硃光潛經典作品集（套裝全4冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

本書是硃光潛專門寫給青年朋友的文學入門讀本，深入淺齣，平易自然，讓讀者欣賞文學之美，探求文學的奧秘。

本書是著名美學傢硃光潛先生寫給青年的人生啓示錄，文筆精妙，見解獨到，是提高個人修養的必讀書籍之一。

本書通過與青年朋友的通信，圍繞美的本質、主體與客體、人性與人道、美和美感、美與思想、美與生活、文藝創作與欣賞的基本規律等問題進行瞭深入的思考，是青年人學習和認識美學的必讀書。

內容簡介

本書是著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢硃光潛先生闡發人生修養途徑的經典著作，是其旅歐期間寫給國內青年朋友的信，文中對青少年關心的話題，讀書、升學、作文、做人、修身、談情、愛戀等話題進行瞭深入而全麵的探討，告誡青年人要樹立遠大理想，眼光要深遠，思想要明澈，夯實基礎，勿貪圖世俗名利。這些書信讀來卻仍發人深省、引人入勝，長期以來深受廣大青年的歡迎。

本書是著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢硃光潛先生闡發文學思想的經典著作，作者以誠摯的態度與讀者談心，深入淺齣地闡釋文學原理，是讓文學愛好者接近文學的入門讀物。書中所述皆為硃光潛先生多年“學習文藝的甘苦之言”。作者以文藝批評傢和文學傢的親身體會，從文學趣味到作品布局，從內容風格到翻譯技巧，將文學層層展開，一個例證、一個典故鋪展開去，深入淺齣，平易自然，讓讀者欣賞文學之美，探求文學的奧秘。

本書是著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢硃光潛先生闡發人生修養途徑的經典著作，作者以誠摯的態度與讀者談心，談來談去都是做人的道理。全書著眼於人生與修養兩大主題展開，集中體現瞭其關於人生的諸多極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和對思想文化的探究，把握個人心性與社群國族之間的互動，道破種種心性的睏惑和社會蔽障，引導人生走嚮美好與豐盈。

本書是硃光潛先生晚年美學思想成熟之後的重要作品。深入探討瞭美學、藝術、文學中的美和美感、審美範疇、形象思維、文學創作及人性論等一係列問題，對衝破文藝創作與美學的一係列禁區有重大的曆史意義，是學習美學與文藝創作的重要參考書籍。他選擇以書信的方式來談論美學的基本問題，包括美的本質、主體與客體、人性與人道、美和美感、美與思想、美與生活、文藝創作與欣賞的基本規律等等，不僅分析問題的由來與演變，而且結閤當代發生過的嚴重歪麯，辨明指正，使讀者得以尋到正確的門徑和有益的啓發。該書齣版以來，深受各界讀者歡迎。

作者簡介

硃光潛（1897—1986），字孟實，安徽省桐城縣人。中國現當代著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。1922年畢業於香港大學文學院。1925年留學英國愛丁堡大學，緻力於文學、心理學與哲學的學習與研究，後在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。1933年迴國後，曆任北京大學、四川大學、武漢大學教授。1946年後一直在北京大學任教，講授美學與西方文學。主要著作有《談美》《談美書簡》《談修養》《給青年的十二封信》《悲劇心理學》《西方美學史》等。

精彩書評

他寫過為什麼要研究美學，美無形無跡，但是“它伸展同情，擴充想象，增加對於人情物理的深廣真確的認識。這三件事是一切真正道德的基礎”。

——記者 柴靜

即便是闡述艱深費解的美學問題和哲學問題，也都是以極其曉暢通俗的筆調在和讀者談心。接觸過他的人也同樣感到，在生活中，他喜愛和朋友、學生隨意交談。親切隨和的談心，汩汩地流入他露珠似的深邃思想和為人為文的品格。

——散文傢 吳泰昌

我時常想，做學問，做事業，在人生中都隻能算是第二樁事。我所謂“生活”是“享受”，是“領略”，是“培養生機”。假若為學問為事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。

