝很好很好

《爾雅正義》是訓詁學著作，捲首有邵氏自序一篇，闡述撰寫此書之緣起與宗旨。全書仍按《爾雅》分為十九篇。每條首列《爾雅》原文，次列晉郭璞注，再次列邵氏正義。邵晉涵作《爾雅正義》的起因是不滿於宋邢昺的《爾雅疏》。他認為邢疏掇拾《毛詩正義》 ，掩為己說，雖間采《尚書正義》和《禮記正義》，所以他要另外撰寫新的注疏。

和浙古的邵晉涵集相比又有修訂，質量不錯

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爾雅正義》是邵晉涵生前僅有的刊刻著作，花數十年時間寫定，初刻於乾隆戊申年（1788），次年對初刻本作瞭較大修訂，即己酉重校本。此次整理即以己酉重校本為底本，通校戊申初刻本，將邵晉涵的修訂，以校勘記的形式反映齣來，將《正義》成書、定本的經過與思路清晰地呈現瞭齣來，具有巨大的學術參考價值。又參校《學海堂經解》本和經史群籍，做瞭細緻的標點、校勘、分段等工作，又附錄邵晉涵傳記資料，以及清人、近人對《爾雅正義》評論的資料，俾資參考。

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