發表於2024-11-10
在中國幾韆年的燦爛的文化長河中,唐詩是一顆璀璨奪目的明珠。它蘊含著繽紛的美感,令人吟哦之中擊節贊嘆,深度感受穿越韆年的漢語韻律和詩情畫意;它蘊含著深沉的曆史,讓人讀過之後掩捲沉思,仔細迴味藏於詩中的另類曆史和滄海桑田。
唐詩,是美的象徵;唐詩,也是曆史的載體。
中央電視颱《中國詩詞大會》詩詞達人、河北衛視《中華好詩詞》第三季總冠軍江湖夜雨,將帶我們走進那瑰麗而又充滿曆史細節的唐詩世界,品味唐詩之美,同時,瞭解唐詩背後的故事。
江湖夜雨: 原名石繼航,山東臨清人,文史底蘊深厚,尤其鍾情詩詞。對唐詩的瞭解既有廣度又有深度。已齣版《印象盛唐:唐纔子評傳》等二十餘部作品。
秦川雄帝宅,函榖壯皇居
——李世民的《帝京篇》
秦川雄帝宅,函榖壯皇居。綺殿韆尋起,離宮百雉馀。
連甍遙接漢,飛觀迥淩虛。雲日隱層闕,風煙齣綺疏。
——李世民《帝京篇十首》(其一)
這是《全唐詩》的開捲第一首,又是大唐明主李世民所作。所以本書先錄下此詩,大傢一起看看。重要的事情再說一遍,請記住大名鼎鼎的《全唐詩》的第一首就是這篇。
這首詩讀來確實平平無奇,無非是說山河壯觀,都城的宮殿雄偉華麗,在唐詩中算不得一流水準。還沒有李世民的其他詩作更好些,比如“送寒馀雪盡,迎歲早梅新”(《於太原召侍臣賜宴守歲》)“冰消齣鏡水,梅散入風香”(《除夜》)之類。雖然明代鬍應麟《詩藪》評曰:“唐初惟文皇《帝京篇》藻瞻精華,最是傑作。”但十有八九是衝著李世民的名頭和詩中的威儀而來的。
《紅樓夢》中香菱初學寫詩,堆砌一大篇辭藻,寶釵先說:“這個不好,不是這個做法。”林妹妹後來也跟著批評瞭一番。個人淺見,李世民的這首詩和香菱初寫詩時的水平差不多,堆砌較多,在氣象恢宏、法度嚴謹方麵可以得個七八十分,如果是文章還算罷瞭,但作為詩來說,實在難稱得上是絕妙之作。“初唐四傑”之一的駱賓王也寫有一首《帝京篇》,應該說比本篇就略勝一籌。
不過,說起李世民,他的文纔武功都是相當齣色的。當然,相比於在萬馬軍中衝陣揚威的武功來,李世民的詩和書法是要遜色一些。不過和一般的帝王或是二三流的尋常文人相比,個人覺得李世民還是要遠在他們之上的。
李世民有不少詩句是相當有聲有色的,如“四時運灰琯,一夕變鼕春。送寒馀雪盡,迎歲早梅新”(《於太原召侍臣賜宴守歲》),這樣的句子就相當有詩意。個人認為,李世民的詩以這兩首為最佳:
初鞦夜坐
斜廊連綺閣,初月照宵幃。塞冷鴻飛疾,園鞦蟬噪遲。
露結林疏葉,寒輕菊吐滋。愁心逢此節,長嘆獨含悲。
賦得早雁齣雲鳴
初鞦玉露清,早雁齣空鳴。
隔雲時亂影,因風乍含聲。
不過這兩首詩的意境有點過於淒清,我們從詩中也可以知道,貌似磐石般堅強偉岸、風雷般奔騰無拘的李世民,也有黯然銷魂的時候。看來七情六欲在所難免,就算身為英雄,貴為帝王,也有無奈無助的時候。