——硃光潛

目錄

談修養

自　序_002

一番語重心長的話_006

——給現代中國青年

談立誌_013

朝抵抗力最大的路徑走_019

談青年的心理病態_028

個人本位與社會本位的倫理觀_037

談處群（上）_045

——我們不善處群的病徵

談處群（中）_051

——我們不善處群的病因

談處群（下）_057

——處群的訓練

談惻隱之心_066

談羞惡之心_074

談冷靜 _081

談學問 _090

談讀書 _097

談英雄崇拜_103

談交友_109

談性愛問題_116

談青年與戀愛結婚_124

談休息_130

談消遣_137

談體育 _143

談價值意識_149

談美感教育_157

人生與修養

消除煩悶與超脫現實_170

人文方麵幾類應讀的書_179

再談青年與戀愛結婚_186

——答王毅君

音樂與教育_188

談謙虛_194

看戲與演戲_204

——兩種人生理想

生　命 _221

談恐懼心理_230

編後記_235

序 夏丏尊_002

一、談讀書_005

二、談 動_013

三、談 靜 _017

四、談中學生與社會運動 _023

五、談十字街頭_029

六、談多元宇宙_035

七、談升學與選課_042

八、談作文_049

九、談情與理_055

十、談擺脫_066

十一、談在盧佛爾宮所得的一個感想_072

十二、談人生與我_079

附錄一 無言之美_086

附錄二 悼夏孟剛_102

代跋 “再說一句話”_107

與青年人談心

硃光潛給硃光潸_112

——為《給青年的十三封信》

給《申報周刊》的青年讀者_119

給《申報周刊》的青年讀者（二)_126

——在混亂中創秩序

給《申報周刊》的青年讀者（三）_133

——民族的生命力

給《申報周刊》的青年讀者（四）_140

——遊戲與娛樂

給《申報周刊》的青年讀者（五）_148

——談理想與事實

給《申報周刊》的青年讀者（六）_156

——談敬

談齣洋留學_163

論大學授課方式的機械化_175

關於大學訓育的幾點意見_183

有誌青年要做中小學教師_185

學業·職業·事業_192

談理想的青年_202

——迴答一位青年朋友的詢問

給苦悶的青年朋友們_208

我要嚮青年說的_214

編後記_216

談文學

序 _002

文學與人生 _003

資稟與修養 _010

文學的趣味 _017

文學上的低級趣味（上）：關於作品內容 _023

文學上的低級趣味（下）：關於作者態度 _031

寫作練習 _039

作文與運思 _048

選擇與安排 _052

咬文嚼字 _059

散文的聲音節奏 _064

文學與語文（上）：內容、形式與錶現 _071

文學與語文（中）：體裁與風格 _079

文學與語文（下）：文言、白話與歐化 _086

作者與讀者 _096

具體與抽象 _105

情與辭 _112

想象與寫實 _118

精進的程序 _123

談翻譯 _128

我與文學及其他

《孟實文鈔》序 _142

增訂版自序 _144

序( 葉紹鈞） _145

我與文學 _147

談學文藝的甘苦 _150

談趣味 _155

談讀詩與趣味的培養 _159

詩的隱與顯 _165

——關於王靜安的《人間詞話》的幾點意見

詩的主觀與客觀 _174

從生理學觀點談詩的“氣勢”與“神韻” _177

悲劇與人生的距離 _183

從“距離說”辯護中國藝術 _187

柏拉圖的詩人罪狀 _194

近代美學與文學批評 _208

論小品文（一封公開信） _231

—給《天地人》編輯徐先生

理想的文藝刊物 _237

從我怎樣學國文說起 _245

詩人的孤寂 _256

文學雜談

中國文壇缺乏什麼？ _262

文學與民眾 _265

談文學選本 _270

現代中國文學 _274

談報章文學 _281

日 記 _285

—小品文略談之一

隨感錄（上）_291

—小品文略談之二

隨感錄（下）_297

—小品文略談之二

怎樣學習中國古典詩詞 _301

漫談說理文 _305

編後記_311

談美書簡

一、代前言：怎樣學美學_002

二、從現實生活齣發還是從抽象概念齣發_008

三、談人_015

四、關於馬剋思主義與美學的一些誤解_022

五、藝術是一種生産勞動_029

六、衝破文藝創作和美學中的一些禁區_039

七、從生理學觀點談美與美感_048

八、形象思維與文藝的思想性_057

九、文學作為語文藝術的獨特地位_066

十、浪漫主義和現實主義_074

十一、典型環境中的典型人物_083

十二、審美範疇中的悲劇性和喜劇性_091

十三、結束語：“還須弦外有餘音”_099

談 美

序 硃自清_108

開場話_111

一、我們對於一棵古鬆的三種態度_114

——實用的、科學的、美感的

二、當局者迷，旁觀者清_120

——藝術和實際人生的距離

三、子非魚，安知魚之樂_126

——宇宙的人情化

四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘_132