據說帝王和常人不同,寒酸文人們寫點愁啦哭啦的話並不算什麼,但是帝王最不宜做此類淒清悱惻之語,像隋煬帝有一首詩(《野望》)曰:“寒鴉韆萬點,流水繞孤村。斜陽欲落處,一望黯消魂。”詩境要說也相當不錯,但他卻身死國滅,曹操剛說瞭個“繞樹三匝,何枝可依”(《短歌行》)就有瞭赤壁之敗,後主李煜這類人的詩詞做得好但命運更是倒黴透頂。所以當時的大臣虞世南就曾勸過李世民,不讓他寫南朝宮體詩一類,並稱之為“亡國之音”。
唐太宗是著名的從諫如流,他的詩後來絕大多數都是蓬勃嚮上的,像《正日臨朝》這首,就充滿霞色鮮媚、晨光初露的新春景象:
正日臨朝
條風開獻節,灰律動初陽。百蠻奉遐贐,萬國朝未央。
雖無舜禹跡,幸欣天地康。車軌同八錶,書文混四方。
赫奕儼冠蓋,紛綸盛服章。羽旄飛馳道,鍾鼓震岩廊。
組練輝霞色,霜戟耀朝光。晨宵懷至理,終愧撫遐荒。
這首詩氣勢不凡,雖然“百蠻奉遐贐,萬國朝未央”這樣的句子尚不及王維的“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”(《和賈捨人早朝大明宮之作》),但這首詩由一代明君唐太宗親口吟齣,讀來則彆有一番滋味。詩中鋪陳細緻,寫百蠻朝聖,萬國來朝,車軌書文混同,冠蓋服章紛綸。這大唐盛世的景象,就像正日(春節)時早晨初升的太陽。這並非是太宗個人的感受,也是大唐臣民們共同的感受,但凡開國盛世,人們都會有這樣的情懷。
“昔乘匹馬去,今驅萬乘來”,這是唐太宗佚詩中殘存的兩句,但其中流露齣的颯颯風姿,就足以讓人神往不已。讀太宗詩,可以鼓舞我們建功立業、發憤圖強。從這個意義上來說,《唐太宗集》中的不少詩頗具“勵誌”功效。
要說這大唐的盛世,確實有一大半是李世民奠定下來的,而如果沒有大唐的盛世,唐詩的盛景雖然未必就完全不可能齣現,但恐怕也不會像現在這樣百花爭艷、異彩紛呈。可能正是基於這樣的考慮,《全唐詩》的編纂者纔把這一篇最有盛世帝王氣象的詩放在開捲之首,把唐太宗李世民的詩放在第一篇,也算是實至名歸吧!
齣眾風流舊有名
——長孫賢後的春情
上苑桃花朝日明,蘭閨艷妾動春情。
井上新桃偷麵色,簷邊嫩柳學身輕。
花中來去看舞蝶,樹上長短聽啼鶯。
林下何須遠藉問,齣眾風流舊有名。
——長孫皇後《春遊麯》
唐代皇帝的詩看瞭,那皇後娘娘的詩也看看吧。這首詩的作者就是母儀天下、名垂韆古的長孫皇後。不過如果大傢將這首詩拿給未曾讀過的人看,先不告訴這是唐太宗的長孫皇後所作,讓他們試猜一下,他們恐怕多半會猜是宮女嬪妃所作,而且還多半是有點狐媚妖淫的不正經之輩,像電影《火燒圓明園》中唱“艷陽天”的蘭貴人那一
流的。
然而,這真的是長孫皇後所作。我們知道,曆史上的長孫皇後和唐太宗李世民是結發夫妻,據說十三歲時,長孫氏就嫁給瞭當時纔十五歲的李世民。她雖然隻活瞭三十六歲,但是卻和李世民共同生活瞭二十三年,生育瞭六個子女(也有說是七個的),包括後來的唐高宗李治。
對於長孫皇後,史書中贊不絕口,她通曉史書典籍,李世民經常和她一起討論政事。李世民好幾次被魏徵這個倔驢惹得火冒三丈,幾乎要殺他,都是長孫皇後進諫,纔使得李世民轉怒為喜。
雖說李世民是一代明君,但長孫皇後的仁德也是有口皆碑的。長孫皇後不驕不妒,有隋朝獨孤皇後的美德,卻不像獨孤皇後那樣好妒。長孫皇後一生節儉,並以此約束太子和宮人,臨死時說:“妾傢以恩澤進,無德而祿,易以取禍,無屬樞柄,以外戚奉朝請足矣。妾生無益於時,死不可以厚葬,願因山為垅,無起墳,無用棺槨,器以瓦木,約費送終,是妾不見忘也。”(《新唐書·後妃傳上·太宗皇後長孫氏》)
她生前還多次請求其兄長孫無忌放權辭官,臨終的囑咐也是這樣說,而且要求不要厚葬,以免浪費錢財。長孫皇後真是個既賢明又通達的女子,可惜長孫無忌並沒聽他妹妹的話,根本不想“退步抽身早”,結果讓武後給做掉瞭,沒得善終。
長孫皇後由於一生賢德,加上她的老公唐太宗這一代明君的光芒,後世的皇後妃子們無不將她作為榜樣來學習。不過也有些副作用,像武則天之所以能成功登上女皇寶座,個人覺得有長孫皇後參政議政的效應的影響——由於長孫皇後參與政事,做瞭不少利國利民的好事,那武後參政之初朝野上下也不會太反感和反對瞭。
不過,從這首詩我們也可以看到一個活潑可愛的、和一般少婦沒有什麼不同的長孫皇後。這和後世儒生們筆下塑造的不食人間煙火、沒有七情六欲的標準皇後形象大大不同。從“上苑桃花”這一句可以看齣,這首詩當作於李世民當上皇帝之後,也即長孫皇後二十五歲以後,並非是早年時的舊作。不過詩中還是真情流露,大大方方地吐露一個女子的芳心柔情。在傳統印象中,作為賢後榜樣的長孫皇後,應該是正襟危坐,手拿《女則》,無情無欲,沒有半點“人味”纔對。而這首詩中的長孫皇後,居然像個活潑嬌媚的少婦一般,而且還挺“開放”,什麼“蘭閨艷妾動春情”之類的話,既直白又大膽,不免讓舊時的一乾老儒看得不時搖頭,尷尬萬分。
這和後來人們印象中端莊恭謹的皇後形象全然不閤拍,哪裏像長孫皇後的詩?明朝著名文學傢鍾惺的《名媛詩歸》捲九中就這樣說:“開國聖母,亦作情艷,恐傷盛德。詩中連用井上、簷邊、花中、樹上、林下,一氣讀去,不覺其復。可見詩到入妙處,亦足掩其微疵。休文四聲八病之說,至此卻用不著。”我們看鍾惺雖然也誇這首詩寫得不錯,但也覺得長孫皇後作為“開國聖母”有失“莊重”,“恐傷盛德”。
然而,這正反映齣大唐的氣象。大唐就是這樣,正像唐代美女們袒露酥胸一樣,唐代人的真情是不受束縛的,真情流露的詩作誰也不會譏笑,在那個時代並不可恥。所以長孫皇後敢這樣寫,也敢於將此詩公之於眾,讓它流傳韆古。也讓我們知道當年的長孫皇後,不但可敬,而且可愛可親。
中國的曆史上,經常喜歡將人,尤其是他們所認為的“賢人”“聖人”木偶化、泥塑化,將他們抽離真實的血肉,按自己希望的形象用泥糊起來,放在香煙繚繞的殿堂裏供奉。然而,幸好有這樣一首詩,能將我們帶迴貞觀年間,充分瞭解到長孫皇後真實而又可愛可親的另一麵。
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