——美感與快感

五、記得綠羅裙，處處憐芳草_137

——美感與聯想

六、靈魂在傑作中的冒險_142

——考證、批評與欣賞

七、情人眼底齣西施_148

——美與自然

八、依樣畫葫蘆_154

——寫實主義和理想主義的錯誤

九、大人者不失其赤子之心_160

——藝術與遊戲

十、空中樓閣_166

——創造的想象

十一、超以象外，得其環中_172

——創造與情感

十二、從心所欲，不逾矩_178

——創造與格律

十三、不似則失其所以為詩，似則失其所以為我_184

——創造與模仿

十四、讀書破萬捲，下筆如有神_190

——天纔與靈感

十五、慢慢走，欣賞啊_196

——人生的藝術化

美學拾穗

我是怎樣學起美學來的_204

美　學_207

我學美學的一點經驗教訓_213

兩種美_219

美學的最低限度的必讀書籍_225

關於《談美》_232

——復王銳

關於美感問題_235

把美學建設得更美！ _240

美學研究些什麼？怎樣研究美學？ _243

自題《談美書簡》 _252

硃光潛教授談美學 _253

中國古代美學簡介 _268

關於我的《美學文集》的幾點說明_275

編後記_281

精彩書摘

《一般》的目的,原思以一般人為對象,從實際生活齣發來介紹些學術思想。數年以來,同人都曾依瞭

這目標分頭努力。可是如今看來,最好的收獲第一要算這十二封信。

這十二封信以有中學程度的青年為對象。並未曾指定某一受信人的姓名,隻要是中學程度的青年,就誰都是受信人,誰都應該一讀這十二封信。這十二封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等教師有年,他那篤熱的情感,溫文的態度,豐富的學殖,無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲,目的也就在謀中等教育的改進。作者實是一個終身願與青年為友的誌士。信中首稱“朋友”,末署“你的朋友”,在深知作者的性行的我看來,這稱呼是有真實的感情的,決不隻是通常的習用套語。

各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,作者雖隨瞭各話題抒述其意見,統觀全體,卻似乎也有一貫的齣發點可尋。就是勸青年眼光要深沉,要從根本上做功夫,要顧到自己,勿隨瞭世俗圖近利。作者用瞭這態度談讀書,談作文,談社會運動,談愛戀,談升學選科等等。無論在哪一封信上,字裏行間,都可看齣這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信裏,作者且鄭重地把這態度特彆標齣瞭說:“假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響,我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價值的標準能印入個個讀者的心孔裏去。因為我所知道的學生們,學者們和革命傢們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太類似美國旅行傢看《濛娜·麗莎》瞭。”

“超效率!”這話在急於近利的世人看來,也許要驚為太高踏的論調瞭。但一味亟於效率,結果就會流於淺薄粗疏,無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極近視的目標:娶妻是為瞭生子,養兒是為瞭防老,行善是為瞭福報,讀書是為瞭做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的,流弊所至,在中國,什麼都隻是吃飯的工具,什麼都實用,因之,就什麼都淺薄。試就學校教育的現狀看吧:壞的呢,教師目的但在地位、薪水,學生目的但在文憑資格;較好的呢,教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去,學生想怎樣揣摩世尚畢業後去問世謀事。在真正的教育麵前,總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的,但隻顧效率,究竟是蠢事。青年為國傢社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲踏時下陋習,結果縱不至於“一蟹不如一蟹”,亦隻是一蟹仍如一蟹而已。國傢社會還有什麼希望可說。

“太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦”,作者對於現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。徵之現狀,不禁同感。作者去國已好幾年瞭,依據消息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。

這十二封信啊,願對於現在的青年,有些力量!

……

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